jongleurs L'Égypte ne semblait pas avoir de sports organisés comme la Grèce. Les peintures dépeignent les combats de lutte comme une bataille entre un supérieur et un faible, et non comme un match d'égaux. Les hommes s'adonnaient parfois à la lutte à la corde et les femmes jouaient au jeu de la vigne. Des hiéroglyphes datant de 4000 avant J.-C. montrent la propagation de la boxe dans tout le Nil. Des peintures de tombes datant de 3400 à 1500 avant J.-C. présentent des images de course, de natation, d'aviron et d'escalade.le tir à l'arc.
Les Égyptiens, les Grecs et les Romains jouaient à des jeux de balle. Le hockey est l'un des plus anciens jeux de bâton et de balle. Les premières formes de hockey étaient pratiquées dans l'Égypte, la Grèce et la Perse antiques. Le bowling a évolué indépendamment en Égypte, en Polynésie et en Allemagne. Les Égyptiens antiques jouaient à un jeu similaire au bowling moderne. Des accessoires pour un jeu similaire au bowling ont été trouvés dans la tombe d'un enfant enterré vers 5200.B.C.
Les Égyptiens, les Grecs et les Romains connaissaient la magie comme forme de divertissement. Une invocation magique provenant d'un vase funéraire du Nouvel Empire se lit comme suit : "Toi qui viens déranger, je ne te laisserai pas déranger ! Toi qui viens frapper, je ne te laisserai pas frapper !"Livre : "Magic in Ancient Egypt" de Geraldine Pinch, professeur d'égyptologie à l'université de Cambridge.
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Sites web sur l'Égypte ancienne : UCLA Encyclopedia of Egyptology, escholarship.org ; Internet Ancient History Sourcebook : Egypt sourcebooks.fordham.edu ; Discovering Egypt discoveringegypt.com ; BBC History : Egyptians bbc.co.uk/history/ancient/egyptians ; Ancient History Encyclopedia on Egypt ancient.eu/egypt ; Digital Egypt for Universities. Traitement érudit avec une large couverture et des références croisées (internes et externes).Les artefacts sont largement utilisés pour illustrer les sujets. ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt ; British Museum : Ancient Egypt ancientegypt.co.uk ; Egypt's Golden Empire pbs.org/empires/egypt ; Metropolitan Museum of Art www.metmuseum.org ; Oriental Institute Ancient Egypt (Egypt and Sudan) Projects ; Egyptian Antiquities at Louvre in Paris louvre.fr/en/departments/egyptian-antiquities ; KMT : AModern Journal of Ancient Egypt kmtjournal.com ; Ancient Egypt Magazine ancientegyptmagazine.co.uk ; Egypt Exploration Society ees.ac.uk ; Amarna Project amarnaproject.com ; Egyptian Study Society, Denver egyptianstudysociety.com ; The Ancient Egypt Site ancient-egypt.org ; Abzu : Guide to Resources for the Study of the Ancient Near East etana.org ; Egyptology Resources fitzmuseum.cam.ac.uk
Selon un article de Sports Illustrated de 1955, "les artistes égyptiens, au cours des nombreux siècles de grand empire sous les pharaons dans la vallée du Nil, ont créé des chefs-d'œuvre indiscutables, dont un grand nombre représentaient des sports. Beaucoup d'entre eux ont subi les déprédations du temps et de l'homme et ne sont plus à admirer. Dans le temps, ils couvrent plusieurs époques. La petite peinture, Oiseaux dans un acacia, date deJ.-C. La peinture du jeune roi Tout'ankhamon a été réalisée il y a environ 3 300 ans. Les belles scènes de chasse et de pêche sont d'une période plus ancienne. Pourtant, dans chacune d'elles, on retrouve les mêmes couleurs magnifiques, le même sens de la composition et la même richesse décorative de la stylisation. Ce sont des peintures de genre, de nature biographique. Elles racontent les plaisirs de la vie terrestre, qui doivent être vécus dans le monde entier.Les animaux, les oiseaux et les poissons font partie des peintures classiques de la vie sauvage de tous les temps. [Source : Sports Illustrated, 26 septembre 1955].
"1) "Tut' Ankhamun chassant des lions", une décoration provenant du couvercle d'une boîte trouvée dans la tombe du jeune pharaon, est une scène de magnificence et de violence. Les fourrés de papyrus sur les rives du Nil étaient des terrains de chasse et de pêche parfaits pour l'élite de Thèbes, qui faisait d'une journée de sport une sortie familiale. 2) "Pêche et chasse à la sauvagine dans les marais" montre l'utilisation d'un bâton de lancer et d'une lance. A gauche le chasseur tientLe sportif, accompagné de sa femme et de sa fille, a nonchalamment drapé des fleurs de lotus sur son épaule, tandis que sa petite fille l'empêche de tomber du bateau en roseau en s'accrochant à sa jambe."
En 2011, le musée Rijksmuseum van Oudheden, aux Pays-Bas, a organisé une exposition intitulée Jardins des pharaons, qui présentait la flore de l'Égypte ancienne. Les visiteurs ont découvert les plantes, les arbres, les fleurs et les cultures qui poussaient à l'époque des pharaons. La collection du musée comprend non seulement des restes de plantes séchées datant de milliers d'années, mais aussi des photos de plantes et d'arbres sur une grande variété de supports.objets : reliefs muraux, boîtes à momie, bijoux, amulettes et bols à boire [Source : Musée Rijksmuseum van Oudheden, Pays-Bas, 9 mars 2012].
Maison modèle avec jardin
Selon le Musée Rijksmuseum van Oudheden : "La flore de l'Égypte ancienne était très diversifiée. Au fil des siècles, l'environnement naturel a été remplacé par un paysage culturel dans lequel toutes sortes d'espèces exotiques étaient cultivées. Certaines étaient cultivées pour l'alimentation, bien sûr, et beaucoup étaient utilisées pour traiter des maladies et d'autres conditions médicales : arbres, buissons, produits, cultures de fibres, herbes (médicinales ouL'agriculture était au cœur de la vie égyptienne. Les agriculteurs représentaient une grande partie de la population et les canaux, les bassins et les digues permettaient une irrigation permanente.
"Les riches élites égyptiennes avaient un rapport à la nature très différent de celui des paysans pauvres. Dans leur milieu, il était important d'afficher son statut. L'idéal était de posséder un domaine entouré d'un jardin ombragé et clos de palmiers, de sycomores, de figuiers, de perséas, d'épines du Christ, de saules et d'autres arbres. Il y avait presque toujours une pergola couverte de vignes et un bassin rempli d'eau.Des jardins de ce type entouraient également les temples des dieux et se trouvaient parfois devant les tombes monumentales creusées dans la roche. Le "jardin botanique" du temple de Karnak illustre parfaitement la fascination des Égyptiens pour les plantes et les fleurs. Dans une série de chambres, des artistes ont sculpté des reliefs muraux.représentant des plantes et des animaux exotiques que les pharaons avaient ramenés en Égypte de leurs campagnes à l'étranger." \~/
Les Égyptiens cultivaient les roses. Ils produisaient la rose d'Égypte, aujourd'hui appelée rose des choux. Dans l'art égyptien, les jardins étaient souvent le cadre de l'amour et de la romance.
Des dés, identiques à ceux utilisés aujourd'hui, ont été trouvés dans des tombes égyptiennes datant de 2000 avant J.-C. Presque toutes les civilisations antiques utilisaient des dés, développés à partir d'astragales - des os à six faces, dont quatre plates, provenant des chevilles d'animaux à sabots. Les Égyptiens utilisaient les astragales dans les jeux de société, peut-être dès 3500 avant J.-C. Les os de moutons étaient les plus couramment utilisés. Ceux de l'Europe de l'Est étaient les plus utilisés.les antilopes étaient particulièrement prisées.
Jeu du serpent égyptien
Dans l'Antiquité, les jeux de société étaient étroitement liés aux rituels de divination et à la planification des batailles. Le jeu de dames est dérivé d'un pronostic de guerre datant d'environ 2000 avant J.-C. Des exemples de ce jeu ont été trouvés dans des tombes. Les premières versions du jeu comportaient des prix "ennemis", des "captures" et des mouvements "hostiles" et des plateaux de jeu en damier. Une peinture murale de Thèbes datant de 1600 avant J.-C. montre RamsèsII jouant à une forme ancienne de jeu de dames avec une femme.
Casey Boone, de l'université d'État du Minnesota à Mankato, a écrit : "L'Égypte ancienne avait des jeux de toutes sortes, certains pour s'amuser et se divertir, d'autres pour se mettre en forme. Des échantillons de ces jeux ont été trouvés dans des dessins situés dans les tombes de Saqqara, ainsi que dans de nombreuses autres. Ces pyramides ont été construites près de 2600 avant J.-C. et, croyez-le ou non, nous jouons encore à certains de ces jeux aujourd'hui. En plus des images, des planches de jeu, des jeux de société et des jeux de société, les jeux de société ont été découverts.La plupart des jeux de fitness représentés dans les peintures sont des jeux courants comme le hockey, qui utilisait de longues branches de palmier comme bâtons et un palet fait de papyrus rembourré entre deux morceaux de cuir. Il y a aussi des images de divers types de jeux utilisant des ballons de handball [Source : Casey Boone, Minnesota State University, Mankato,ethanholman.com, The Game of Senent, et, Dogs and Jackals par Catherine Soubeyrand gamecabinet.com ; Jeux d'Egypte ipl.org +]
"Différents types de jeux de société ont été découverts, tels que Chiens et chacals, Senet ou Seega, et d'autres comme les 20 carrés, un type de jeu similaire appelé 30 et 50 carrés. Des jeux et des pièces de Chiens et chacals ont été trouvés dans la tombe de Reny-Seneb. Le plateau était fait de bois, d'ébène et d'ivoire et avait la forme d'un meuble mesurant approximativement 15x10 cm. Il avait 4 pattes sculptées d'animaux et le plateau...était fait d'ivoire avec un palmier sculpté avec cinquante-cinq trous. Il y avait des tiroirs qui contenaient les pions en ébène qui ressemblaient à un chacal et à une tête de chien sur un bâton. Trois pièces de monnaie étaient utilisées pour déterminer les mouvements des pièces sur le plateau et la première personne qui avait toutes les pièces à la fin gagnait le jeu. +\N- Le jeu est un jeu de société.
Jeu de société Senet Le "Senet" est un jeu d'échecs joué il y a au moins 4 300 ans. Les joueurs déplaçaient cinq pièces en ivoire et en pierre sur un plateau en papyrus. Une version du jeu a été trouvée dans la tombe du roi Toutankhamon (1350 av. J.-C.). Dans la tombe de Néfertari, il y a une image de Néfertari jouant au Senet dans sa tente. Le Senet est associé au mal et à la sorcellerie et est mentionné comme talisman dans le "Livre".des morts" qui est censé libérer l'âme des morts et les aider dans leur voyage vers l'au-delà.
Casey Boone, de l'université d'État du Minnesota à Mankato, a écrit : "Le senet est un autre jeu de société qui a été découvert. L'un de ces jeux a été retrouvé dans la tombe de Hesy, accompagné d'une peinture du jeu et de la façon d'y jouer. Les règles de ce jeu étaient très complexes. Il s'agissait d'un plateau avec 30 trous, 3 rangées et 10 colonnes. La plupart des jeux utilisaient 7 pions, bâtons ou osselets pour chacun des deux joueurs, mais certains n'utilisaient qu'un seul pion.5. au cours du Nouvel Empire, le jeu de Senet avait acquis une signification religieuse et magique qui symbolisait le passage du défunt dans le monde souterrain, sa résurrection dépendant de sa capacité à gagner le jeu. Comme des jeux de plateau de toutes qualités ont été découverts, il est inutile de dire que les jeux étaient pratiqués par toutes les classes de personnes dans l'Égypte ancienne" [Source : CaseyBoone, Minnesota State University, Mankato, ethanholman.com, The Game of Senent, et, Dogs and Jackals par Catherine Soubeyrand gamecabinet.com ; Games of Egypt ipl.org +].
Le tombeau de Toutânkhamon (le roi Tut) contenait un certain nombre de plateaux de jeu senet. Robert Partridge de la BBC a écrit : " Jeu senet : les règles du jeu ne sont pas certaines, mais il s'agissait d'un jeu pour deux joueurs, dont le but était de faire tomber leur adversaire du plateau. Le nombre de cases déplacées était décidé en lançant des bâtons (utilisés comme des dés aujourd'hui). Il est clair que Toutânkhamon était un joueur passionné et cette petite version est uneEnsemble de voyage en ivoire peint [Source : Robert Partridge, BBC, 17 février 2011].
Sur les règles du senet, J. A. Storer de l'Université Brandeis a écrit : A) Départ : Chaque joueur dispose de 5 pièces, placées initialement en alternance sur les cases 1 à 10. B) Déplacement : Les joueurs lancent alternativement un jeu de 4 palettes à deux côtés pour avancer : 1 côté blanc vers le haut = se déplacer d'une case et relancer ; 2 côtés blancs vers le haut = se déplacer de 2 cases ; 3 côtés blancs vers le haut = se déplacer de 3 cases ; 4 côtés blancs vers le haut = se déplacer de 4 cases et relancer.C) Attaque : Atterrir sur une pièce de l'adversaire est une "attaque", et vous échangez vos places ; vous ne pouvez pas atterrir sur vos propres pièces [Source : J. A. Storer, Brandeis University cs.brandeis.edu/~storer].
Restrictions : PREMIER COUP : Le premier lancer du jeu doit déplacer la pièce sur la case 10. SÉCURITÉ : Les cases 15, 26, 28, 29 ne peuvent pas être attaquées. DÉFENSE : Deux pièces adverses consécutives ou plus ne peuvent pas être attaquées. BLOCAGE : Trois pièces adverses consécutives ou plus ne peuvent pas être passées ; cependant, les blocages ne peuvent pas tourner les coins (10 à 11 ou 20 à 21). TRAPPE : Atterrir sur 27 et retourner à 15 (ou la première case videUne pièce sur 30 peut être retirée au début de votre tour si toutes vos autres pièces sont hors de la première rangée. PAS DE MOUVEMENT : Si vous ne pouvez pas avancer, vous devez reculer (selon les mêmes règles). Si aucun mouvement n'est possible, votre tour se termine. Gagner : Vous gagnez en retirant toutes vos pièces.
un jouet Il existe des preuves que les enfants égyptiens jouaient aux billes il y a 5000 ans (des pierres semi-précieuses arrondies ont été enterrées avec un enfant vers 3000 avant J.-C., dans l'Égypte de Nagada). Les billes et les osselets des chiens et des moutons étaient utilisés par les adultes dans les rituels de divination. Les Égyptiens et les Romains jouaient à Roche, ciseaux, papier. Une peinture égyptienne datée de 2000 avant J.-C. montre un jeu de doigts similaire.
Les enfants de l'Égypte, de la Grèce et de la Rome antiques fabriquaient des cerceaux à partir de vignes séchées et effeuillées et les faisaient rouler dans la rue à l'aide d'une baguette. Des hochets fabriqués à partir de calebasses séchées remplies de boules d'argile ou de cailloux ont été découverts dans des tombes d'enfants datant de 1360 avant J.-C. Ils avaient la forme d'oiseaux, de cochons et d'ours. Les hochets étaient également utilisés dans les rituels antiques pour faire fuir les mauvais esprits. Les premières poupées étaient des imageset des idoles de dieux. Jouer avec des idoles était considéré comme un sacrilège, aussi les premières vraies poupées étaient-elles des modèles réduits ou des personnes ordinaires avec lesquelles les enfants jouaient. Les premières poupées féminines avaient des seins et les poupées masculines un pénis.
Les Égyptiens de l'Antiquité avaient des animaux de compagnie. Les chats de compagnie datent de l'Égypte antique. Les chiens remontent à des milliers d'années avant cela. Les Égyptiens ont peut-être réussi à domestiquer des grues, des bouquetins, des gazelles, des oryx et des babouins. Des bas-reliefs montrent des hommes essayant d'apprivoiser des hyènes en les attachant et en les forçant à manger de la viande.
Robert Partridge, de la BBC, a écrit : " Le meilleur ami de l'homme n'était pas seulement considéré comme un animal de compagnie, mais aussi comme un chien de chasse ou de garde, et ce, dès les premières périodes de l'histoire égyptienne. Les chiens de compagnie étaient bien entretenus, on leur donnait des noms tels que " Blackey " ou " Brave One ", et ils étaient souvent munis de colliers de cuir élaborés. La momie d'un chien, probablement un animal de compagnie royal, a été trouvée dans une tombe royale de l'Égypte.La Vallée des Rois [Source : Robert Partridge, BBC, 17 février 2011].
Guépard de compagnie dans l'Egypte ancienne
Les chats étaient gardés pour protéger les réserves de nourriture des rats, des souris et des serpents, et ils étaient gardés comme animaux de compagnie. Ils sont représentés dans les peintures sous les chaises de leurs propriétaires, ou sur leurs genoux. Les chats égyptiens ressemblent aux chats tigrés modernes. Le nom égyptien du chat est "miw". Les chats avaient également une signification symbolique ou religieuse, comme représentée par la déesse Bastet, et dans les périodes ultérieures de l'histoire égyptienne, les momies de chats ont été utilisées comme des objets de culte.des offrandes aux dieux."
Les Égyptiens aimaient les guépards et gardaient des troupeaux de gazelles et d'antilopes. Les oryx et d'autres types d'antilopes étaient gardés comme animaux domestiques. Même si les Égyptiens ont pu apprivoiser les éléphants, rien ne prouve qu'ils étaient domestiqués comme les éléphants de l'ancienne Carthage.
Des éléphants dans des tombes élaborées ont été découverts dans un cimetière de Hierakonpolis, daté de 3500 avant J.-C. L'un des éléphants avait dix ou onze ans. C'est l'âge auquel les jeunes mâles sont expulsés du troupeau. Les dresseurs d'animaux modernes affirment que les éléphants de cet âge sont jeunes et inexpérimentés et peuvent être capturés et dressés.
Les chats domestiqués étaient présents dans l'Égypte ancienne dès 2000 avant J.-C. L'amour des Égyptiens pour les chats était si fort que des lois ont été établies pour les protéger des blessures et de la mort. Les chats étaient momifiés, enterrés dans des cercueils de bronze et honorés par des funérailles élaborées et une période de deuil.
Les Égyptiens produisaient de belles sculptures de chats, associées à la déesse Bastet. La croyance selon laquelle les chats ont neuf vies serait née en Égypte, car ils peuvent survivre à de longues chutes. Il existait des temples pour Bastet, où des chats momifiés étaient déposés en offrande et où les chatons étaient élevés par milliers pour répondre à la demande d'offrandes.
momies de chat Hérodote a écrit que les chats étaient considérés comme si importants que leur exportation était illégale et que le fait d'en tuer un était un crime passible de mort. Les propriétaires de chats morts naturellement devaient se raser les sourcils.
On pense que les chats ont été domestiqués vers 3000 avant J.-C. pour se débarrasser des rongeurs mangeurs de céréales. Les premiers chats domestiqués auraient été des chats sauvages africains, de petites créatures jaune pâle aux pattes noires.
Le chat le plus connu d'Égypte est le sphinx. Les chats étaient "momifiés par millions" et enterrés comme offrandes. Les prêtres surveillaient attentivement les chats des temples. Leurs mouvements étaient sources de présages. Au 19e siècle, on a exhumé tellement de chats momifiés qu'ils ont été expédiés en Grande-Bretagne comme ballast, puis moulus en engrais."
Les lions étaient censés accompagner les pharaons au combat et portaient des noms tels que "le tueur de ses ennemis". Tuer un lion était considéré comme un acte de bravoure extraordinaire. Des inscriptions décrivent l'élevage et l'enterrement des lions. Jusqu'à présent, une seule momie de lion a été retrouvée.
Voir les momies d'animaux
Jarrett A. Lobell et Eric Powell ont écrit dans le magazine Archaeology : "Les Égyptiens de l'Antiquité chérissaient également leurs chiens, non seulement en tant que divinités ("The Dog Catacomb"), mais aussi en tant que compagnons dans cette vie - et dans la suivante. La momie d'un petit chien datant du IVe siècle avant J.-C. a été découverte dans la ville égyptienne sacrée d'Abydos en 1902, aux côtés de celle d'un homme identifié sur son cercueil comme étant Hapi-Men. Les deux momiesHapi-Men et son compagnon, "Hapi-Puppy", ont récemment fait partie d'un projet visant à réexaminer plusieurs momies de la collection du musée. Hapi-Puppy a été emmené à l'hôpital de l'université de Pennsylvanie pour un scanner qui a confirmé qu'il s'agissait bien d'un chien (et non d'un chat, comme on l'avait cru possible.) [Source : Jarrett A. Lobellet Eric Powell, magazine Archaeology, septembre/octobre 2010].
Selon l'anthropologue Janet Monge, qui a dirigé l'étude au scanner, Hapi-Puppy est mort à l'âge de deux ans environ, ressemblant plus à un adolescent qu'à un bébé, et avait la même taille, la même corpulence et la même puissance qu'un terrier Jack Russell. "Hapi-Men devait aimer son chien, et après sa mort, il semble que le chien se soit langui et soit mort assez tôt pour avoir été momifié et enterré avec son maître", explique Salima Ikram, de l'Institut de recherche de l'Université de Montréal.Selon Mme Ikram, cette pratique n'était pas rare : "Des tombes bien plus anciennes du Moyen Empire (2080-1640 av. J.-C.) représentent un homme et son chien, tous deux nommés pour qu'ils puissent survivre ensemble dans l'au-delà", explique-t-elle.
Chiens des pharaons Les lévriers sont considérés comme la plus ancienne race de chiens au monde, avec le dingo, le chien chanteur de Nouvelle-Guinée et le basenji africain. Ils sont représentés sur une peinture murale d'une colonie turque datant de 4 000 ans avant J.-C. Selon certains, la plus ancienne race de chiens, le saluki, serait apparue en 329 av.
Les lévriers étaient élevés par les Égyptiens et étaient représentés dans les peintures des tombes de l'Égypte ancienne. La plus ancienne référence à un lévrier est une sculpture de la tombe d'Amten, dans la vallée du Nil, datée de 2900 à 2751 avant J.-C. Elle montre trois images de lévriers ou de chiens de type lévrier. Deux attaquent des cerfs et un autre un animal qui ressemble à une chèvre sauvage.
Extrêmement rapides et maniables, les lévriers étaient utilisés pour la chasse aux animaux tels que les gazelles et les loups et pour la poursuite des lièvres. Au fil des siècles, ils ont été utilisés pour poursuivre toutes sortes d'animaux, y compris les cerfs et les renards. Leur proie naturelle est le lièvre.
Les lévriers étaient liés à la royauté, qui traitait si bien ses chiens que les gens ordinaires leur en voulaient, car ils étaient mieux traités que les humains. Les chiens de certains pharaons avaient 2 000 accompagnateurs.
momies de chiens Paul Nicholson a écrit dans le magazine Archaeology : "En 1897, l'égyptologue français Jacques De Morgan a publié une carte de la nécropole de Saqqara, le lieu de sépulture de la première capitale de l'Égypte, Memphis. La carte comprend le seul plan connu des "catacombes de chiens" du site, mais aucune information sur la date ou les circonstances de leur découverte. En fait, on ne sait pratiquement rien de ces "catacombes de chiens".Source : Paul Nicholson, Archaeology magazine, septembre/octobre 2010. Nicholson est directeur de la mission de l'Université de Cardiff et de la Société d'exploration de l'Égypte dans les catacombes de Dog.
L'année dernière, j'ai commencé une mission de l'Université de Cardiff et de la Société d'exploration de l'Égypte dans les catacombes, qui datent de la période tardive et de la période ptolémaïque (747-30 av. J.-C.), les dernières dynasties avant la conquête de l'Égypte par les Romains. Nous espérons apprendre si le plan de De Morgan est exact et voir si nous pouvons trouver des indices sur l'histoire de l'exploration des catacombes.à la recherche d'indices sur les circonstances de leur découverte, comme les graffitis des voyageurs et les lampes des explorateurs précédents.
La première catacombe, l'un des deux principaux lieux d'inhumation de chiens à Saqqara, était l'élément souterrain du temple d'Anubis - le dieu des morts à tête de chacal - un peu plus au sud. D'après le plan, le temple comportait un long couloir qui était probablement un parcours cérémoniel et de nombreux tunnels plus courts de chaque côté remplis de milliers de chiens momifiés et de restes d'animaux.ces animaux auraient été des offrandes votives de pèlerins qui espéraient que les animaux décédés interviendraient en leur faveur auprès de la divinité. D'autres, en revanche, étaient peut-être des représentants du dieu et vivaient dans l'enceinte du temple. Certains des chiens qui ont été enterrés dans des niches spéciales dans les murs du tunnel, au lieu d'être empilés dans la grande masse des restes, pourraient être ces animaux. Beaucoup semblentont vécu jusqu'à un âge considérable, tandis que d'autres animaux ont trouvé la mort après quelques mois seulement.
Mais une question demeure : sont-ils vraiment tous des chiens, comme le suggère le nom des catacombes ? Un examen préliminaire effectué par Salima Ikram, de l'Université américaine du Caire, spécialiste des ossements animaux du projet, suggère que de nombreux animaux momifiés, dont la plupart n'ont plus d'enveloppe, sont effectivement des chiens. Mais selon Ikram, "Anubis était une sorte de super-canidé, il est donc probable que les chacals, les renards et les chiens d'Anubis étaient aussi des chiens".peut-être même des hyènes ont été momifiées et données en offrande à Anubis". Le débat sur le type exact de canidé qu'Anubis était censé représenter n'est pas clos non plus. Bien que le concept de races de chiens soit moderne, nous espérons découvrir davantage d'informations sur les espèces, les types, les âges et les sexes des animaux présents dans les catacombes pour comprendre comment le dieu était perçu.
chat tuant le démon Apep
Selon l'Université d'État du Minnesota, Mankato : "Certaines des informations les plus intéressantes et les plus incomprises sur les anciens Égyptiens concernent leur système calendaire et astrologique. La plus grande erreur concernant l'Égypte ancienne et sa croyance en l'astrologie concerne le prétendu culte des animaux. Les Égyptiens ne vénéraient pas les animaux, mais plutôt les Égyptiens, d'après un calendrier des animaux.Par exemple, comme le prouve le calendrier du Caire sur papyrus, pendant la saison de l'émergence, c'est l'avis des voyants (au sein de la caste sacerdotale) et les présages de certains animaux qu'ils voyaient qui déterminaient si une date spécifique serait favorable ou défavorable. +\ [Source : MinnesotaUniversité d'État, Mankato, ethanholman.com +]
"La base pour décider si une date était favorable ou défavorable était fondée sur la croyance en la possession d'esprits bons ou mauvais, et sur une attribution mythologique aux dieux.Simplement, un animal n'était pas révéré rituellement parce que c'était un animal, mais plutôt parce qu'il avait la capacité de devenir possédé, et donc de causer du mal ou de l'aide à tout individu qui s'en approchait.Il était également conçu deque certains dieux pouvaient, à certains jours, prendre la forme d'animaux spécifiques. Ainsi, certains jours, il était plus probable qu'un type d'animal spécifique soit possédé par un esprit ou un dieu que d'autres jours. Les rituels auxquels les Égyptiens participaient pour empêcher les mauvais esprits de posséder un animal consistaient en des sacrifices à la magie, mais ce sont les voyants et les astrologues qui ont guidé beaucoup de ces rituels.L'origine de l'adoration des animaux par les Égyptiens a donc plus à voir avec les rituels visant à éloigner les mauvais esprits et leur système astrologique qu'avec l'adoration proprement dite des animaux".
Deux types d'animaux de culte existaient dans l'Égypte ancienne : 1) les animaux associés à une divinité donnée qui vivaient dans un temple et étaient enterrés de manière cérémoniale ; 2) les créatures tuées et momifiées pour servir d'offrandes votives. Les premiers existaient dans les temps les plus anciens, tandis que les seconds datent de la période tardive (712-332 av. J.-C.) et plus tard. Aidan Dodson, de l'université de Bristol, a écrit : "Bien qu'il y ait toujours des preuves de l'existence d'un animal de culte, il n'y en a pas eu.Bien que les définitions précises fassent l'objet d'un débat, il semble largement admis que les animaux de culte en Égypte se répartissent en deux groupes distincts. Les premiers sont des spécimens spécifiques d'une espèce donnée qui étaient considérés comme l'incarnation terrestre d'une divinité particulière, ou du moins en qui la divinité pouvait s'incarner. Résidant dans le temple du dieu, ils faisaient l'objet d'une série de rituels et recevaient souvent des objets élaborés.L'autre groupe est constitué de représentants d'une espèce dont les restes embaumés peuvent être offerts par des pèlerins venus chercher les faveurs d'une divinité ("animaux votifs"). Il n'y a normalement qu'un seul exemple du premier type à la fois ; les dépôts du second type peuvent atteindre des centaines, voire des milliers, en peu de temps.Les animaux étaient aussi, bien sûr, utilisés dans les temples comme victimes de sacrifices [Source : Aidan Dodson, Université de Bristol, UCLA Encyclopedia of Egyptology 2009, escholarship.org].
"De nombreux dieux et déesses de l'Égypte ancienne avaient des formes animales. Des exemples évidents sont le chat de Bastet, le bélier de Khnoum, la vache d'Hathor et le faucon d'Horus, qui reflétaient les formes thériomorphes emblématiques des divinités. Cependant, Amon pouvait également apparaître sous la forme d'une oie, tandis qu'un nombre considérable de divinités avaient une forme bovine. C'est dans ce dernier cas que nous disposons des meilleures preuves du rituel de l'histoire de l'Égypte.D'autre part, s'il semble que les taureaux étaient autorisés à vivre leur vie naturelle (voir ci-dessous), d'autres créatures étaient plus éphémères, par exemple un nouveau faucon d'Horus était installé chaque année à Edfou.
"Une sépulture multiple... a été mise au jour pour les béliers de Khnoum sur Éléphantine, et des restes dérivant d'une telle installation ont été trouvés pour les béliers de Banebdjed à Mendès. Il est probable que les babouins enterrés dans les niches des murs des catacombes de Tuna el-Gebel représentent une succession d'animaux sacrés de Thot. Cependant, ces dernières contiennent également un très grand nombre d'ibis embaumés,qui sont clairement des représentants de l'autre variété d'animal de culte, la créature votive.
"À en juger par l'uniformité de leur âge à la mort et par leur traitement standardisé, il semble évident que les animaux votifs étaient élevés spécifiquement à cette fin à l'échelle industrielle, tués lorsqu'ils atteignaient une taille donnée, puis momifiés pour être vendus aux pèlerins dans un certain nombre de lieux sacrés en Égypte.Il semble qu'ils étaient déposés dans un temple par des pèlerins - peut-être avec une prière au dieu murmurée à l'oreille - et lorsque le temple devenait encombré, ils étaient emmenés dans un lieu de sépulture approprié. À Abydos, les momies d'ibis étaient enterrées dans les limites de l'enceinte de Shunet el-Zebib de la 2e dynastie, mais on trouve des arrangements souterrains à Tuna, Thèbes Ouest, Tell Basta et dans divers sites de la région.Le plus important de tous, cependant, est la série de catacombes de Saqqara.
"Comme ailleurs, les catacombes de la nécropole des animaux sacrés de Saqqara semblent avoir été commencées à la Basse Époque et sont contiguës à la sépulture des Mères d'Apis mentionnée plus haut. Elles font partie d'un ensemble de temples et de sanctuaires situés à environ 700 mètres au nord-est du Serapeum, ainsi que d'importantes enceintes en bordure du désert et d'un ensemble de chapelles encore peu connu au nord et au sud du Serapeum.Il existe des catacombes séparées pour les ibis, les babouins, les faucons et les chiens, tandis que les chats étaient enterrés dans des extensions des chapelles funéraires du Nouvel Empire, au bord de l'escarpement de Saqqara. Outre des millions d'animaux et d'oiseaux momifiés, un certain nombre de dépôts de figures divines en bronze ont également été effectués dans la nécropole des animaux sacrés, sans doute aussi des votifs apportés par les pèlerins.
Sources des images : Wikimedia Commons, Le Louvre, Le British Museum, Le Musée égyptien du Caire
Sources du texte : UCLA Encyclopedia of Egyptology, escholarship.org ; Internet Ancient History Sourcebook : Egypt sourcebooks.fordham.edu ; Tour Egypt, Minnesota State University, Mankato, ethanholman.com ; Mark Millmore, discoveringegypt.com discoveringegypt.com ; Metropolitan Museum of Art, National Geographic, Smithsonian magazine, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Discovermagazine, Times of London, Natural History magazine, Archaeology magazine, The New Yorker, BBC, Encyclopædia Britannica, Time, Newsweek, Wikipedia, Reuters, Associated Press, The Guardian, AFP, Guides Lonely Planet, "World Religions" édité par Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York) ; "History of Warfare" par John Keegan (Vintage Books) ; "History of Art" par H.W. Janson PrenticeHall, Englewood Cliffs, N.J.), Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.