Mort de saint Étienne par Étienne Rembrandt Les premiers saints étaient des martyrs dont on croyait qu'ils étaient morts pour leur foi et qu'ils étaient immédiatement emportés au ciel. Les congrégations locales ont commencé à les vénérer. Les pèlerins se rendaient sur leurs lieux de sépulture et les groupes ou les villes les adoptaient comme saints patrons et les priaient pour obtenir de l'aide et des miracles. Les saints ultérieurs comprenaient les "confesseurs", des personnes ayant vécu une vie héroïque.mais n'ont pas été tués pour leurs croyances.
On attribuait aux premiers saints la capacité de ressusciter les morts, d'émettre des odeurs étranges, de produire miraculeusement du pain et du vin et d'accomplir un certain nombre d'actes étranges. Saint Egido de Taronto aurait récupéré les membres d'une vache démembrée, les aurait rattachés et aurait ordonné à l'animal de marcher. Santa Prsola émettait de la vapeur à travers ses vêtements. San Giangiusseppe della Croce n'a pas pris de bain ni lavé ses vêtements pendant 64 ans.Après sa mort, un de ses disciples s'est mordu l'orteil et le sang qui s'est miraculeusement écoulé a été attribué à des guérisons miraculeuses.
Saint Pierre, Saint Paul et Saint Jacques ont été parmi les premiers martyrs et saints. On dit qu'ils sont tous morts de mort violente. Parmi les premiers saints qui ont connu une mort violente et souvent sanglante, on peut citer Saint Cyprien, qui a été décapité, Saint Denis de France, qui aurait porté sa tête dans son village après avoir été décapité au 3ème siècle, et Saint Laurent, qui a été lentement brûlé à mort sur une broche le 1er août.10ème, 258 A.D. Sainte Catherine, qui aurait vécu au 4ème siècle, est réputée avoir été déchirée à mort par des roues à pointes pour avoir refusé d'épouser un homme autre que Jésus-Christ.
Certains des premiers martyrs étaient honorés d'avoir été choisis pour mourir. Saint Ignace, l'évêque d'Antioche, a déclaré qu'il était ravi, après avoir été condamné à mort, d'avoir l'occasion "d'imiter la passion de mon Dieu". D'autres étaient défiants. Saint Tertullien, un théologien du IIIe siècle, a ricané : "Plus vous nous tuez, plus nous devenons nombreux : le sang de la semence chrétienne !Les martyrs ont aidé à gagner de nouveaux convertis. Leurs histoires ont fait bonne impression et ils ont laissé l'impression qu'ils sont morts pour quelque chose qui en valait la peine.
Sites web et ressources : Christianisme Britannica sur le christianisme britannica.com//Christianisme ; Histoire du christianisme history-world.org/jesus_christ ; BBC sur le christianisme bbc.co.uk/religion/religions/christianisme ; Article de Wikipédia sur le christianisme Wikipedia ; Tolérance religieuse religioustolerance.org/christ.htm ; Christian Answers christiananswers.net ; Christian Classics Ethereal Library www.ccel.org ;
Le christianisme primitif : Elaine Pagels website elaine-pagels.com ; Sacred Texts website sacred-texts.com ; Gnostic Society Library gnosis.org ; PBS Frontline From Jesus to Christ, The First Christians pbs.org ; Guide to Early Church Documents iclnet.org ; Early Christian Writing earlychristianwritings.com ; Internet Ancient History Sourcebook : Christian Origins sourcebooks.fordham.edu ; Early Christian Artoneonta.edu/farberas/arth/arth212/Early_Christian_art ; Early Christian Images jesuswalk.com/christian-symbols ; Early Christian and Byzantine Images belmont.edu/honors/byzart2001/byzindex ;
Bible et histoire biblique : Bible Gateway et la nouvelle version internationale (NIV) de la Bible biblegateway.com ; King James Version of the Bible gutenberg.org/ebooks ; Bible History Online bible-history.com ; Biblical Archaeology Society biblicalarchaeology.org ;
Les saints et leurs vies Les saints du jour dans le calendrier catholicsaints.info ; Bibliothèque de livres sur les saints saintsbooks.net ; Saints et leurs légendes : une sélection de saints libmma.contentdm ; Saints gravures. Maîtres anciens de la collection De Verda colecciondeverda.blogspot.com ; Vies des saints - Eglise orthodoxe d'Amérique oca.org/saints/lives ; Vies des saints : Catholic.org catholicism.org
Saint Georges et le Dragon
Les saints patrons sont ceux qui s'occupent de choses particulières et de groupes de personnes choisis. Certains saints sont honorés par des pèlerinages et des fêtes, d'autres sont adoptés par les gens comme saints personnels.
Il existe des centaines de saints patrons, dont saint Apolonnia, le saint patron des dentistes ; saint Antoine, qui est devenu le saint patron des porcs et des porchers parce qu'il aurait eu un ami qui était un porc ; et saint Antonio de Padoue, un saint dont le nom est souvent invoqué pour aider à retrouver des objets perdus et des maris égarés.
Saint Blaise, le saint patron des maux de gorge, était un médecin et un évêque qui a vécu à Sébaste (Arménie) aux IIIe et IVe siècles. Après avoir vécu dans une grotte pendant de nombreuses années, il a été arrêté pendant une période de persécution des chrétiens. Il a gagné sa sainteté sur le chemin de la prison lorsqu'il a guéri un jeune garçon qui souffrait beaucoup à cause d'une arête de poisson dans sa gorge.
Saint Georges est le saint patron de l'Angleterre et il est célèbre pour avoir tué le dragon. Personne ne sait s'il a réellement existé. Il y a eu un saint Georges de Cappadochia, qui a souffert le martyre vers l'an 303 à Lydda en Palestine pendant la persécution des chrétiens, mais on ne sait rien de sa vie. Au 6e siècle, son nom a été associé à la mort d'un dragon.
De nombreuses légendes se sont développées autour de saint Georges au Moyen Âge. L'histoire la plus connue le met en scène en tant que chevalier sauvant la fille d'un roi, Sabra (représentant l'Église), d'un dragon (représentant le Diable). Après avoir tué le dragon, Georges donna tout ce qu'il avait aux pauvres et partit prêcher le christianisme, et mourut en martyr.
Saint Georges a été adopté comme saint patron de l'Angleterre à l'époque d'Édouard II et de la guerre de Cent Ans. Sa fête est célébrée le 23 avril. Le drapeau de l'Angleterre porte la croix rouge de Saint Georges sur un fond blanc.
Saint Antoine On attribue à saint Antoine le lancement du plus grand mouvement monastique de l'histoire religieuse. Guérisseur, souffrant, pionnier du monachisme dans le christianisme, il a promulgué le célibat et l'ascétisme et a passé la majeure partie de sa vie à prier et à jeûner dans le désert, où l'on dit qu'il a été tenté à plusieurs reprises par le diable, qui apparaissait souvent déguisé en femme. Il existe aujourd'hui un ordre anonite dedes moines.
Saint Antoine est né en Égypte en 251. Suivant les recommandations de Matthieu, il vendit tous ses biens, donna son argent aux pauvres afin de trouver le trésor du ciel. Il s'enfuit dans les déserts d'Égypte, où il mena une vie austère. D'autres suivirent son exemple et une colonie monastique se forma autour de sa grotte dans les montagnes. Depuis le Moyen Âge, saint Antoine est reconnu comme le fondateur de l'Opus Dei.Le jour du saint est célébré par des feux de joie dans les communautés de toute l'Espagne.
Saint Siméon le Jeune (521-597) a manifesté son amour de Dieu par de longues périodes de prière, des jeûnes sévères et en restant assis pendant 45 ans au sommet d'un pilier de pierre de 66 pieds de haut sur la colline des merveilles près d'Antioche, en Syrie... Les gens venaient de partout pour le prier et obtenir ses conseils.
Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153), mystique passionné et "purificateur" des monastères et des églises remplis d'or, d'argent et de vitraux qu'il qualifiait de synagogues de Satan, a fondé le mouvement de réforme cistercien qui prêchait un retour à la vie simple et a établi l'abbaye de Tontenay en France vers 1118.
Saint Étienne (Sebastion) était un chrétien converti très tôt qui est devenu le premier martyr chrétien. Chef de la garde de Dioclétien, il était un fervent défenseur de la foi et a offert une consolation fougueuse à d'innombrables martyrs chrétiens dans leurs moments les plus difficiles. L'empereur romain a considéré ces actions comme une trahison et a donc ordonné qu'Étienne soit attaché à un arbre et abattu par des archers.Par miracle, il a survécu, mais il a été tué et donc martyrisé le 20 janvier 228 par lapidation. Saint Sébastien était un sujet populaire dans les peintures de la Renaissance, souvent représenté transpercé par de nombreuses flèches, et il est devenu le saint patron de ceux qui avaient souffert de la peste.
Saint Etienne par Rafael Selon la BBC : Saint Etienne a été l'un des premiers diacres de l'Eglise chrétienne. On pense qu'il était un juif grec qui s'est converti au christianisme. Lorsque le nombre de disciples a augmenté, il y a eu beaucoup de confusion sur la distribution des aumônes et le service des pauvres. Le caractère digne de confiance d'Etienne l'a distingué, et il a été choisi comme l'un des sept diacres.Source : BBC, 13 septembre 2011.
"Orateur excellent et de confiance, son style de prédication était si efficace que de nombreux Juifs s'inquiétèrent de son succès. Ils l'accusèrent de blasphème et on lui fit subir un procès.Jésus, dont la venue, disait-il, avait été prédite par Moïse. La foule s'est mise en colère et il a été traîné dans la rue. Il a ensuite été lapidé, conformément à la loi de l'époque, ce dont saint Paul a été témoin. On pense qu'il est mort vers l'an 34 de notre ère. "On pense qu'il a d'abord été enterré dans une tombe au nord de Jérusalem, mais ce corps a été exhumé et déplacé dans une nouvelle tombe.C'est là que la lapidation est censée avoir eu lieu. Étienne est le saint patron des diacres, des meneurs, des chevaux, des fabricants de cercueils et des maçons. Il est souvent représenté portant un tas de pierres ou avec des pierres sur la tête. Le jour de la Saint-Étienne est le 26 décembre et son nom est cité dans le chant de Noël Le Bon Roi Wenceslas.
Mark Oliver a écrit dans Listverse : L'Apocalypse d'Étienne raconte l'histoire du premier martyr chrétien, crucifié pour avoir dit aux gens que Jésus reviendrait le jour du Jugement dernier. C'est une histoire relativement normale de la persécution des premiers chrétiens, sauf qu'un ange ne cesse de se montrer pour faire traîner la mort du pauvre Étienne. Étienne est condamné à mort par Saül, qui le fait clouer sur une croix. Un angedescend du ciel, guérit Étienne et jette la croix, sauvant ainsi la vie de ce dernier. Mais l'ange n'a jamais eu l'idée de le sortir de là. Saul fait ensuite verser du plomb fondu par sept hommes dans la bouche d'Étienne et le cloue à nouveau. Mais l'ange le tire à nouveau vers le bas. Finalement, ils lancent des pierres sur Étienne jusqu'à ce qu'il meure. Mais il faut à Étienne dix heures pour mettre fin à ses souffrances.tout le travail de l'ange était inutile, et Étienne a probablement passé ses derniers instants en souhaitant qu'ils l'aient simplement laissé être crucifié... [Source : Mark Oliver, Listverse, 4 août 2016].
Polycarpe de Smyrne
Vers 160 après J.-C., Polycarpe - évêque de l'église de Smyrne, une ville d'Asie Mineure (aujourd'hui Izmir en Turquie) - a été martyrisé. C'était un vieil homme d'au moins 86 ans et probablement la dernière personne survivante à avoir connu un apôtre, ayant été un disciple de saint Jean. C'est l'une des raisons pour lesquelles il était grandement vénéré comme enseignant et chef d'église. Le récit ici se présente sous la forme d'une lettre de témoins oculaires à d'autres apôtres.Il s'agit de la plus ancienne chronique d'un martyre en dehors du Nouveau Testament. Une caractéristique intéressante de la lettre est que l'auteur est très conscient de la façon dont la mort de Polycarpe a suivi le modèle de celle du Christ. En la lisant, recherchez des parallèles entre cette histoire et le récit de Pâques dans les évangiles. consacré au culte romain. [Source : Christian History Institute].
L'arrestation : "Le vendredi, à l'heure du souper, la police et les cavaliers sont venus avec le jeune homme, avec leurs armes habituelles, comme s'ils se présentaient contre un voleur. Le soir, ils l'ont trouvé couché dans la chambre haute d'une chaumière. Il aurait pu s'échapper, mais il a refusé en disant : "Que la volonté de Dieu soit faite". Quand il a appris qu'ils étaient venus, il est descendu et leur a parlé. Ils ont été étonnés de son âge et de son âge.Les hommes étaient stupéfaits et beaucoup d'entre eux regrettaient d'être venus arrêter un homme si pieux et si vénérable. Les hommes étaient stupéfaits et beaucoup d'entre eux regrettaient d'être venus arrêter un homme si pieux et si vénérable.vieil homme."
Polycarpe refuse de renier Jésus : "Comme on emmenait Polycarpe dans l'arène, une voix lui vint du ciel : "Polycarpe, sois fort, et joue l'homme !" Personne ne vit qui avait parlé, mais nos frères qui étaient là entendirent la voix. Lorsque la foule apprit que Polycarpe avait été capturé, il y eut un tumulte. Le proconsul lui demanda s'il était Polycarpe ; apprenant qu'il l'était, il essaya de le convaincre.Polycarpe regarda d'un air sinistre la foule des païens dans le stade, et, faisant un geste vers eux, il dit : "A bas les athées !" "Jure", dit le proconsul, "reproche le Christ, et je te libérerai". 86 ans que je le sers", déclara Polycarpe, "et il m'a donné le courage de le servir".ne m'a fait aucun mal. Comment pourrais-je blasphémer mon Roi et mon Sauveur ?"
De nouvelles tentatives pour le soumettre : "J'ai ici des animaux sauvages", dit le proconsul, "je te jetterai à eux si tu ne te repens pas". "Appelle-les", répondit Polycarpe. "Il est impensable pour moi de me repentir de ce qui est bon pour me tourner vers ce qui est mauvais. Je serai heureux cependant d'être changé du mal en justice". "Si tu méprises les animaux, je te ferai brûler". "Tu me menaces du feu qui brûle".pendant une heure, puis s'éteint, mais vous ne savez rien du feu du jugement à venir et du châtiment éternel, réservé aux impies. Pourquoi attendez-vous ? Apportez ce que vous voulez.""
Le feu est préparé : "Tout fut fait dans le temps qu'il faut pour raconter. La foule ramassait du bois et des fagots de bois dans les magasins et les bains publics. Les Juifs, comme d'habitude, étaient prêts à aider. Quand le tas fut prêt, Polycarpe enleva ses vêtements de dessus, défit sa ceinture et essaya d'enlever ses sandales, ce dont il n'avait pas l'habitude, car les fidèles se précipitaient toujours pour le faire à sa place, chacun voulant être le premier à le faire.Mais quand ils voulurent le fixer avec des clous, il dit : "Laissez-moi comme je suis, car celui qui me donne la force de supporter le feu, me permettra de ne pas lutter, sans le secours de vos clous."
Polycarpe de Smyrne
Polycarpe prie : "Ils le lièrent simplement, les mains derrière lui, comme un bélier distingué, choisi dans un grand troupeau pour être sacrifié ; prêt à être un holocauste agréable à Dieu, il leva les yeux au ciel et dit : "Seigneur Dieu tout-puissant, Père de ton Fils bien-aimé et béni Jésus-Christ, par qui nous avons reçu ta connaissance, Dieu des anges, des puissances et de toute créature, et de tout ce qui est en toi.les justes qui vivent devant toi, je te rends grâce de m'avoir jugé digne d'être compté parmi tes martyrs, en partageant la coupe du Christ et la résurrection à la vie éternelle, de l'âme et du corps, par l'immortalité de l'Esprit Saint. Que je sois reçu aujourd'hui comme un sacrifice acceptable, comme tu l'as prédestiné, révélé et maintenant accompli, toi, le vrai Dieu. Je te loue pour tout cela.Je vous bénis et je vous glorifie, ainsi que Jésus-Christ, votre fils bien-aimé. A vous, avec lui, par le Saint-Esprit, soit la gloire, maintenant et pour toujours. Amen."
Un miracle : "Alors le feu fut allumé, et la flamme s'enflamma furieusement. Nous qui avons eu le privilège d'en être témoins, nous avons vu un grand miracle, et c'est pour cela que nous avons été préservés, pour raconter l'histoire. Le feu prit la forme d'une arche, comme la voile d'un navire lorsqu'elle est remplie de vent, et forma un cercle autour du corps du martyr. A l'intérieur, il ne ressemblait pas à de la chair brûlée, mais à du pain.Et nous avons senti un parfum doux, comme de l'encens ou d'autres épices précieuses."
La mort de Polycarpe : " Finalement, lorsque ces méchants hommes virent que son corps ne pouvait pas être consumé par le feu, ils ordonnèrent à un bourreau de le transpercer avec un poignard. Lorsqu'il fit cela, [une colombe s'envola et] [*il peut s'agir d'une interpolation ultérieure ou d'une erreur de transcription] une si grande quantité de sang coula que le feu s'éteignit. La foule était stupéfaite de la différence entre le corps de Polycarpe et celui de Polycarpe.les incrédules et les élus - dont le grand Polycarpe faisait certainement partie, ayant été à notre époque un maître apostolique et prophétique, et évêque de l'Église catholique de Smyrne. Car toute parole qu'il a prononcée s'est accomplie ou s'accomplira".
Le corps : "Quand l'Ennemi a vu la merveille de son martyre, de sa vie irréprochable et maintenant de son couronnement par l'immortalité, il a fait tout son possible pour nous empêcher de garder un souvenir de lui ou de prendre possession de son saint corps. Il a inspiré Nicétès, le père d'Hérode, avec les Juifs, pour demander au gouverneur de ne pas remettre son corps pour la sépulture. "Ils pourraient se détourner de l'adoration du crucifié", a-t-il dit,"Ils n'ont pas compris qu'il nous est impossible d'abandonner le Christ qui a souffert pour le salut du monde, ou d'en adorer un autre."
Célébrations : Le centurion, voyant le trouble causé par les Juifs, prit le corps et le brûla publiquement. Plus tard, nous avons recueilli ses os, plus précieux que les bijoux et mieux purifiés que l'or, et nous les avons placés dans un lieu approprié où, si le Seigneur le veut, nous célébrerons chaque année dans la joie et l'allégresse l'anniversaire de son martyre, tant pour nous souvenir de ceux qui ont couru leur course que pour nous souvenir de ceux qui sont morts.pour préparer ceux qui doivent encore marcher dans leurs pas.
Gerome par Caravaggio Saint Jérôme a vécu vers 400 après J.-C. Il est célèbre pour avoir réalisé une première traduction de la Bible en latin, la Vulgate. C'est la Bible officielle de l'Église catholique romaine. Saint Jean de la Croix, également originaire d'Avila, a connu des extases. Saint Magnus était un guerrier viking qui tuait sans discernement avant sa conversion.
Saint Jérôme est surtout connu pour sa traduction de la Bible en latin. Cette lettre à un ami - la lettre 14 de Jérôme - a été écrite en 374. "Soldat choyé, pourquoi perds-tu ton temps dans la maison de ton père ? Où sont le rempart, le fossé, la campagne d'hiver sous la toile ? Voici que la trompette sonne du ciel ! Notre général, tout armé, vient au milieu des nuages pour vaincre le monde. De la part de notre roi, il n'y a qu'une seule chose à faire.La bouche vient l'épée à double tranchant qui coupe tout sur son passage. Allez-vous rester dans votre chambre et ne pas sortir pour vous joindre à la bataille ? ... Écoutez la proclamation de votre Roi : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse" [Source : D. Brendan Nagle et Stanley M. Burstein, eds, The Ancient World : Readings in Social and Cultural History (EnglewoodCliffs, NJ : Prentice Hall, 1995) pp. 321-322., thenagain info [email protected]]
"Rappelez-vous quand vous vous êtes engagé comme recrue, quand vous avez été enseveli avec le Christ par le baptême, vous avez prêté le serment d'allégeance à lui, en déclarant que vous n'épargnerez ni votre père ni votre mère. Mais maintenant, l'adversaire dans votre propre cœur essaie de tuer le Christ ! Maintenant, le camp de l'ennemi a en vue votre loyauté ! Même si votre petit neveu entortille ses bras autour de votre cou ; même si votre mère, avec ses cheveux ébouriffés, est en train d'essayer de tuer votre père et votre mère, vous ne pouvez pas vous en empêcher.Si ton père tombe sur le seuil devant toi, piétine son corps et va-t'en ! Vole avec des yeux sans larmes vers l'étendard de la Croix. Dans cette affaire, la cruauté est ton devoir....
"Je connais bien les chaînes dont tu diras qu'elles t'entravent. En effet, ma poitrine n'est pas faite de fer, ni mon cœur de pierre. Je ne suis pas né d'un rocher ni élevé par des tigres d'Hyrcane. J'ai moi aussi fait cette expérience. Ta sœur veuve pourra jeter ses bras doux autour de toi. Les esclaves de maison, en compagnie desquels tu as grandi, s'écrieront : "A quel maître nous abandonnes-tu ?" Ta vieille nourrice et sesPeut-être que votre mère adoptive, aux seins tombants et au visage ridé, vous chantera la berceuse de votre enfance... Mais l'amour du Christ et la peur de la Géhenne briseront facilement de tels liens.
Jérôme et Augustin
"Vous prétendrez que les Écritures nous commandent d'obéir à nos parents. Au contraire, celui qui aime ses parents plus que le Christ perd son âme. Si mon ennemi prend l'épée pour me tuer, les larmes de ma mère me retiendront-elles ? Devrais-je déserter l'armée à cause de mon père, à qui, dans la cause du Christ, je ne dois aucune sépulture, parce que, dans sa cause, je dois la sépulture à tout le monde ? ... Vous pouvez prétendre que le Christ n'est pas un ennemi.que tous vos concitoyens sont chrétiens, mais votre cas n'est pas le même que celui de tous les autres. Écoutez ce que le Seigneur a à dire : "Si vous voulez être parfaits, allez vendre ce que vous avez et suivez-moi." Vous avez promis d'être parfaits.
"Lorsque vous avez démissionné de l'armée et que vous vous êtes "fait eunuque pour le royaume du Christ", qu'aviez-vous d'autre en tête qu'une vie parfaite ? Un serviteur parfait du Christ n'a rien d'autre que le Christ. En effet, s'il a quelque chose d'autre que le Christ, il n'est pas parfait... Si vous êtes parfait, pourquoi vous languissez-vous de la propriété de votre père ? Mais si vous n'êtes pas parfait, vous avez manqué au Seigneur. L'Évangile tonneles paroles divines : "Tu ne peux pas servir deux maîtres". Quelqu'un ose-t-il faire du Christ un menteur en servant Mammon et le Seigneur en même temps ? Ne dit-il pas souvent : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive" ? Si je me charge d'or, est-ce que je m'imagine que je suis le Christ ? . . .
"0 désert, verdoyant des fleurs du Christ ! 0 solitude où se trouvent les pierres de la Grande Cité du Roi mentionnée dans l'Apocalypse ! 0 désert qui se réjouit de la présence de Dieu ! Frère, que fais-tu dans le monde quand tu es tellement plus important que le monde ? Combien de temps l'ombre d'un toit va-t-elle te retenir ? Combien de temps le cachot enfumé de ces villes va-t-il emprisonnerVous êtes vraiment gâté, cher ami, si vous voulez vous réjouir ici-bas - et ensuite régner avec le Christ !"
Saint Valentin a été emprisonné par l'empereur romain Claude César II pour avoir supervisé les mariages de soldats romains. Il a été condamné à mort en 269 après J.-C. et a été matraqué, lapidé et décapité le 24 février 270. Né à Terni, en Italie, il a été canonisé au Moyen Âge comme le saint patron des amoureux. Selon une légende, saint Valentin était un prêtre qui mariait secrètement des couples au mépris d'une loi romaine.Selon une autre légende, il aurait été emprisonné pour ne pas avoir adoré des dieux païens. Avant son exécution, il aurait guéri la fille aveugle d'un geôlier et laissé derrière lui un mot signé "Votre Valentin". D'autres le lient aux festivals érotiques qui ont lieu en février. La coutume de la Saint-Valentin est née au Ve siècle à Rome et a pris la place d'un rituel romain, qui a commencé dès le IVe siècle.Les prêtres bénédictins de la Blessed John Duns Scotus Church de Glasgow affirment que les restes du cœur du saint leur ont été donnés par le Vatican en 1868.
Reliquaire de Saint Valentin en Pologne
La Saint-Valentin, qui a lieu le 14 février, est entourée de mystère - ce qui n'est pas surprenant quand on sait qu'il y a eu au moins trois Saint-Valentin différents. Selon la BBC : "Les célébrations de la Saint-Valentin sont imprégnées de légende et de mystère ; en effet, les motifs derrière la création de cette journée et même Saint-Valentin lui-même ont été enveloppés de controverse et de doute". Saint-ValentinLa Journée de l'amour est une période de l'année historiquement associée à l'amour et à la fertilité, qui englobe le mariage sacré de Zeus et d'Héra dans l'Athènes antique et le festival romain antique de Lupercus, le dieu de la fertilité. [Source : BBC, 31 juillet 2009
"Les prêtres de Lupercus accomplissaient un rituel traditionnel de purification, abattant des chèvres en l'honneur du dieu, et après avoir consommé du vin, ils couraient dans les rues de Rome en tenant en l'air la peau des chèvres et en touchant toutes les personnes qu'ils rencontraient.Il y a encore des spéculations sur la date exacte de la célébration.
"La première fête officielle de la Saint-Valentin a été déclarée le 14 février par le pape Galasius en 496, en mémoire d'un prêtre martyr du IIIe siècle à Rome. On ne sait pas avec certitude si le pape Galasius honorait ce prêtre du IIIe siècle ou s'il s'agissait de l'un des deux autres prêtres martyrs associés au 14 février. L'un était évêque d'Interamna (l'actuelle Terni) et l'autre, apparemment, de la ville de Rome.On ne sait rien de plus sur ces deux Saint Valentin et c'est le prêtre de Rome qui est devenu le plus connu des trois.
"On pense que le jeune prêtre s'est distingué après avoir trahi l'empereur Claude en 270 après J.-C. en organisant des cérémonies de mariage illégitimes dans la capitale. L'empereur Claude prétendait que les hommes mariés faisaient de mauvais soldats et a donc décrété que tous les mariages de jeunes citoyens seraient interdits. L'évêque Valentin, cependant, a maintenu que le mariage faisait partie du plan et du dessein de Dieu pour les enfants et les adolescents.Il a continué à célébrer des mariages en secret entre des jeunes gens, parfois âgés d'à peine douze ans, au nom de l'amour.
"Son succès lui a valu une notoriété fâcheuse, qui a entraîné la chute de l'évêque Valentin. Il a été emprisonné et finalement décapité, mais pas avant d'être tombé amoureux de la fille du geôlier. On pense que le soir de son exécution, l'évêque lui a passé un mot sur lequel on pouvait lire "de la part de ton Valentin". Cette histoire a donné naissance à la tradition de la Saint-Valentin. On estime à un milliard le nombre de personnes qui ont participé à cette fête.cartes envoyées chaque année, ce qui en fait la deuxième fête de l'année en termes d'envoi de cartes, après Noël.
La Saint-Valentin a donné lieu à des célébrations de l'amour qui dépassent le cadre de la culture occidentale. Au Japon et en Corée, la Saint-Valentin est presque devenue une obligation pour les femmes d'offrir des chocolats, appelés giri-choco, à tous leurs collègues de travail. Une journée de réciprocité, le 14 mars, connue sous le nom de "Journée blanche", est apparue récemment : les hommes sont censés remercier ceux qui se sont souvenus d'eux le jour de la Saint-Valentin en leur offrant du chocolat blanc ou de l'eau.En Corée, il existe un jour noir supplémentaire, qui a lieu le mois suivant, le 14 avril, pour les hommes moins fortunés qui n'ont pas reçu de cadeaux à la Saint-Valentin et qui se réunissent pour manger du Jajangmyun, des nouilles noires de style chinois nappées d'une sauce noire.
Saint Vincent prêche devant une foule
Saint Vincent de Lérins (mort vers 445) était un moine gaulois, auteur d'écrits sur le christianisme primitif. Son Commonitorium, datant de 434, offre des conseils sur l'enseignement orthodoxe du christianisme. Sa fête est célébrée le 24 mai.
Le "Canon de Vincentien" (434) dit : (1) J'ai continuellement donné le plus grand soin et la plus grande diligence à m'enquérir, auprès du plus grand nombre possible d'hommes remarquables par leur sainteté et leur doctrine, de la façon dont je pourrais obtenir une sorte de principe fixe et, pour ainsi dire, général et directeur pour distinguer la vraie foi catholique des mensonges dégradés de l'hérésie.toujours à cet effet ; que si je veux, ou si quelqu'un veut, détecter les tromperies des hérétiques qui surgissent, éviter leurs pièges et rester sain et solide dans une foi saine, nous devons, avec l'aide du Seigneur, fortifier notre foi d'une double manière, d'abord, c'est-à-dire, par l'autorité de la Loi de Dieu, puis par la tradition de l'Église catholique.Commonitorium, A.D. 434, ed. Moxon, Cambridge Patristic Texts, sourcebooks.fordham.edu] (2) Ici, il se peut que quelqu'un demande, puisque le canon de l'Écriture est complet, et est en lui-même abondamment suffisant, quel besoin y a-t-il d'y joindre l'interprétation de l'Église ? La réponse est qu'en raison de la profondeur même de l'Écriture, tous les hommes n'y placent pas une interprétation identique.Novatien explique d'une manière, Sabellius d'une autre, Donatus d'une autre, Arius, Eunomius et Macedonius d'une autre, Photinus, Apollinaris et Priscillian d'une autre, Jovinian, Pelagius et Caelestius d'une autre, et dernièrement, le groupe de travail sur l'histoire de l'Europe.C'est pourquoi, en raison de la complexité de l'erreur, qui est si multiforme, il est grandement nécessaire d'établir une règle pour l'exposition des prophètes et des apôtres conformément à la norme d'interprétation de l'Église catholique.
(3) Or, dans l'Église catholique elle-même, nous avons le plus grand soin de nous en tenir à ce qui a été cru partout, toujours et par tous. C'est cela qui est vraiment et proprement "catholique", comme le montrent la force et le sens mêmes de ce mot, qui englobe tout de façon presque universelle. Nous nous en tiendrons à cette règle si nous suivons l'universalité [c'est-à-dire l'œcuménisme], l'antiquité et le consentement. Nous suivronsl'universalité, si nous reconnaissons comme vraie l'unique Foi que confesse toute l'Église du monde entier ; l'antiquité, si nous ne nous écartons en rien des interprétations que nos ancêtres et nos pères ont clairement proclamées ; le consentement, si dans l'antiquité même nous continuons à suivre les définitions et les opinions de tous, ou certainement de presque tous, évêques et docteurs.
(4) Que fera donc le chrétien catholique, si une petite partie de l'Église s'est coupée de la communion de la Foi universelle ? La réponse est sûre : il préférera la santé de tout le corps à celle d'un membre morbide et corrompu. Mais que se passera-t-il si une nouvelle contagion tente d'infecter toute l'Église, et non pas seulement une infime partie d'entre elle ? Alors il prendra soin de s'attacher à l'antiquité, qui ne peut pas être un obstacle à l'épanouissement de la foi.Si dans l'Antiquité même, deux ou trois hommes, ou une ville, ou même une province entière, étaient dans l'erreur, il prendrait le plus grand soin de préférer les décrets des anciens Conseils généraux, s'il en existe, à l'ignorance irresponsable de quelques hommes. Mais si une erreur se produisait sans que l'on puisse trouver quoi que ce soit de ce genre ? Alors, il y aurait un risque de confusion.il doit faire de son mieux pour comparer les opinions des Pères et s'enquérir de leur sens, à condition que, bien qu'appartenant à des époques et à des lieux différents, ils soient restés fidèles à la foi et à la communion de l'unique Église catholique ; et qu'ils soient des enseignants approuvés et remarquables.d'un seul accord, ouvertement, fréquemment et avec persistance, qu'il prenne cela comme étant à retenir par lui sans la moindre hésitation.
Thomas d'Aquin Thomas d'Aquin (1224-74) est considéré par l'église catholique comme son plus grand théologien et philosophe. Il a écrit Summa Theoligoca Il a été canonisé en 1323 et déclaré docteur de l'Église en 1567. Si l'on se base sur le nombre de livres écrits à son sujet (1 424 en 1999 dans la collection de la Library of Congress), Thomas d'Aquin est la 27e personne la plus célèbre du monde.se classe derrière Jésus et Wagner mais devant Cervantès et Saint Paul.
Thomas d'Aquin (également connu sous le nom de Thomas d'Aquin) est né dans le château de Roccasecca, près de Naples. Son père était comte. Il a reçu une éducation précoce à l'abbaye voisine de Monte Cassino et est entré à l'université de Naples à l'âge de 16 ans. Pendant son séjour, il est devenu frère dominicain, au grand dam de sa famille. Son frère l'a capturé et emprisonné à Roccasecca. Il a refusé de retourner à l'université.Après deux ans, il s'échappe par une échelle de corde et est envoyé par les Dominicains à Cologne pour étudier avec Albertus Magnus, considéré comme l'homme le plus savant de son temps. Il étudiera ensuite à Paris.
En 1252, Thomas fut appelé à Rome. Il passa le reste de sa vie à donner des conférences, à prêcher, à écrire et à étudier, principalement dans des villes italiennes et à Paris. Il mourut à l'âge de 49 ans alors qu'il était en route pour assister à un concile à Lyon. Sa production littéraire était énorme. Il lui arrivait de dicter à plusieurs scribes des sujets différents en même temps. Ses principaux ouvrages étaient la "Summa Contra Gentiles" et la "Summa".Theologica".
Thomas a été associé à l'essor de l'apprentissage et de l'érudition qui a eu lieu à l'époque où il vivait, alors que nombre des premières universités d'Europe étaient fondées et que l'éducation était liée à l'Église. Les premiers penseurs comme Thomas acceptaient les doctrines chrétiennes comme incontestables, mais étudiaient et traduisaient également les philosophes de la Grèce antique, en particulier Platon et Aristote, et s'attelaient à la tâche.en harmonisant leurs idées avec le christianisme.
Les écrits et les théories de saint Thomas d'Aquin sont la pierre angulaire de l'Église catholique romaine. En 1268-73, Thomas d'Aquin a fusionné la recherche scientifique et la pensée chrétienne tout en ruminant les études physiques d'Aristote et en essayant de trouver la meilleure façon d'étudier le plan de Dieu pour l'humanité. Thomas soutenait qu'il y avait deux sources de connaissance : la révélation (théologie) et la raison (philosophie), et qu'il n'y avait pas d'autre source de connaissance.suggéraient que la révélation était une source divine de connaissance qui révélait des vérités qui doivent être crues par les hommes même si elles ne peuvent être comprises.
L'Aquinate a déclaré que "le Christ était soit un menteur, soit un fou, soit un Seigneur". Il a exprimé des opinions antisémites et a rendu les Juifs responsables de la mort de Jésus. Il a qualifié le sexe de "luxure" et a soutenu que les seuls rapports sexuels justifiables étaient ceux destinés à la procréation. Il a également décrit quatre types de rapports sexuels offensants (par ordre décroissant d'offense) : 1) la bestialité ; 2) l'homosexualité ; 3) toute position sexuelle autre que la position de l'homme.la position "missionnaire" face à face ; et 4) la masturbation, qui, pour les hommes, est efféminée, selon lui.
Thomas d'Aquin a décrit les sept péchés capitaux : la paresse, la gourmandise, l'orgueil, la colère, l'envie, l'avarice et la luxure. Certains de ces péchés sont plus complexes qu'il n'y paraît à première vue. La gourmandise, par exemple, selon Thomas d'Aquin, se présente sous cinq formes : trop manger, manger trop tôt, manger avec trop d'avidité, manger avec trop de délicatesse et dépenser trop pour des aliments coûteux.le péché mortel. Peut-être était-ce parce qu'il avait lui-même un problème de poids.
SummaTheologiae Thomas d'Aquin (1225-1274), "Doctor angelicus", écrit Carl A. Volz, "a intégré les principes philosophiques aristotéliciens à la théologie spéculative traditionnelle, et il a créé, en remodelant et en repensant les matériaux existants et les anciens problèmes, une philosophie chrétienne entièrement nouvelle et originale. Il a admis dans le champ d'action chrétien toutes les valeurs naturelles de l'activité sociale humaine et, par le biais de l'éducation, il a créé un système d'enseignement et de formation.Il a insisté sur la séparation des sphères de la raison et de la révélation, du naturel et du surnaturel. C'est par l'observation de la réalité extérieure, et non par la conscience directe de l'âme de son existence ou de celle de Dieu, que l'on pouvait trouver une preuve de la Cause Première. Il a donné une nouvelle dignité à la raison humaine en lui apportant un soutien philosophique.à une conviction commune à tous les hommes, à savoir que notre connaissance provient de l'univers qui nous entoure. La vérité est une ! La grâce ne détruit pas la nature, elle la perfectionne. Le premier système philosophique original produit par le christianisme. [Source : Carl A. Volz, ancien professeur d'histoire de l'Église au séminaire de Luther, web.archive.org, martin.luthersem.edu /: :]
"On dit souvent que l'Aquin reflète un prétendu accent dominicain en mettant l'accent sur la raison plutôt que sur la volonté, alors que les franciscains mettaient l'accent sur la volonté plutôt que sur la raison. Les franciscains étaient plus redevables à Augustin, les dominicains à Aristote. L'homme naît dans le monde de la nature et il est déterminé par la nature. Il prend ses décisions en termes de raison. L'homme peut savoir qu'il y a un Dieu et cela peut êtreLa raison en est que la création est rationnelle. L'homme peut également connaître la vie morale par la raison. Il peut réaliser beaucoup de choses par l'application de la raison, comme en témoignent Aristote et tous les anciens. Mais l'homme, en tant que créature de la nature, est incomplet. Il lui manque quelque chose et seul Dieu peut combler ce manque. L'homme reçoit la grâce par le baptême et, dans cet état, il vit par la foi et par l'amour.pas par la raison. Il accepte les vérités de la révélation divine. Il donne son assentiment à la révélation. La foi ne cherche pas de preuves, elle est elle-même assentiment et approbation. Quand l'homme est entré dans ce monde de grâce et qu'il a accepté les vérités de la révélation divine, la foi détermine la raison ! La raison peut s'opposer aux vérités, mais l'homme de foi qui croit peut employer la raison pour montrer que les vérités de la foi ne sont pas en contradiction avec les vérités de la révélation.La foi est au-dessus de la raison. La foi détermine la raison. Les vérités de la foi sont supérieures aux vérités de la raison.
"L'Aquinate établit une distinction nette entre la raison et la foi. Si, dans un large domaine, la raison est prépondérante, de nombreuses vérités chrétiennes fondamentales (Trinité, Incarnation, péché originel) se situent totalement en dehors de son champ d'action. Mais si ces doctrines ne peuvent être établies par la raison, elles ne doivent pas être considérées comme contraires à la raison. En effet, jusqu'à un certain point, la raison peut souvent en indiquer la probabilité et la réfuter.Ces doctrines nous parviennent par la révélation, qui est incarnée dans l'Écriture et dans l'enseignement cohérent des Pères. Comme leur domaine est celui de la foi, où la primauté appartient à la volonté et non à l'intellect, leur acceptation par le croyant est une question de décision morale. D'autre part, des vérités telles que l'existence de Dieu, son éternité et sa liberté d'expression ne peuvent être acceptées que par le croyant.sa simplicité, son pouvoir créateur et sa providence, peuvent être découverts par la raison naturelle, en dehors de toute révélation.
"L'Incarnation et les sacrements ont suscité son intérêt particulier. Sur les questions controversées, il avait tendance à suivre la tradition de son Ordre. Il soutenait que les sept sacrements avaient été institués par le Christ, que l'Eucharistie était la forme la plus élevée de sacrement et que, comme le but ultime du sacrement de l'Ordre était l'Eucharistie, le sacerdoce était le plus élevé des sept ordres et le spiscopat.Pour l'élaboration de la doctrine de la transsubstantiation, qui avait été formellement définie au 4ème concile du Latran en 1215, il s'est appuyé sur la philosophie aristotélicienne de la substance et des accidents. La concomitance du Corps et du Sang du Christ dans les deux espèces eucharistiques donnait une justification théologique à la communion en une seule sorte.
"La "Summa contra Gentiles" a été conçue comme un manuel pour les missionnaires. Elle contient une défense de la théologie naturelle contre les Arabes. La "Summa theologica", le plus grand accomplissement de la systématisation théologique médiévale, était la dernière de ses œuvres et était inachevée à sa mort." /::\\N
Sources des images : Wikimedia, Commons
Sources du texte : Internet Ancient History Sourcebook : Christian Origins sourcebooks.fordham.edu "World Religions" édité par Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York) ; "Encyclopedia of the World's Religions" édité par R.C. Zaehner (Barnes & ; Noble Books, 1959) ; King James Version of the Bible, gutenberg.org ; New International Version (NIV) of The Bible, biblegateway.com ;"Egeria's Description of the Liturgical Year in Jerusalem" users.ox.ac.uk ; Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL), translated by William Whiston, ccel.org , Metropolitan Museum of Art metmuseum.org, Frontline, PBS, "Encyclopedia of the World Cultures" edited by David Levinson (G.K. Hall & ; Company, New York, 1994) ; National Geographic, New York Times,Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.