Religions : Selon le CIA World Factbook : musulmans 70,2 pour cent, chrétiens 26,2 pour cent (principalement des orthodoxes russes), autres 0,2 pour cent, athées 2,8 pour cent, non spécifiés 0,5 pour cent (estimation 2009). Selon la Library of Congress en 2006 : Environ 47 pour cent des Kazakhs sont musulmans, principalement des musulmans sunnites ; 44 pour cent sont des orthodoxes russes et 2 pour cent sont des protestants.Les protestants (principalement les baptistes) représentent plus de la moitié de la population, les catholiques romains, les pentecôtistes et les juifs étant moins nombreux. Il existerait une communauté juive kazakhe en Mongolie.
Le Kazakhstan est officiellement un État laïque. Le gouvernement réglemente l'activité des organisations religieuses et accorde des licences aux sectes religieuses. Bien que l'islam soit la religion dominante, le christianisme orthodoxe, le bouddhisme, le catholicisme et le protestantisme sont tous pratiqués ouvertement et librement. Les chefs des différentes religions affirment pour la plupart qu'ils sont libres de pratiquer leur religion comme ils l'entendent, bien qu'il y ait des différences entre les deux.une certaine suspicion à l'égard des groupes évangéliques chrétiens. Kazakhstan Le président Nazarbayev aime à présenter le Kazakhstan comme un modèle de tolérance religieuse.
L'islam, le chamanisme et l'animisme coexistent depuis longtemps. Les croyances traditionnelles préislamiques comprennent les cultes du ciel et du sapin, le culte des ancêtres et la croyance en des forces surnaturelles du bien et du mal, des lutins des bois et des géants. Aujourd'hui encore, de nombreux Kazakhs portent des perles et des talismans pour se protéger du mauvais œil. Les chamans kazakhs sont appelés "bakhys". Il peut s'agir d'hommes ou de femmes. Contrairement à la tradition, les chamans kazakhs ne sont pas tous des hommes.Les chamans sibériens utilisent un tambour pendant leurs rituels, les "bakhsy" utilisent un arc et un instrument à cordes ressemblant à un violon. La loyauté envers le clan est souvent plus importante que la religion.
Les Kazakhs croient que les mardis et les vendredis sont maléfiques et ils ne sortent pas ces jours-là. Ils accordent une grande attention aux nombres impairs, en particulier 7 et 9. Le nombre 7 est le plus respecté selon eux. Le nombre 7 apparaît le plus souvent dans les œuvres littéraires populaires des Kazakhs. Par exemple, les Kazakhs organisent des cérémonies de berceau et de baptême le 7e jour après la naissance du bébé.Les mariages mixtes sont interdits à moins de 7 générations, tandis que deux familles liées par le mariage doivent être séparées de 7 rivières l'une de l'autre. \=/
Pour l'article complet dont le contenu est tiré, voir le Rapport 2020 sur la liberté religieuse internationale : Kazakhstan, Bureau de la liberté religieuse internationale - Département d'État des États-Unis : state.gov/reports.
Le point commun culturel le plus important entre les nations d'Asie centrale est la pratique de l'islam sunnite, qui est la religion professée par une très grande majorité des peuples des cinq nations et qui a connu un renouveau important dans toute la région dans les années 1990. La propagande de la Russie et des régimes au pouvoir dans les républiques identifie l'activité politique islamique comme un "fléau".vague menace monolithique pour la stabilité politique partout dans la région. Cependant, le rôle de l'Islam dans les cinq cultures est loin d'être uniforme, et son rôle dans la politique a été minime partout, sauf au Tadjikistan. [Source : Glenn E. Curtis, Library of Congress, mars 1996 *]
Un certain nombre de croyances préislamiques persistent, dont certaines trouvent leurs racines dans le zoroastrisme. Les croyances dans les démons et autres esprits, ainsi que les inquiétudes concernant le mauvais œil, étaient très répandues dans la société traditionnelle. De nombreux habitants des plaines étaient zoroastriens avant de se convertir à l'Islam, tandis que ceux des montagnes et des steppes du nord suivaient des religions chamanistes-animistes.
Parmi les religions mortes qui ont prospéré pendant un certain temps en Asie centrale, on trouve le manichéisme et le nestorianisme. Le manichéisme a été introduit au Ve siècle. Il a été pendant un certain temps la religion officielle des Ouïgours et est resté populaire jusqu'au XIIIe siècle. Le nestorianisme a été introduit au VIe siècle, il a été pratiqué pendant un certain temps par de nombreuses personnes à Herat et à Samarkand, et a été désigné comme religion officielle auau 13ème siècle. Elle a été repoussée par les invasions mongoles et turques.
Il y a quelques juifs, catholiques romains et baptistes. Dans la communauté coréenne, il y a quelques bouddhistes. Le christianisme orthodoxe est vivant parmi les Russes ethniques.
Voir article séparé RELIGION ET ISLAM EN ASIE CENTRALE factsanddetails.com
La plupart des musulmans du Kazakhstan, qui représentent 70 % de la population, sont de l'école sunnite hanafi. Les autres groupes islamiques qui représentent moins de 1 % de la population sont les sunnites shafi'is, les chiites, les soufis et les ahmadis.Les chrétiens orthodoxes russes représentent environ 26 % de la population. [Source : " Rapport international sur la liberté de religion pour 2014 : Kazakhstan International ".Religious Freedom", Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, U.S. Department of State, state.gov/reports ^ ]
Les autres groupes qui constituent moins de 5 % de la population sont les juifs, les catholiques romains, les catholiques grecs, les luthériens, les presbytériens, les adventistes du septième jour, les méthodistes, les mennonites, les pentecôtistes, les baptistes, les témoins de Jéhovah, l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Mormons), les scientistes chrétiens, les bouddhistes, les Hare Krishnas, les bahaïs, les scientologues et les membres de l'Église de l'Unification. ^
Environ 30 000 à 40 000 juifs vivaient dans le pays. Les dirigeants de la communauté juive n'ont signalé aucun incident d'antisémitisme de la part du gouvernement ou de la société [Source : " Rapports par pays sur les pratiques en matière de droits de l'homme pour 2014 : Kazakhstan ", Bureau de la démocratie, des droits de l'homme et du travail, Département d'État des États-Unis *].
Par tradition, les Kazakhs sont des musulmans sunnites de l'école Hanafi, et les Russes sont des orthodoxes russes. Certains Kazakhs de souche pratiquent d'autres religions que l'islam, mais on ne sait pas combien. Il en va probablement de même pour les Russes et le christianisme orthodoxe, mais dans une moindre mesure. Un diocèse catholique romain a été créé en 1991. Comme ailleurs dans les nouveaux États indépendants d'Asie centrale, le sujet de l'éducation des enfants a été abordé.Le rôle de l'islam dans la vie quotidienne, et surtout dans la politique, est délicat au Kazakhstan.
Les cinq groupes religieux que le gouvernement considère comme "traditionnels" - c'est-à-dire acceptables - sont l'islam sunnite hanafi (représenté par l'Administration spirituelle sunnite hanafi des musulmans, SAMK), l'orthodoxie russe, le catholicisme romain, le luthéranisme et le judaïsme. Une ONG travaillant sur les questions religieuses a signalé que de nombreuses personnes se méfiaient des groupes religieux "non traditionnels", en particulier de ceux qui font du prosélytisme.ou dont l'habillement indiquait qu'ils étaient croyants.
Marlene Laruelle a écrit dans le Washington Post : "Comme dans les autres pays post-soviétiques, les autorités kazakhes considèrent que certaines religions sont "traditionnelles" (ce qui signifie qu'elles sont présentes au Kazakhstan depuis des décennies ou des siècles) et que d'autres sont "non traditionnelles" (principalement de nouveaux groupes, souvent considérés comme des "sectes")." [Source:Marlene Laruelle, Washington Post, 27 juin 2015.Laruelle est ResearchProfesseur d'affaires internationales et directeur associé de l'Institut d'études européennes, russes et eurasiennes (IERES) de l'université George Washington].
"Dans la catégorie non traditionnelle, les autorités kazakhes incluent à la fois les mouvements protestants prosélytes (l'Église luthérienne est généralement la seule dénomination protestante représentée au Congrès, car il s'agit d'une Église non prosélyte axée sur les besoins religieux de la minorité allemande), et les mouvements islamiques qui ne reconnaissent pas l'autorité religieuse du muftiyat, le spirituel.La diversité religieuse exclut "les mouvements qui rompent le statu quo religieux et politique du Kazakhstan : baptistes, témoins de Jéhovah, Hare Krishna, musulmans ahmadis, groupes soufis, etc. La nouvelle législation sur la religion adoptée par l'Agence gouvernementale des affaires religieuses en 2011 a réduit de manière drastique le nombre de religions reconnues, qui est passé de 46 à 10.17, au nom de la lutte contre l'extrémisme religieux".
Par tradition, les Kazakhs sont des musulmans sunnites de l'école Hanafi. Ils sont considérés comme des musulmans tièdes. L'Islam n'a jamais été très important pour ce peuple nomade et ne l'est toujours pas. Cela est dû à leur mode de vie nomade, à leurs traditions animistes, à leur éloignement du monde musulman, à leurs contacts étroits avec les Russes et les Chinois et à la suppression de l'Islam sous Staline et les communistes chinois. Les érudits onta déclaré que l'absence de sentiments islamiques forts est due au code d'honneur et de loi kazakh - l'"adat" - qui était plus pratique pour la steppe que la charia islamique.
En tant que membres de la population d'Asie centrale et du monde turc, les Kazakhs sont conscients du rôle que joue l'islam dans leur identité, et il existe une forte pression publique pour accroître le rôle de la foi dans la société. En même temps, les racines de l'islam dans de nombreux segments de la société kazakhe ne sont pas aussi profondes qu'elles le sont dans les pays voisins.Les Kazakhs russophones des villes, qui représentent parfois jusqu'à 40 % de la population indigène, se sentent mal à l'aise avec certains aspects de la religion, même s'ils reconnaissent qu'elle fait partie de leur patrimoine national [Source : Library of Congress, mars 1996].
Les musulmans kazakhs pratiquent l'inhumation en terre, ont une cérémonie de mariage islamique et célèbrent les fêtes musulmanes. Mais leur foi s'arrête souvent là. Ils ne fréquentent pas régulièrement les mosquées, ne jeûnent pas pendant le Ramadan et ne prient pas cinq fois par jour. Les spécialistes pensent que c'est parce que l'islam était trop rigide et restrictif et que leur code d'honneur et de droit, l'"adat", était plus pratique pour la steppe que la charia islamique.La fréquentation des mosquées n'étant pas possible pour les nomades, les coutumes religieuses étaient enseignées au sein de la famille.
En mai, le SAMK a créé un groupe de prédication russophone. Le mufti suprême adjoint Serikbay Oraz a déclaré que cette décision avait été prise en réponse aux musulmans russophones des régions du nord du pays qui se plaignaient de ne pas pouvoir comprendre les prêches en langue kazakhe dans les mosquées locales. Les deux groupes de prédication russophones sont composés de cinq membres chacun, dont des théologiens et des représentants de la société civile.Les groupes de prédication soutiennent les imams russophones dans tout le pays [Source : " International Religious Freedom Report for 2014 : Kazakhstan International Religious Freedom ", Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, U.S. Department of State, state.gov/reports]. ^ ]
Étant donné que les musulmans du Kazakhstan ont développé leur religion de manière isolée du reste du monde islamique, il existe des différences significatives par rapport aux pratiques sunnites et chiites conventionnelles. Par exemple, les enseignements du Coran sont beaucoup moins centraux dans la version kazakhe de l'islam que dans d'autres parties du monde musulman. Les Kazakhs ne sont pas considérés comme très pieux ou conservateurs. Ils boivent beaucoup etne prient pas régulièrement. Dans de nombreuses communautés, on ne voit pas de mosquées ni de muezzins. Le Kazakhstan ne compte pas de puissants groupes musulmans conservateurs et n'est pas menacé par des groupes extrémistes musulmans comme c'est le cas en Ouzbékistan et au Tadjikistan.
De nombreux Kazakhs ne se sont pas convertis à l'islam avant le XIXe siècle et, même après, ils ont conservé leurs croyances traditionnelles non musulmanes. Presque aucune femme kazakhe ne se couvre le visage et beaucoup ne se couvrent même pas les cheveux. Les autorités soviétiques ont tenté d'encourager une forme contrôlée d'islam comme force unificatrice dans les sociétés d'Asie centrale, tout en étouffant l'expression de la religion.croyances.
Mais, selon le gouvernement athée de la Chine, où vivent également les Kazakhs : "L'Islam exerce une grande influence sur leur vie sociale dans tous ses aspects. Leurs charges religieuses étaient autrefois lourdes. Ils devaient livrer des céréales alimentaires et des taxes sur les animaux conformément aux règles islamiques. S'ils voulaient inviter des mollahs pour des prières à l'occasion de fêtes, de mariages, de cérémonies d'enterrement ou de maladies,ils devaient présenter des sommes d'argent ou des biens donnés." [Source : China.org china.org ]
L'islam est apparu au Kazakhstan aux 8e et 9e siècles, lors de la conquête arabe de l'Asie centrale. Il est devenu la religion prédominante du peuple kazakh après la création du khanat kazakh au 15e siècle. L'islam s'est renforcé sous la domination russe, car le gouvernement tsariste a encouragé les Kazakhs à devenir des musulmans pratiquants dans le cadre de ses efforts pour soumettre le Kazakhstan à l'autorité de la Russie.De nombreuses mosquées et madrassahs (écoles religieuses) ont été construites à cette époque.
Pendant l'ère soviétique, peu de Kazakhs fréquentaient les mosquées et lisaient le Coran. Les mollahs étaient persécutés et parfois exécutés. L'une des rares mosquées en état de marche à Almaty avait un petit minaret en bois couronné d'un croissant en étain. À l'heure de la prière, un muezzin montait au sommet et appelait les fidèles à la prière.
Le Kazakhstan connaît un renouveau religieux depuis l'éclatement de l'Union soviétique en 1991. Déjà en 1991, quelque 170 mosquées fonctionnaient, dont plus de la moitié étaient de construction récente ; à l'époque, on estimait à 230 le nombre de communautés musulmanes actives au Kazakhstan. Le nombre de mosquées et de madrassahs est passé de 46 en 1988 à 1 623 en 2002. Beaucoup d'entre elles ont été construites avec l'argent d'autres musulmans.les pays, notamment la Turquie, les riches États du Golfe, l'Arabie saoudite et l'Égypte.
Mais le renouveau a été plus discret que celui de l'Ouzbékistan, du Tadjikistan et du Kirghizstan. Un imam a déclaré au National Geographic : "Je n'aimerais pas voir ma fille souffrir sous un voile". Comme un grand nombre d'imams et de mollahs qualifiés ont été tués ou réprimés pendant la période soviétique et que peu de nouveaux ont été formés, des hommes âgés sachant lire l'arabe ont rempli leurs fonctions après l'indépendance du Kazakhstan.
Le Kazakhstan a réussi à éviter les problèmes avec les extrémistes musulmans. Le gouvernement a adopté des lois sévères qui restreignent les activités religieuses non sanctionnées par le gouvernement. Le plus haut dignitaire religieux musulman, le Grand Mufti, est choisi par le gouvernement. En 2002, un imam local a tenté de défier l'actuel Grand Mufti, Absattar Derbisali, en grande partie au motif qu'il n'avait pas de références religieuses.par les forces de sécurité du gouvernement,
En 1990, Nazarbayev, alors premier secrétaire du parti de la République kazakhe de l'Union soviétique, a créé une base étatique pour l'Islam en soustrayant le Kazakhstan à l'autorité du Conseil musulman d'Asie centrale, l'administration religieuse approuvée par l'Union soviétique et politiquement orientée pour toute l'Asie centrale, et en créant un muftiat distinct, ou autorité religieuse, pour les musulmans kazakhes,Le choix de Ratbek hadji Nysanbayev par Nazarbayev pour être le premier mufti kazakh s'est avéré impopulaire. L'accusant d'irrégularités financières, de mauvaises pratiques religieuses et de collaboration avec les appareils de sécurité de l'État soviétique et kazakh, un groupe de croyants du parti politique nationaliste Alash a tenté sans succès de remplacer le mufti en décembre 1991 [Source : Library of Congress,Mars 1996 *]
Dans l'optique des gouvernements islamiques de l'Iran et de l'Afghanistan voisins, les rédacteurs de la constitution de 1993 ont spécifiquement interdit les partis politiques religieux. La constitution de 1995 interdit les organisations qui cherchent à stimuler la discorde raciale, politique ou religieuse, et impose un contrôle gouvernemental strict sur les organisations religieuses étrangères. Comme sa prédécesseure, la constitution de 1995stipule que le Kazakhstan est un État laïque ; ainsi, le Kazakhstan est le seul État d'Asie centrale dont la constitution n'accorde pas de statut particulier à l'islam. Cette position était fondée sur la politique étrangère du gouvernement Nazarbayev autant que sur des considérations intérieures. Conscient du potentiel d'investissement des pays musulmans du Moyen-Orient, Nazarbayev s'est rendu en Iran, en Turquie et en Arabie saoudite.Par exemple, il n'a d'abord accepté qu'un statut d'observateur au sein de l'Organisation de coopération économique (OCE), dont tous les pays membres sont majoritairement musulmans. Le premier voyage du président dans la ville sainte musulmane de La Mecque, qui n'a eu lieu qu'en 1994, s'inscrivait dans le cadre d'une campagne de sensibilisation à l'importance de l'islam.itinéraire qui comprenait également une visite au pape Jean-Paul II au Vatican.
Au milieu des années 1990, Nazarbayev a commencé à faire occasionnellement référence à Allah dans ses discours, mais il n'a pas permis que les fêtes islamiques deviennent des jours fériés, comme c'est le cas ailleurs en Asie centrale. Toutefois, certaines fêtes pré-islamiques, comme la fête du printemps Navruz et la fête de l'été Kymyzuryndyk, ont été réintroduites en 1995.
Les chrétiens - principalement des orthodoxes russes - représentent 26,2 % de la population. Au début des années 2000, les orthodoxes russes représentaient 44 % de la population, et 2 % étaient protestants. En 1994, on estimait que 2 % de la population était protestante (principalement baptiste), avec un plus petit nombre de catholiques romains, de pentecôtistes et de juifs. Les autres groupes chrétiens comprennent les catholiques romains,Les gréco-catholiques, les luthériens, les presbytériens, les adventistes du septième jour, les méthodistes, les mennonites, les pentecôtistes, les témoins de Jéhovah, l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Mormons) et les scientistes chrétiens [Source : " International Religious Freedom Report for 2014 : Kazakhstan International Religious Freedom ", Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, U.S. Department of State].
L'Église orthodoxe russe est la dénomination chrétienne dominante au Kazakhstan. Par tradition, les Russes sont des orthodoxes russes. Certains Kazakhs ethniques pratiquent des religions autres que l'islam, mais on ne sait pas exactement combien. Le nombre d'églises orthodoxes russes est passé de 62 en 1988 à 225 en 2002.
Un diocèse catholique romain a été créé en 1991. Le pape Jean-Paul II a visité le Kazakhstan en septembre 2001. Selon certains, les catholiques représentent environ 2 à 3 % de la population.
En juin 2015, le Kazakhstan a accueilli le cinquième congrès des religions du monde, marqué par la présence du secrétaire général des Nations unies, Ban Ki-moon. Ce congrès, lancé en 2003 par le président Nursultan Nazarbayev, a été accueilli dans l'un des principaux bâtiments de la nouvelle capitale Astana : le Palais de la paix, construit par l'architecte britannique Norman Foster. Au fil des ans, le congrès s'est développé enLe Congrès promeut un discours sur la paix et la culture de la tolérance comme solution à la violence exercée au nom de la religion [Source : Marlene Laruelle, Washington Post, 27 juin 2015]. Laruelle est professeur de recherche en affaires internationales et directrice associée de l'Institut pour les affaires européennes, russes et européennes.Études eurasiennes (IERES) à l'Université George Washington ==]
Marlene Laruelle a écrit dans le Washington Post : "Le Congrès n'est qu'un des éléments de la boîte à outils du soft power du Kazakhstan, chacun d'entre eux remplissant à la fois une fonction nationale et internationale. Par exemple, le concept d'"Eurasie", qui décrit officiellement le Kazakhstan comme étant au carrefour de l'Europe et de l'Asie, de l'Ouest et de l'Est, promeut à la fois la politique multisectorielle du pays en matière de relations internationales et le développement de l'économie de marché.dans laquelle le Kazakhstan équilibre ses relations avec la Russie, la Chine, l'Occident et le monde islamique, ainsi que sa politique intérieure de "concorde interethnique" entre la majorité ethnique kazakhe et les minorités russes et slaves toujours importantes." ==
Le Congrès "promeut l'idée que le Kazakhstan, à l'instar de la communauté internationale à laquelle il cherche à appartenir, soutient la compréhension mutuelle et le respect entre les communautés religieuses. L'initiative du Kazakhstan a ainsi été saluée et soutenue par plusieurs organisations internationales telles que les Nations unies, l'UNESCO, l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE), ainsi que lela Ligue islamique mondiale et l'Organisation de la coopération islamique (OCI). ==
" Le Kazakhstan promeut depuis des décennies ce concept de "dialogue des civilisations". Il "est une réponse à la notion de "clash" : de nombreuses initiatives internationales, interrégionales et interreligieuses promouvant une culture du dialogue ont pris forme autour de ce concept. Les autorités kazakhes participent à cette tendance mondialisée en présentant le pays au carrefour de plusieurs "civilisations".==
"Le Kazakhstan contribue certainement à la tendance mondiale plus large qui consiste à cultiver la discussion entre de nombreuses identités religieuses et culturelles différentes. Le "dialogue des civilisations" est peut-être un moyen d'éviter de s'attaquer aux inégalités mondiales croissantes et aux déséquilibres géopolitiques, mais si c'est le cas, c'est un échec non pas du Kazakhstan, mais de la communauté internationale dans son ensemble. Le Kazakhstan a été en mesure de brandircet outil de soft power en se présentant comme un acteur responsable sur la scène internationale, jouant selon les principales règles du jeu, quelles qu'elles soient." ==
Selon le Département d'État américain : " La constitution définit le pays comme un État laïque et prévoit la liberté de religion et de croyance, ainsi que la liberté de refuser une affiliation religieuse. D'autres lois, cependant, imposent des conditions d'enregistrement restrictives pour les organisations religieuses et les missionnaires ; exigent l'inspection par le gouvernement de la littérature religieuse ; et interdisent aux religionsSource : " International Religious Freedom Report for 2014 : Kazakhstan International Religious Freedom ", Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, U.S. Department of State. ^ ]
"Le Comité des affaires religieuses du ministère de la Culture et des Sports (CRA, anciennement Agence des affaires religieuses) est responsable de la formulation et de la mise en œuvre de la politique de l'État en matière de liberté religieuse. Le comité étudie et analyse également les activités et le fonctionnement des groupes religieux et des missionnaires. Il rédige des projets de lois et de règlements, effectue des analyses de documents religieux,Il coopère avec les forces de l'ordre pour interdire les activités des groupes religieux ou des individus qui violent la loi sur les religions, coordonne les actions des autorités locales pour réglementer les questions religieuses et fournit l'interprétation officielle de la loi sur les religions. ^
"La loi permet à tous de suivre leurs convictions religieuses ou autres, de participer à des activités religieuses et de diffuser leurs croyances, mais avec des restrictions importantes. Elle stipule que le gouvernement ne doit pas interférer avec le choix des croyances ou de l'affiliation religieuse des citoyens ou des résidents, sauf si ces croyances sont dirigées contre le cadre constitutionnel du pays, la souveraineté,La loi stipule également que le gouvernement n'interfère pas avec le droit des parents d'élever leurs enfants conformément à leurs convictions religieuses, à moins qu'une telle éducation ne nuise à la santé de l'enfant ou ne porte atteinte à ses droits. Elle interdit la conversion forcée de personnes à une religion, la participation forcée aux activités d'un groupe religieux ou la participation forcée à des activités de l'État.La loi interdit également les activités religieuses coercitives qui portent atteinte à la santé ou au moral des citoyens ou des résidents, ou qui les obligent à mettre fin à des mariages ou à des relations familiales. Les activités missionnaires non enregistrées sont interdites, de même que certaines méthodes de prosélytisme, notamment le recours à la charité, au chantage, à la violence ou à la menace de violence, ou à l'utilisation de menaces matérielles pour contraindre les citoyens et les résidents.la participation à des activités religieuses. ^
"La loi permet de refuser l'enregistrement à des groupes religieux sur la base d'un nombre insuffisant d'adhérents ou d'incohérences entre la charte du groupe religieux et toute loi nationale, telles que déterminées par une analyse d'experts menée par l'ARC. Selon le code administratif, les personnes qui participent à un groupe religieux non enregistré, suspendu ou interdit, qui le dirigent ou qui le financent peuvent se voir infliger une amendeentre 92 600 tenge (508 $) et 370 400 tenge (2 031 $). ^
"Pour s'inscrire au niveau local, les groupes religieux doivent soumettre une demande au ministère de la Justice (MOJ), en indiquant les noms et adresses d'au moins 50 membres fondateurs. Les communautés ne peuvent être actives que dans les limites géographiques de la localité dans laquelle elles s'inscrivent, à moins qu'elles ne soient suffisamment nombreuses pour s'inscrire au niveau régional ou national. Pour s'inscrire au niveau régional, les groupes doiventdoit compter au moins 500 membres dans chacune de deux régions distinctes, tandis que l'enregistrement national requiert au moins 5 000 membres au total, avec une représentation suffisante dans chacune des oblasts (régions) du pays. Seuls les groupes enregistrés au niveau national ou régional ont le droit d'ouvrir des établissements d'enseignement pour la formation du clergé. Selon l'ARC, il y a environ 3 400 membres enregistrés.Plusieurs autres groupes religieux, dont le Conseil baptiste des églises et la communauté musulmane Ahmadiyya, n'ont pas demandé ou se sont vus refuser l'enregistrement. L'Église de Scientologie serait enregistrée en tant qu'association publique, plutôt qu'organisation religieuse, et continue de fonctionner. ^
Selon le département d'État américain, le code administratif prévoit une suspension de trois mois pour les groupes enregistrés qui organisent des rassemblements religieux dans des bâtiments interdits, diffusent du matériel religieux non enregistré, poursuivent systématiquement des activités qui contredisent la charte et les règlements du groupe tel qu'il est enregistré, construisent des installations religieuses sans permis ou défient de toute autre manière la loi sur la protection de la vie privée.Selon le code administratif, si un groupe religieux se livre à une activité interdite ou ne rectifie pas les violations ayant entraîné une suspension, un fonctionnaire ou le dirigeant de l'organisation est passible d'une amende de 555 600 tenges (3 046 $) et l'entité est passible d'une amende de 926 000 tenges (5 077 $) et ses activités sont interdites [Source : "International Religious Freedom"].Report for 2014 : Kazakhstan International Religious Freedom", Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, U.S. Department of State. ^ ]
La loi sur l'extrémisme, qui s'applique aux groupes religieux et à d'autres organisations, donne au gouvernement le pouvoir discrétionnaire d'identifier et de désigner un groupe comme organisation extrémiste, d'interdire les activités d'un groupe désigné et de criminaliser l'appartenance à une organisation interdite. De nouveaux amendements introduits au cours de l'année simplifient les procédures judiciaires pour identifier un groupe comme " terroriste ou extrémiste " et autorisentLes procureurs ont le droit d'inspecter chaque année tous les groupes enregistrés auprès des organes de l'État. ^
Sources des images :
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Guides Lonely Planet, Library of Congress, gouvernement américain, Compton's Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, et divers livres, sites web etd'autres publications.