Règles du Ramadan

Le Ramadan est une période de jeûne obligatoire en commémoration de la réception par Mahomet de la révélation de Dieu. Tout au long du mois, il est interdit à tous, à l'exception des malades et des faibles, des femmes enceintes ou allaitantes, des soldats en service, des voyageurs en déplacement nécessaire et des jeunes enfants, de manger, de boire, de fumer ou d'avoir des rapports sexuels pendant la journée. Les adultes qui en sont dispensés sont obligés de subir uneUn repas festif rompt le jeûne quotidien et inaugure une nuit de fête et de célébration. Les personnes pieuses et aisées ne travaillent généralement pas ou peu pendant cette période, et certains commerces ferment pendant tout ou partie de la journée. Comme les mois de l'année lunaire tournent autour de l'année solaire, le Ramadan tombe plus tôt dans l'année solaire chaque année successive.Source : Helen Chapin Metz, Persian Gulf States : A Country Study, Library of Congress, 1993 *].

Pendant le Ramadan, les musulmans doivent s'abstenir de boire (même une gorgée d'eau), de manger (même des miettes de chips), de fumer et d'avoir des relations sexuelles. Ils ne peuvent même pas avaler leur propre salive. Les chewing-gums sont interdits, tout comme l'aspirine et les injections ou tout autre médicament, sauf s'ils sont nécessaires pour une maladie mortelle. Il est également conseillé aux musulmans de ne pas se brosser les dents pendant le jeûne, de peur que le dentifrice ne soit accidentellement utilisé.L'utilisation de gouttes pour les yeux et de gouttes pour les oreilles est acceptable car elles ne finissent pas dans l'estomac. Pendant le ramadan, de nombreux hommes disent qu'il leur est plus difficile de passer la journée sans cigarettes que sans nourriture.

Jennifer Williams a écrit dans Vox : "Pendant le Ramadan, les musulmans s'abstiennent de manger toute nourriture, de boire tout liquide, de fumer des cigarettes et d'avoir une activité sexuelle, du lever au coucher du soleil. Cela inclut la prise de médicaments (même si vous avalez une pilule sèche, sans boire d'eau). Mâcher du chewing-gum est également interdit. Faire l'une de ces choses "invalide" votre jeûne pour la journée, et vous commencez juste à...Pour compenser les jours où vous n'avez pas jeûné, vous pouvez soit jeûner plus tard dans l'année (en une seule fois ou un jour par-ci par-là), soit offrir un repas à une personne dans le besoin pour chaque jour manqué [Source : Jennifer Williams, Vox, 7 juin 2016].

Dans de nombreux pays musulmans, les bureaux sont tenus par la loi de réduire les heures de travail et la plupart des restaurants sont fermés pendant la journée. Dans certains pays musulmans, manger et boire en public pendant la journée au cours du mois de Ramadan est un crime, même si vous n'êtes pas musulman.

Voir les articles séparés : RAMADAN : SIGNIFICATION, CALENDRIER ET ATTENTES href="//factsanddetails.com/world/cat55/sub358/item1441.html"> ; factsanddetails.com ; JEÛNE ET MANGER PENDANT RAMADAN href="//factsanddetails.com/world/cat55/sub358/entry-5903.html"> ; factsanddetails.com ; ACTIVITÉS, CÉLÉBRATIONS, JOURS SPÉCIAUX ET EID-AL-FITR DE RAMADAN factsanddetails.com

Sites web et ressources : Islam Islam.com islam.com ; Islamic City islamicity.com ; Islam 101 islam101.net ; article Wikipedia ; Tolérance religieuse religioustolerance.org/islam ; article BBC bbc.co.uk/religion/religions/islam ; Patheos Library - Islam patheos.com/Library/Islam ; University of Southern California Compendium of Muslim Texts web.archive.org ; Encyclopædia Britannica article sur l'Islambritannica.com ; L'islam au Projet Gutenberg gutenberg.org ; L'islam des bibliothèques de l'UCB GovPubs web.archive.org ; Musulmans : documentaire de PBS Frontline pbs.org frontline ; Découvrir l'islam dislam.org

Pas bon Dans le Coran, Mahomet ordonne : "Ô croyants, le jeûne vous est prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous soyez conscients de Dieu" Le nom du Ramadan vient du mot arabe signifiant "grande chaleur" Il n'est pas censé être un temps de pénitence mais plutôt un temps d'éveil à la religion, Esham A Hassaball a écrit dans le Chicago Tribune : "Je profite de l'occasion du Ramadan pouressayer de corriger mes défauts de caractère, augmenter mes actes de dévotion spirituelle et m'améliorer par d'autres projets spirituels."

En plus du jeûne, les fidèles sont encouragés à effectuer des prières spéciales en congrégation dans leur mosquée locale, où les musulmans se réunissent souvent pour rompre le jeûne ensemble et réciter des passages du Coran. Il est également important de reconnaître les pauvres, soit en leur faisant la charité, soit en leur fournissant de la nourriture. Les musulmans donnent souvent leur zakat obligatoire pendant le Ramadan et une zakat supplémentaire.Une "charité de jeûne" d'au moins 10 dollars par membre de la famille avant la fin du mois. De nombreux musulmans croient que toute charité, prière ou bonne action que vous faites sera récompensée par une autre 70 fois plus grande. En faisant l'expérience de la souffrance par le jeûne, on est censé avoir plus d'empathie pour les pauvres et se sentir plus disposé à faire la charité.

Le ramadan est censé être une période de paix et de compassion, mais certains djihadistes estiment que c'est le moment idéal pour lancer des attaques, en affirmant que la fin du jeûne du ramadan est un moment particulièrement propice pour qu'un martyr entre au paradis, car les portes de l'enfer sont fermées.L'Iran et l'Irak se sont battus, l'Égypte et la Syrie ont lancé leur offensive contre Israël en 1973 et les Palestiniens ont poursuivi leur "intifada" pendant le Ramadan. Mahomet lui-même a commencé à préparer la bataille de Badr le 10e jour du Ramadan.

Si vous êtes un non-musulman et que vous êtes en compagnie d'un musulman pendant le Ramadan, il est considéré comme un manque d'égards de manger, boire ou fumer devant lui. Pendant le Ramadan, les magasins de thé et les restaurants sont souvent fermés pendant la journée, mais rouvrent la nuit. Vous pouvez souvent trouver un magasin ouvert, mais il est tout de même conseillé d'acheter de la nourriture la veille du jour où vous en avez besoin. Si vous achetez de la nourriture dans un magasin pendant la journée, il est recommandé d'acheter de la nourriture.Ne mangez pas là où les gens peuvent vous voir. Mangez dans l'intimité de votre chambre.

Que faire si vous êtes un non-musulman qui doit interagir avec des amis ou des collègues qui observent le jeûne ? Comment paraître sensible à leurs efforts et montrer du respect pour leurs pratiques religieuses ? IBTimes UK énumère quelques règles d'étiquette de base à suivre lors d'interactions avec des musulmans pratiquants pendant le Ramadan. [Source : Lara Rebello, International Business Times, 6 juin 2016].

"1) Il n'y a pas de problème à manger devant des musulmans : les musulmans pratiquent le jeûne du ramadan depuis la puberté et savent donc comment gérer leurs envies de manger et leur soif. La plupart d'entre eux ne se sentent pas offensés si vous mangez ou buvez devant eux, alors allez-y. Les réunions autour d'un café, d'un déjeuner ou d'un dîner ont toujours lieu pendant le ramadan, donc les non-musulmans ne doivent pas se sentir gênés de manger en face d'eux.Cependant, si possible, il serait respectable de planifier des réunions en dehors d'un repas... après tout, le jeûne est toujours très difficile.

2) Participez au repas de l'Iftar : au coucher du soleil, les musulmans rompent leur jeûne et se livrent à un repas de l'Iftar. N'hésitez pas à vous joindre à eux. La communauté sera accueillante et la nourriture est un délicieux mélange de fruits, de dattes et d'autres délices.

3) Comprenez que le jeûne est fatigant : la plupart des musulmans de l'hémisphère nord jeûneront 16 à 19 heures par jour, grâce à l'été. Ils passeront ensuite la nuit à rompre leur jeûne et à assister à des services de prière avant de se réveiller avant le lever du soleil pour manger avant que leur période d'abstinence ne recommence. Cet emploi du temps pendant tout un mois peut être très épuisant, essayez donc d'être accommodant avec votreLes juniors et collègues musulmans. Si possible, permettez-leur de quitter le travail plus tôt afin de rompre leur jeûne ou essayez de leur confier un travail qui ne sera pas trop épuisant physiquement. La plupart préféreront rattraper les heures en venant travailler plus tôt.

4) Halitose : le fait de ne pas manger ou de ne pas boire d'eau peut donner une très mauvaise haleine aux gens. C'est pourquoi la plupart des musulmans se tiendront plus loin de vous que d'habitude lors d'une conversation. Comprenez que c'est pour votre bien et non le leur.

5) Le jeûne du Ramadan ne sert pas à perdre du poids : évitez de faire des déclarations insensibles sur le fait que le jeûne doit être un excellent moyen de perdre les kilos en trop. C'est un travail difficile et il est censé avoir un but religieux, pas une taille plus fine.

Les rues nocturnes animées de

Le quartier musulman de Jérusalem, Jennifer Williams, a écrit dans Vox : "J'ai eu des amis et des collègues qui ont choisi de jeûner avec moi par solidarité (ou juste parce que cela semble "amusant"), et c'était gentil de leur part, mais ce n'est pas quelque chose que je m'attendais à ce que les gens fassent. (De plus, ils durent généralement quatre jours avant de décider que la solidarité est surfaite et qu'être assoiffé pendant 15 heures n'est pas du tout une bonne idée)." fun. ") [Source : Jennifer Williams, Vox, 7 juin 2016 ^/^].

"Si vous partagez un bureau avec quelqu'un qui jeûne, mangez peut-être votre délicieux cheeseburger juteux dans la salle de repos du bureau plutôt qu'à votre bureau, où vos pauvres collègues musulmans souffrants devront le sentir et saliver (s'ils ont même assez d'énergie pour le faire).l'humidité restante dans leur corps pour saliver à ce moment-là). ^/^

"Essayez de vous rappeler de ne pas leur offrir une bouchée ou une gorgée de ce que vous mangez, parce qu'il est parfois difficile pour nous de nous rappeler que nous sommes à jeun et qu'il est facile d'accepter distraitement et de manger la chips Lay's que vous venez de nous offrir. Mais si vous le faites, ce n'est pas grave. Nous n'allons pas nous mettre en colère ou être offensés (à moins que vous ne le fassiez exprès, auquel cas, qu'est-ce qui ne va pas chez vous ?). ^/^

"Si vous organisez un dîner et que vous voulez inviter vos amis musulmans, essayez de le programmer après le coucher du soleil pour qu'ils puissent manger. Les musulmans ne boivent pas d'alcool et ne mangent pas de porc, mais cela ne nous dérange généralement pas d'être à proximité (contrairement à la croyance populaire, nous n'avons pas peur du porc et n'y sommes pas allergiques, nous ne le mangeons pas, ce n'est pas comme si nous étions des vampires et que le porc était de l'ail).dans quelque chose pour qu'on ne le mange pas accidentellement. ^/^

Si vous souhaitez souhaiter un joyeux Ramadan à vos amis ou connaissances musulmans, vous pouvez simplement leur dire "Joyeux Ramadan", ce qui n'a rien d'offensant. Mais si vous voulez leur montrer que vous avez fait un effort pour en savoir plus sur leur religion, les salutations standard pour le Ramadan sont "Ramadan kareem" (qui signifie "ayez un Ramadan généreux") ou "Ramadan mubarak" (qui signifie "ayez un Ramadan béni"). MêmeUne chose aussi simple que d'apprendre l'une de ces expressions et de la dire avec un sourire à vos amis musulmans contribuera grandement à les mettre à l'aise et à les accueillir".

Le professeur Saghir Akhtar a écrit pour la BBC : "Un exemple où des voies alternatives d'administration de médicaments peuvent aider les patients à jeun est l'utilisation de timbres transdermiques (peau). Par exemple, certains patients souffrant de formes légères d'angine de poitrine, une maladie cardiaque, pourraient bénéficier de la prise de leur médicament, le trinitrate de glycéryle, sous forme de timbre cutané plutôt que de comprimés sublinguaux. Dans ce cas, le médicament seraitEncore une fois, cela n'est possible que pour certains patients et doit être discuté avec le médecin du patient. Les pharmaciens sont généralement disposés à conseiller les patients sur la disponibilité d'autres formes de dosage pour les médicaments pendant le Ramadan [Source : Saghir Akhtar, BBC, 5 juillet 2011].

"Un exemple de cas où les formulations à libération prolongée peuvent être utiles est celui des patients à jeun souffrant de formes légères d'hypertension (pression artérielle élevée). Ces patients peuvent recevoir leur médicament dans des formulations qui ne nécessitent qu'une seule prise quotidienne. Dans ce cas, le médicament peut être administré par voie orale à Sahur et la formulation spéciale permet ensuite au médicament de se libérer lentement dans le corps sur une journée. InEn fait, il existe une école de pensée parmi les médecins praticiens selon laquelle les patients qui souffrent d'une hypertension artérielle légère à modérée et qui sont également en surpoids devraient être encouragés à jeûner, car le jeûne peut contribuer à faire baisser leur tension artérielle. Ces patients devraient consulter leur médecin pour ajuster leur médication. Par exemple, la dose de diurétiques devrait être réduite pour éviter la déshydratation, et les médicaments à libération prolongée devraient être remplacés par des médicaments plus efficaces.Les formulations telles que Inderal LA peuvent être administrées une fois par jour avant le repas de l'aube.

"Le Journal international de la recherche sur le jeûne du Ramadan a proposé les lignes directrices suivantes aux professionnels de la santé qui traitent des patients musulmans atteints de diabète :"Les patients diabétiques qui sont contrôlés uniquement par un régime alimentaire peuvent jeûner et, avec un peu de chance, leur diabète peut même être amélioré grâce à une réduction de poids. Les diabétiques qui prennent des hypoglycémiants oraux en plus du contrôle diététique doivent faire preuve d'une extrême prudence s'ils décident de jeûner. Ces patients doivent consulter leur médecin pour un ajustement de la dose. S'ils développent des symptômes d'hypoglycémie dans le cadre de lade jour, ils devraient rompre le jeûne immédiatement."

"En outre, les diabétiques qui prennent de l'insuline doivent consulter leur médecin pour voir si leur dose peut être ajustée pour qu'ils puissent jeûner pendant le Ramadan. Dans tous les cas où les diabétiques musulmans jeûnent, ils doivent surveiller de près leur taux de glycémie, en particulier avant et après les repas.

"En résumé, l'islam offre une dispense aux malades d'observer leur jeûne pendant le mois sacré du Ramadan. Cependant, certains patients peuvent être en mesure de jeûner si leur santé n'est pas affectée pendant la période de jeûne. Dans ce cas, les pharmaciens et les médecins peuvent conseiller de changer les ordonnances pour des médicaments tout aussi efficaces dont la posologie est réduite, comme les formulations à libération prolongée,Dans tous les cas de maladie, il est recommandé aux patients musulmans, s'ils jeûnent, de le faire sous surveillance médicale.

Antonia Blumberg a écrit dans le Huffington Post : "La première fois que Zoha Qamar, 19 ans, s'est rendue à la prière du vendredi pendant ses règles, la mosquée était bondée. Elle avait appris dès son plus jeune âge que les femmes en période de menstruation n'étaient pas censées prier, comme le dictent la loi et la coutume islamiques. En général, elles se traînaient au fond de la section des femmes lorsque l'appel à la prière commençait, se retirant ainsi de la foule.Mais ce jour-là, la mosquée était si pleine que même l'arrière était occupé par des femmes en prière. À un moment donné, j'ai dû quitter la pièce parce qu'il y avait trop de monde", a déclaré Qamar au Huffington Post. "Le fait qu'il n'y avait même pas d'espace pour que je puisse observer était déchirant et difficile à digérer pour un enfant de 12 ans." [Source : AntoniaBlumberg Rédacteur en chef adjoint pour la religion, The Huffington Post, 24 juin 2016].

"Pendant leurs règles, les femmes musulmanes ne sont pas censées prier, avoir des rapports sexuels ou jeûner pendant le Ramadan. Les règles pour les femmes en période de menstruation prennent une signification particulière pendant le Ramadan, le mois sacré musulman de jeûne et de prière. Non seulement elles ne peuvent pas prier, mais les femmes en période de menstruation sont également dispensées de jeûner pendant les jours de leurs règles.

"Il n'y a pas de ligne dans le Coran qui dit directement que les femmes en période de menstruation ne peuvent pas prier ou jeûner, bien qu'il y ait un verset qui interdit d'avoir des relations sexuelles pendant les règles d'une femme à n'importe quel moment de l'année. Mais la chercheuse musulmane Donna Auston a dit que la règle ne sortait pas de nulle part.Entre ces deux sources, les juristes islamiques "extrapolent", dit-elle, pour déterminer les règles et les coutumes. Et les règles concernant les menstruations ne sont pas propres à l'Islam, a-t-elle noté. Dans les interprétations strictes du judaïsme, les femmes qui saignent en raison de leurs menstruations, d'une fausse couche ou après avoir accouché ne sont pas censéesEt elles sont censées se "purifier" avec un bain rituel à la fin de leur cycle menstruel.

"Auston ajoute que le jeûne et les menstruations peuvent être physiquement difficiles. La règle est en partie en place, dit-elle, pour s'assurer que le corps des femmes n'est pas indûment taxé. Je suis physiquement épuisée quand j'ai mes menstruations, dit Auston, je souffre d'une carence en fer, surtout quand j'ai mes menstruations, donc ne pas avoir à jeûner quand je suis déjà épuisée physiquement est quelque chose que je considère comme un avantage.La rupture du jeûne est peut-être un "droit divin", mais il y a toujours un stigmate.

"Amani Al-Khatahtbeh, fondatrice et rédactrice en chef du média MuslimGirl, adopte un point de vue similaire sur les restrictions imposées aux femmes en période de menstruation pendant le Ramadan. "Il n'y a pas de quoi avoir honte", a-t-elle déclaré au HuffPost, "car c'est halal", c'est-à-dire légal. Selon elle, il faut moins y voir une interdiction et plus une pause bienvenue."/*\

"Antonia Blumberg a écrit dans le Huffington Post : "L'hygiène joue un rôle important dans l'Islam tout au long de l'année, bien que certains rituels de purification puissent être liés à des événements spécifiques comme le Ramadan. Un recueil de hadiths, ou dires du prophète Mahomet, appelé Sahih Muslim, affirme que "la propreté est la moitié de la foi". Une longue liste de règles de propreté et de purification est décrite dans le Coran et dans la Bible.hadith et couvertes en long et en large par les juristes islamiques. Ces règles vont de la façon de se laver après avoir utilisé les toilettes à la façon dont un homme doit tailler sa barbe. [Source : Antonia Blumberg Rédactrice associée pour la religion,The Huffington Post, 24 juin 2016 /*]

"Il y a aussi des actes de purification que les musulmans observants font après les rapports sexuels et pendant les menstruations. Ces choses constituent une sorte de transgression contre un état de pureté", a déclaré Auston au HuffPost. "Les menstruations et la façon dont elles sont traitées existent dans ce contexte". Mais le concept de "transgression" ne devrait pas être méprisé, a déclaré Auston. "Aller aux toilettes, avoir des rapports sexuels, avoir ses menstruations,Les saignements, les vomissements - ce sont toutes des fonctions biologiques de base qui n'ont pas de valeur assignée comme bonne ou mauvaise", dit-elle. "Ce sont juste des choses qui arrivent aux gens, et quand elles arrivent, il y a des mesures qui doivent être prises pour assurer la propreté".

"Certains se lavent si soigneusement avant les prières que les toilettes de la mosquée sont couvertes d'eau, mais s'abstiennent ensuite de se brosser les dents de peur que le dentifrice ne rompe leur jeûne.

Antonia Blumberg a écrit dans le Huffington Post : "Qamar a cependant rejeté cette explication, affirmant que même les interprétations savantes "proviennent de points de vue très sexués d'érudits probablement masculins". Mais pour Auston, il n'y a pas de récit caché de l'oppression des femmes derrière la règle. "La plupart des femmes que je connais ne sont pas contrariées à ce sujet, dit-elle, cela fait simplement partie du régime d'hygiène." Ne pas avoir à jeûneralors que je suis déjà physiquement épuisé, c'est quelque chose que je considère comme une miséricorde." [Source : Antonia Blumberg Associate Religion Editor,The Huffington Post, June 24, 2016] /*\_.

"Mais même dans le contexte de la "miséricorde" de Dieu, comme l'a décrit Auston, un stigmate demeure. Les femmes malades, âgées, enceintes, qui allaitent et qui voyagent se joignent aux femmes ayant leurs règles pour s'abstenir de jeûner et de prier. Dans ce contexte, a dit Qamar, la restriction imposée aux femmes ayant leurs règles semble impliquer une incapacité physique.a dit, "mais la réalité est que le fait de ne pas jeûner est associé à la faiblesse ou à l'incapacité." /*\N{\i1}

"Al-Khatahtbeh s'est fait l'écho d'une perception de faiblesse à l'égard des femmes qui ne jeûnent pas ou ne prient pas parce qu'elles ont leurs règles : "Il y a malheureusement une stigmatisation autour de cela, comme quoi une femme ne pratique pas sa religion, même si c'est son droit divin, parce qu'elle a ses règles. Je pense que c'est très sexiste".

"Il n'y a pas de quoi avoir honte, car c'est halal. Mme Qamar a fait le lien entre les interdictions entourant les menstruations et le contrôle plus large du corps féminin dans certaines communautés musulmanes, expliquant qu'on lui a dit des choses comme "tes fesses dépassent trop", même dans la section réservée aux femmes de la mosquée : "En grandissant, il y avait souvent cette idée qu'une femme devait se couvrir le corps parce que cela la distrayait.Cela peut générer de la haine de soi", a-t-elle déclaré au HuffPost.

"De nombreuses femmes musulmanes choisissent bien sûr de se couvrir dans le cadre de leur relation personnelle avec Dieu, mais pour Qamar, la pression exercée sur elle à la mosquée lui a donné l'impression que quelque chose n'allait pas dans son corps. Ce sentiment que le corps des femmes est exposé est quelque chose qui peut être exacerbé pendant les menstruations. Et il ne s'agit pas seulement de femmes qui se dispensent de prier, Al-Khatahtbehdit.

"Il y a une croyance commune, par exemple, que le vernis à ongles agit comme une barrière pendant la purification rituelle que les musulmans font avant les prières. Certains croient que l'eau n'atteindra pas l'ongle avec le vernis au milieu, rendant ainsi l'ablution invalide. Certaines personnes plaisantent en disant que si une femme porte du vernis à ongles, alors elle doit avoir ses règles", a dit Al-Khatahtbeh.cette fascination du public pour la pratique d'une femme à cet égard."

"Antonia Blumberg écrit dans le Huffington Post : "Pour certaines adolescentes, note Qamar, ce sentiment de visibilité est particulièrement atroce. "Les deux fois où j'ai eu mes règles pendant le Ramadan, je n'ai toujours pas mangé à l'école parce que je ne voulais pas expliquer aux gens qui savaient que j'étais musulmane", dit-elle. "Quand vous avez 13 ans, vous n'avez pas vraiment envie de dire à votre classe que vous avez vos règles." [Source : AntoniaBlumberg Rédacteur en chef associé pour la religion,The Huffington Post, 24 juin 2016] /*\

"Mme Auston a suggéré que cette anxiété liée aux menstruations s'estompe avec l'âge et n'est pas propre au contexte du ramadan : "Il y a une certaine gêne par rapport à l'ensemble du processus quand on est encore un peu novice, a-t-elle dit, nous sommes tous confrontés à cela, quel que soit le contexte." Affronter la peur de manquer quelque chose.

"Le Ramadan implique beaucoup plus que le simple jeûne, dont une grande partie est centrée sur la communauté, les gens se réunissant pour prier, rompre leur jeûne et s'apitoyer sur les défis du jeûne.la tristesse qui découle du fait de ne pas pouvoir pratiquer le culte dans toute la mesure où ils le souhaitent", a déclaré M. Al-Khatahtbeh.

L'un des premiers articles de Al-Khatahtbeh sur MuslimGirl en 2009 portait sur les menstruations et s'intitulait "Faire face à ses règles pendant le Ramadan". Il servait de guide aux femmes musulmanes pour qu'elles restent connectées à leur spiritualité même si elles ne pouvaient pas jeûner pendant plusieurs jours durant le mois sacré : "Ce n'est pas parce qu'elles ne peuvent pas jeûner ou prier qu'elles vont se désengager de l'esprit du Ramadan".Il y a tellement d'autres pratiques cultuelles, comme la récitation du Coran, les événements sociaux et la mosquée."

"Auston a ajouté que les femmes en période de menstruation peuvent rester engagées en faisant des supplications générales, une forme de prière qui n'est pas interdite, et en lisant des passages du Coran, bien que les interprétations varient quant à savoir si cela est autorisé.

"Le HuffPost a posé une question à Qamar, dont la frustration concernant les restrictions imposées aux femmes en période de menstruation l'a récemment amenée à rédiger un blog intitulé "Menstruer et se détester". Si cela la dérangeait à ce point, alors pourquoi suivre la règle ? Qui saurait qu'elle a ses règles si elle choisit de jeûner et de prier pendant le Ramadan ? Qamar a ri et a admis qu'elle s'était posé cette question.Mais elle a déclaré que la réponse n'était pas aussi simple qu'il n'y paraît. Au lieu de l'éloigner de l'observance, ses préoccupations l'ont amenée à approfondir sa foi, dit-elle, l'incitant à chercher des réponses. Mon incapacité à respecter la liste de contrôle de la "bonne musulmane" est ce qui me pousse à rester vigilante au sujet de ma religion et à continuer à explorer la mienne", a-t-elle déclaré au HuffPost.Cela m'a incité à essayer d'explorer davantage ma foi, ce qui m'a aidé à accepter le fait d'avoir des règles, en général".

Sources des images : Wikimedia Commons sauf liste des choses à faire et à ne pas faire, qsaudi ; tableau du diabète, diabetes.uk ; tableau des menstruations, Everything Nisa

Sources du texte : "World Religions" édité par Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York) ; "Encyclopedia of the World's Religions" édité par R.C. Zaehner (Barnes & ; Noble Books, 1959) ; Arab News, Jeddah ; "Islam, a Short History" par Karen Armstrong ; "A History of the Arab Peoples" par Albert Hourani (Faber and Faber, 1991) ; "Encyclopedia of the World Cultures" édité par David Levinson.(G.K. Hall & ; Company, New York, 1994), ainsi que des articles dans le National Geographic, le New York Times, le Washington Post, le Los Angeles Times, le Smithsonian magazine, le Times of London, le New Yorker, le Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, les guides Lonely Planet, l'Encyclopédie Compton et divers livres et autres publications.

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