Rome, densément peuplée Rome a été la première ville à compter un million d'habitants (en l'an 1 de notre ère).
La population mondiale était d'environ 170 millions d'habitants à l'époque de la naissance de Jésus. En l'an 100 de notre ère, elle était passée à environ 180 millions. En 190, elle atteignait 190 millions. Quatre cinquièmes de la population mondiale vivaient sous les empires romain, chinois, Han et indien Gupta.
Rome procédait régulièrement à des recensements, qui permettaient de connaître le statut des citoyens et de déterminer les impôts, les budgets et les effectifs des troupes.
Rome avait un taux de natalité très bas, en partie à cause du contrôle des naissances, de l'infanticide et peut-être aussi à cause des fausses couches et de la stérilité causée par le saturnisme.
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Sites web sur la Rome antique : Internet Ancient History Sourcebook : Rome sourcebooks.fordham.edu ; Internet Ancient History Sourcebook : Late Antiquity sourcebooks.fordham.edu ; Forum Romanum forumromanum.org ; "Outlines of Roman History" forumromanum.org ; "The Private Life of the Romans" forumromanum.orgpenelope.uchicago.edu ; Gutenberg.org gutenberg.org L'Empire romain au 1er siècle pbs.org/empires/romans ; The Internet Classics Archive classics.mit.edu ; Bryn Mawr Classical Review bmcr.brynmawr.edu ; De Imperatoribus Romanis : une encyclopédie en ligne des empereurs romains roman-emperors.org ; British Museum ancientgreece.co.uk ; Oxford Classical Art Research Center : The Beazley Archivebeazley.ox.ac.uk ; Metropolitan Museum of Art metmuseum.org/about-the-met/curatorial-departments/greek-and-roman-art ; The Internet Classics Archive kchanson.com ; Cambridge Classics External Gateway to Humanities Resources web.archive.org/web ; Internet Encyclopedia of Philosophy iep.utm.edu ;
Encyclopédie de philosophie de Stanford plato.stanford.edu ; Ressources sur la Rome antique pour les élèves de la bibliothèque de l'école intermédiaire de Courtenay web.archive.org ; Histoire de la Rome antique OpenCourseWare de l'Université de Notre Dame /web.archive.org ; Nations unies de Roma Victrix (UNRV) Histoire unrv.com
Les Romains procédaient à des recensements tous les cinq ans, en demandant à chaque homme et à sa famille de retourner à son lieu de naissance pour être recensés afin de suivre l'évolution de la population. Les historiens pensent qu'il a été lancé par le roi romain Servius Tullius au 6e siècle avant J.-C., lorsque le nombre de citoyens armés a été évalué à 80 000. Le recensement a joué un rôle crucial dans l'administration de l'État.Il s'agissait d'un registre des citoyens et de leurs biens, à partir duquel on pouvait dresser la liste de leurs devoirs et privilèges. [Source : gouvernement britannique]
Qui était recensé lors du recensement romain ? Quelle importance revêtait l'identité des personnes recensées pour l'interprétation du processus de recensement ? Telles sont les deux questions centrales du projet Le recensement romain : comptage et identité. Une interprétation correcte des chiffres du recensement est importante pour tous ceux qui souhaitent en savoir plus sur l'évolution de la population de l'Empire romain et de l'Europe.Les sociétés préindustrielles en général. Depuis le XIXe siècle, on suppose généralement qu'au moins tous les citoyens adultes de sexe masculin ont été comptés. Mais cette interprétation est controversée. Le modèle dont elle découle semble nous obliger à choisir entre une population romaine plus petite ou plus grande que ce à quoi on peut raisonnablement s'attendre. En outre, elle n'est pas compatible avec les informations dont nous disposons.sur la cérémonie du recensement à partir de sources romaines antiques [Source : Organisation néerlandaise pour la recherche scientifique].
Selon la lettre d'information de l'Administration des données : "Les Romains ont décidé qu'ils voulaient taxer tous les habitants de l'empire romain. Mais pour taxer les citoyens de l'empire romain, les Romains devaient d'abord procéder à un recensement. Les Romains se sont rapidement rendu compte qu'il était impossible de faire défiler tous les habitants de l'empire romain aux portes de Rome pour être recensés. Il y avait des gens dans l'empire romain qui n'avaient pas été recensés.L'Afrique du Nord, l'Espagne, l'Allemagne, la Grèce, la Perse, Israël, etc. Non seulement il y avait beaucoup de gens dans des endroits éloignés, mais il était tout simplement impossible de transporter tout le monde sur des bateaux, des charrettes et des ânes vers et depuis la ville de Rome. [Source:Bulletin d'information sur l'administration des données].
les dattes étaient consommées pour éviter une grossesse
"Les Romains ont donc compris qu'il était impossible de créer un recensement dont le traitement (c'est-à-dire le comptage, la réalisation du recensement) était centralisé. Les Romains ont résolu le problème en créant un corps de "recenseurs". Les recenseurs étaient organisés à Rome, puis envoyés dans tout l'empire romain et, au jour dit, un recensement était réalisé. Puis, après avoir réalisé le recensement, les recenseurs...Les participants sont rentrés à Rome où les résultats ont été centralisés.
"De cette façon, le travail effectué était envoyé aux données, plutôt que d'essayer d'envoyer les données à un endroit central et de faire le travail en un seul endroit. En distribuant le traitement, les Romains ont résolu le problème de la création d'un recensement sur une grande population diversifiée. Beaucoup de gens ne réalisent pas qu'ils sont très familiers avec la méthode de recensement romaine et ne le savent pas. Vous voyez, il y avait une fois une histoireL'histoire de deux personnes - Marie et Joseph - qui devaient se rendre dans une petite ville - Bethléem - pour y effectuer un recensement romain. Sur le chemin, Marie a mis un petit garçon - appelé Jésus - dans une crèche. Les bergers ont afflué pour voir ce petit garçon. Les mages sont venus et ont offert des cadeaux. C'est ainsi qu'est née la religion que beaucoup de gens connaissent : le christianisme. L'approche du recensement romain est intimement liée à l'histoire de l'humanité.avec la naissance du christianisme."
Il existe des preuves que les Romains utilisaient des vessies d'animaux huilées comme gaines de préservatifs. On disait aux femmes romaines que le sperme pouvait être expulsé en toussant, en sautant et en éternuant après un rapport sexuel, et que des avortements répétés produisaient la stérilité.
Selon les historiens, les études démographiques suggèrent que les anciens tentaient de limiter la taille des familles. Les historiens grecs ont écrit que les familles urbaines des premier et deuxième siècles avant J.-C. essayaient de n'avoir qu'un ou deux enfants. Entre le 1er et le 500e siècle après J.-C., on estime que la population dans les limites de l'Empire romain a diminué de 32,8 millions à 27,5 millions (mais il peut y avoir toutes sortes de raisons à cela).à l'exclusion du contrôle des naissances).
Dans la Grèce antique, les méthodes de contrôle des naissances consistaient à éviter toute pénétration profonde lorsque les menstruations étaient "terminées et diminuaient" (moment où les Grecs pensaient que la femme était la plus fertile), à éternuer et à boire quelque chose de froid après un rapport sexuel et à essuyer le col de l'utérus avec un morceau de laine fine ou à l'enduire de pommades et d'huiles à base d'huile d'olive vieillie, de miel, de résine de cèdre, de plomb blanc et d'huile de baumier.Les femmes essayaient d'appliquer une huile spermicide perçue, fabriquée à partir de genévrier, ou de bloquer leur col de l'utérus avec un bloc de bois. Les femmes mangeaient également des dattes et des grenades pour éviter une grossesse (des études modernes ont montré que la fertilité des rats diminue lorsqu'ils ingèrent ces aliments).
En Grèce et en Méditerranée, on disait aux femmes que les moitiés de grenade évidées pouvaient servir de cape cervicale et que les éponges de mer rincées dans un jus de citron acide pouvaient servir de contraceptifs. Le médecin grec Soranus écrivait au IIe siècle après J.-C. : "La femme doit, au moment du coït où l'homme éjacule son sperme, retenir sa respiration, reculer un peu son corps pour que le sperme ne puisse pas...".pénétrer dans l'utérus, puis se lever immédiatement et s'asseoir avec les genoux pliés, et cette position provoque des éternuements."
Au septième siècle avant J.-C., les colons grecs en Libye ont découvert une plante appelée silphion , membre de la famille du fenouil, qui comprend également l'asafoetida , l'un des arômes importants de la sauce Worcester. Les Grecs anciens ont découvert que la sève piquante du silphion aidait à soulager la toux et avait bon goût sur la nourriture, mais surtout qu'elle s'avérait être un contraceptif efficace après les rapports sexuels. AUne substance provenant d'une plante similaire, le ferujol, s'est avérée, lors d'études cliniques modernes, efficace à 100 % pour prévenir la grossesse chez les rats femelles jusqu'à trois jours après le coït [Source : John Riddle, J. Worth Estes et Josiah Russell, magazine Archaeology, mars/avril 1994].
silphion
Connue des Grecs sous le nom de silphion et des Romains sous le nom de silphium, cette plante a apporté la prospérité à la cité-état grecque de Cyrène. D'une valeur supérieure à son poids en argent, elle a été décrite par Hippocrate, Diosoride et dans une pièce d'Aristophane. Des pièces de monnaie du sixième siècle avant J.-C. représentaient des femmes touchant la plante silphion d'une main et montrant leurs parties génitales de l'autre. La plante était tellement recherchée en Europe que les Grecs ont décidé de l'utiliser.En Grèce antique, elle finit par se raréfier et les tentatives de la cultiver en dehors de la région montagneuse de 125 miles de long où elle poussait en Libye échouèrent. Au Ve siècle avant J.-C., Aristophane écrivit dans sa pièce Les Chevaliers : "Vous souvenez-vous du temps où une tige de silphion se vendait si peu cher ?" Au IIIe ou IVe siècle de notre ère, la plante contraceptive avait disparu.
Les avortements étaient pratiqués dans l'Antiquité, explique John Riddle, professeur d'histoire de l'État de Caroline du Nord, et les discussions à ce sujet comportaient beaucoup des mêmes arguments que ceux que nous entendons aujourd'hui. Les Grecs et les Romains faisaient une distinction entre un fœtus avec des caractéristiques et un fœtus sans caractéristiques. Ce dernier pouvait être avorté sans avoir à se soucier de représailles légales ou religieuses. Platon préconisait le contrôle de la population dans lacité idéale et Aristote suggérait que "si la conception se produit en excès... il faut provoquer l'avortement avant que le sens et la vie aient commencé dans l'embryon".
Les stoïciens croyaient que l'âme humaine apparaissait dès la première exposition à l'air frais et que le potentiel d'une âme existait dès la conception. Dans son serment, Hippocrate avertissait les médecins de ne pas utiliser un seul type de suppositoire abortif, mais cette déclaration a été interprétée à tort comme une condamnation générale de tous les avortements. Jean Chrystome, l'évêque byzantin de Constantinople, a comparé l'avortement à un meurtre en 390, mais une étude de la Commission européenne a montré que l'avortement n'était pas un crime.Quelques années auparavant, l'évêque Grégoire de Nysse avait déclaré que l'embryon non formé ne pouvait être considéré comme un être humain [Riddle a écrit un livre intitulé "Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance"].
symbole du silicium
Claudine Dauphin, du Centre National de la Recherche Scientifique à Paris, écrit : Selon Plaute (mort en 185 avant J.-C.) , l'avortement était une action probable pour une prostituée enceinte, soit - comme l'a suggéré Ovide (né en 43 avant J.-C.) - en buvant des poisons, soit en perforant avec un instrument tranchant appelé le foeticide, la membrane amniotique qui entoure le fœtus. Procope de Césarée (500-554 après J.-C.)Source : "La prostitution en Terre Sainte byzantine" par Claudine Dauphin, Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, Classics Ireland ,University College Dublin, Ireland, 1996 Volume 3].
La Didascalie Apostolorum (vers 230 ap. J.-C.) condamne à la fois l'avortement et l'infanticide : " Tu ne tueras pas l'enfant par l'avortement et tu ne l'assassineras pas une fois né ". En 374, un décret des empereurs Valentinien Ier et Valens interdit l'infanticide sous peine de mort (Cod. Theod. 9.14.1). Néanmoins, la pratique, qui était courante à l'époque romaine, se poursuivait. C'est pourquoi le Tosephta (Oholoth18.8) répète au quatrième siècle l'avertissement lancé par la Mishna au deuxième siècle : "Les lieux d'habitation des païens sont impurs... Qu'examinent-ils [les rabbins] ? Les canalisations profondes et les eaux sales", ce qui implique que les païens se débarrassaient de leurs fœtus avortés dans les canalisations de leurs propres maisons." ~
L'infanticide et l'avortement étaient des pratiques courantes dans l'Empire romain qui produisait une population masculine disproportionnée, les victimes étant souvent des filles. Un mari écrivait à sa femme enceinte : "Si, comme cela pourrait bien arriver, tu donnes naissance à un enfant, si c'est un mâle, laisse-le être - si c'est une femelle, chasse-la."
"Exposer" les nouveau-nés était une décision souvent prise par le père. En vertu du droit romain, un père pouvait commettre un infanticide à condition d'inviter cinq voisins à examiner le corps avant de le laisser mourir. Les nourrissons étaient laissés à l'air libre ou jetés sur des tas d'ordures simplement parce qu'ils étaient malades ou de sexe féminin ou qu'ils constituaient une bouche supplémentaire à nourrir. Dans une étude portant sur 600 familles de la classe supérieure, seules six avaient plus d'une fille.Les femmes s'arrangeaient parfois pour que les enfants exposés soient sauvés et élevés en secret, tandis que d'autres familles pauvres s'emparaient des victimes d'infanticide et les élevaient comme esclaves.
Les fouilles d'un ancien égout situé sous un établissement de bains romain à Ashkleon, dans l'actuel Israël, ont révélé les restes de plus de 100 nourrissons, considérés comme des enfants non désirés de la maison close. Les nourrissons avaient été jetés dans un caniveau avec des os d'animaux, des tessons de poterie et quelques pièces de monnaie, et on pense qu'ils n'étaient pas désirés en raison de la façon dont ils ont été éliminés. Les tests ADN ont révélé que 74 % des enfants étaient des enfants non désirés.Les victimes étaient des hommes. Les enfants non désirés étaient généralement des filles.
Pat Smith, archéologue physique à l'Université hébraïque de Jérusalem, a déclaré au National Geographic : "Nous savons que l'infanticide était largement pratiqué par les Grecs et les Romains. On considérait que les parents avaient le droit de ne pas vouloir d'enfant. En général, ils tuaient les filles. Les garçons étaient considérés comme ayant plus de valeur - en tant qu'héritiers pour subvenir aux besoins des personnes âgées. Les filles étaient parfois considérées comme des fardeaux, en particulier si elles avaient besoin deune dot pour se marier."
Pour tenter de relancer le taux de natalité en déclin, Auguste, au premier siècle de notre ère, offrait des avantages fiscaux aux familles nombreuses et sévissait contre l'avortement. Il imposa des lois strictes sur le mariage et fit passer l'adultère d'un acte d'indécence à un acte de sédition, décrétant qu'un homme qui découvrait l'infidélité de sa femme devait la dénoncer ou être lui-même accusé. Les couples adultères pouvaient voir leurs biensAugustus a adopté ces réformes parce qu'il estimait que trop d'hommes dépensaient leur énergie avec des prostituées et des concubines et n'avaient rien pour leurs épouses, ce qui entraînait un déclin de la population.
Sous Auguste, les femmes avaient le droit de divorcer. Les maris pouvaient voir des prostituées mais pas garder de maîtresses, les veuves étaient obligées de se remarier dans les deux ans, les divorcées dans les 18 mois. Les parents ayant trois enfants ou plus recevaient des récompenses, des biens, des promotions professionnelles, tandis que les couples sans enfants et les hommes célibataires étaient méprisés et pénalisés. Le résultat final des réformes a été une montée en flèche des divorces.taux.
Sources des images : Wikimedia Commons, Le Louvre, Le British Museum
Sources des textes : Internet Ancient History Sourcebook : Rome sourcebooks.fordham.edu ; Internet Ancient History Sourcebook : Late Antiquity sourcebooks.fordham.edu ; Forum Romanum forumromanum.org ; "Outlines of Roman History" by William C. Morey, Ph.D., D.C.L. New York, American Book Company (1901), forumromanum.org ; "The Private Life of the Romans" by Harold Whetstone Johnston, Revised by Mary.Johnston, Scott, Foresman and Company (1903, 1932) forumromanum.orgmagazine, Times of London, Natural History magazine, Archaeology magazine, The New Yorker, Encyclopædia Britannica, "The Discoverers" [∞] et "The Creators" [μ]" de Daniel Boorstin, "Greek and Roman Life" de Ian Jenkins du British Museum.Time, Newsweek, Wikipedia, Reuters, Associated Press, The Guardian, AFP et divers livres et autres publications.