Moïse de Michel-Ange Moïse est l'un des pères fondateurs du christianisme, du judaïsme et de l'islam. Juif élevé comme un prince égyptien, il a ouvert la voie au monothéisme en interdisant la magie et en abolissant le culte des idoles ; il a sauvé les Israélites de l'esclavage et les a amenés sur la terre promise ; il a rédigé la Torah, l'équivalent juif de la Bible ; et il a délivré les Dix Commandements, qui constituent la base de l'enseignement moderne.le code moral et éthique de l'homme " [Source : Harvey Arden, National Geographic, janvier 1976 [☼].
Moïse et ses aventures sont décrits dans les livres de l'Exode au Deutéronome de la Bible et de la Torah. Il est appelé Moïse par les chrétiens, Moshé par les juifs et Musa par les musulmans. Ces noms seraient dérivés du mot égyptien "mose" ou "mosu", qui signifie "est né" ou "enfant de quelqu'un". Les anciens prêtres l'appelaient le prince d'Égypte et disaient qu'il avait appris à parler à 70 ans.les langues.
La plupart des textes de l'Ancien Testament (et de la Torah) sont censés avoir été délivrés par Dieu par l'intermédiaire de Moïse. Alors que les gens de religion le considèrent comme le messager de la nouvelle de la Création, les érudits le considèrent comme le Créateur lui-même car il est à l'origine des textes, qui constituent les pierres angulaires du judaïsme, du christianisme et de l'islam. La Bible rapporte que Moïse a "écrit toutes les paroles du Seigneur" mais les modernesUn érudit biblique lui attribue environ un cinquième du texte.
Moïse occupe une place importante non seulement dans trois des grandes religions du monde, mais il est aussi une figure monumentale de la civilisation et de la culture occidentales. L'une des statues les plus célèbres de Michel-Ange à Rome représente Moïse. Moïse préside également l'entrée principale du bâtiment de la Cour suprême des États-Unis à Washington D.C. et on le retrouve sur le Capitole et la Maison Blanche. Le partage de la mer Rouge par Moïse, jouépar Charleston Heston, dans la version 1956 des "Dix commandements" de Cecil B. DeMille, est l'un des moments classiques du cinéma. DeMille a réalisé une autre version classique des "Dix commandements" - cette fois muette - en 1923. De nombreux chrétiens d'Afrique voient en Moïse un homme noir.
Moïse est appelé Moshe Rabbenu ("Moïse notre maître") en hébreu. Intermédiaire entre Dieu et les Juifs, par lequel ces derniers ont reçu un code de conduite de base pour vivre en tant que peuple de Dieu, Moïse a fait sortir deux millions de personnes de l'esclavage en Égypte et les a conduites en Terre sainte, que Dieu leur avait promise. Les cinq premiers livres de la Bible lui sont traditionnellement attribués. Moïse est important dans d'autres religions-Non seulement pour les chrétiens, mais aussi pour les musulmans, qui considèrent l'islam comme le prophète Musa [Source : BBC, 6 juillet 2009].
Icône de Moïse du Sinaï datant du 13e siècle
Livre : "Moses : A Life" de Jonathan Kirsh. Film : "Les dix commandements" de Cecil B. DeMille avec Charleston Heston ; "Prince of Egypt", une animation Dreamworks avec la voix de Moïse fournie par Val Kilmer et celle de son ami Ramsès par Ralph Fiennes.
Sites web et ressources : Bible et histoire biblique : Bible Gateway et la Nouvelle Version Internationale (NIV) de la Bible biblegateway.com ; King James Version of the Bible gutenberg.org/ebooks ; Bible History Online bible-history.com ; Biblical Archaeology Society biblicalarchaeology.org ; Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu ; Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL) ccel.org ;
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ebibleteacher ebibleteacher.com ; Bible-History.com bible-history.com ; Images de la Bible lavistachurchofchrist.org ; Bible Blue Letter Images blueletterbible.org/images ; Images bibliques preceptaustin.org
De nombreux chercheurs pensent que Moïse était une personne réelle, peut-être un prêtre ou un juge, même s'il n'existe aucune preuve historique de son existence ou des événements décrits dans l'Exode. Ni Moïse ni l'Exode ne sont décrits dans les anciens documents égyptiens, qui sont assez nombreux.
Ramsès II Il y a des références aux "esclaves asiatiques en Égypte" qui peuvent avoir été une référence aux Israélites. Une stèle égyptienne trouvée en 1990 et datée de 1207 avant J.-C., relatant la victoire militaire du pharaon Merneptah, dit "Israël est dévasté". Mais à part cela, il y a peu de preuves de l'existence même des Israélites à l'époque de Moïse. Aucune preuve ne vient des Israélites eux-mêmes carils étaient un peuple nomade sans culture matérielle à déterrer pour les archéologues
De nombreux spécialistes pensent que le récit de l'Exode a été créé pour des raisons théologiques : donner aux Juifs un point d'origine et leur fournir une bénédiction divine pour les distinguer des autres peuples. Ils affirment que l'Exode devait être pris au sens métaphorique. Ils soulignent également que de nombreux épisodes de l'Exode se retrouvent dans des récits d'autres cultures anciennes du Moyen-Orient. Les récits de bébés dans les pays de l'Union européenne et de l'Asie du Sud-Est (ASEAN) sont des exemples de récits de ce type.les paniers, les sauterelles et les grandes pestes étaient assez courants.
Quoi qu'il en soit, l'exode d'Égypte est un événement central de la Bible. Il est mentionné non seulement dans le Pentateuque, mais aussi dans les Prophètes et les Psaumes. De nombreux historiens estiment qu'il a marqué la consolidation des tribus hébraïques en une seule nation et un seul peuple.
On pense que l'Exode - s'il a eu lieu - s'est produit vers 1290 avant J.-C., ce qui correspond à peu près à l'époque de la guerre de Troie et au règne du pharaon égyptien Ramsès II. L'Exode a été rédigé, avec de nombreuses autres parties de l'Ancien Testament, au 7e siècle avant J.-C., sous le règne du roi Josias de Judée.
Certains chercheurs pensent que le concept de monothéisme remonte à l'époque de Moïse plutôt qu'à celle d'Abraham. Le monothéisme est apparu en Égypte sous le pharaon Akhénaton (1388 av. J.-C. à 1336 av. J.-C.), qui a vécu environ 50 ans avant l'époque où l'on pense que Moïse était en vie. Akhénaton a tenté d'introduire une forme de monothéisme dans l'Égypte ancienne. Après sa mort, il y a eu une période de chaos et d'instabilité, et le monothéisme est apparu en Égypte.Pendant un temps, l'Égypte a été dirigée par des grands prêtres.
Selon la Bible, Joseph et les Israélites ont été accueillis en Égypte par un pharaon vers le 16e siècle avant J.-C., après que leur terre natale de Canaan ait été frappée par la sécheresse et la famine. Entre 1630 et 1521 avant J.-C., l'Égypte était gouvernée par les Hyksos, un peuple sémite d'Asie occidentale. Certains chercheurs ont suggéré que les Hyksos auraient pu inclure des Israélites. Les chroniques égyptiennes font ensuite référence à un peuple appeléles "Apiru", qui, selon certains chercheurs, pourraient avoir inclus les Hébreux et les Israélites.
Menephthah,
le pharaon de l'Exode En Égypte, les Israélites ont été réduits en esclavage, un sort qu'ils ont enduré pendant plus de 300 ans. Les Égyptiens "leur rendaient la vie amère en leur faisant travailler durement au mortier et aux briques". Lorsque le pharaon a considéré les Israélites comme une menace, il a ordonné que tous les enfants mâles soient tués à la naissance en les jetant dans le Nil. Les tablettes cunéiformes font référence à d'anciens nomades du Proche-Orient qui ont été mis à l'amende.Les archéologues pensent que les Israélites faisaient partie de ces groupes nomades.
La 19e dynastie égyptienne a été fondée en 1335 avant J.-C., à une époque où l'empire égyptien était en train de se désagréger sous la pression de l'empire hittite au nord. Certains chercheurs ont suggéré que les Israélites ont pu être réduits en esclavage par les Égyptiens pendant cette période parce qu'ils représentaient une menace.
De nombreux chercheurs pensent que Ramsès le Grand (Ramsès II, qui a régné de 1279 à 1213 avant J.-C.) était l'un des pharaons décrits dans l'histoire de Moïse - soit le pharaon de l'Oppression, qui a réduit les Israélites en esclavage, soit le pharaon de l'Exode, qui les a poursuivis dans la mer après les Dix Plaies. De nombreux chercheurs pensent que le pharaon mentionné dans l'Exode était Ramsès II (qui a régné de 1279 à 1213). Dans le dossier historiqueil n'y a aucune mention d'Israël avant le règne de Ramsès fils et de son successeur Mernetah. à ce moment-là, Israël était une nation, et non un groupe de personnes déplacées.
"Le Dr R. W. L. Moberly, de l'université de Durham, a écrit pour la BBC : "L'apparition de Moïse marque en quelque sorte un nouveau départ dans l'histoire biblique. Les ancêtres d'Israël, Abraham, Isaac et Jacob, sont dans le passé. En temps de famine, leurs descendants sont descendus en Égypte, le pays voisin le plus grand et le plus riche, et s'y sont installés. Ces Hébreux sont devenus nombreux, mais le chef de l'Égypte, le pharaon, a décidéIl a également décidé de les rendre moins dangereux en réduisant leur nombre et en tuant leurs enfants mâles à la naissance (Exode 1). Lorsque Moïse est né, sa mère a cherché à le protéger en le mettant dans un panier pour le faire flotter sur le Nil, où il a été providentiellement trouvé par la fille du pharaon, qui l'a trouvé à la naissance.a eu pitié de lui et l'a élevé comme son propre enfant (Exode 2).
"Un jour, Moïse a vu un Égyptien et un Hébreu se battre. Il est intervenu et a tué l'Égyptien. Mais lorsque cela s'est su, il s'est enfui pour sauver sa vie. Dans le pays de Madian, probablement quelque part dans la péninsule du Sinaï, il a épousé la fille d'un prêtre, a eu deux enfants et s'est installé comme berger. Cela aurait pu être la fin de son histoire, sauf que ses compatriotes étaient toujours réduits en esclavage dans le pays de l'Ouest.l'Égypte, et Dieu a décidé de faire quelque chose à ce sujet."
Gerald A. Larue a écrit dans "Old Testament Life and Literature" : Les auteurs humains de la Bible "ont élargi le rôle de Moïse, l'exaltant comme le fondateur de la loi, de la foi religieuse et de la nation d'Israël. Il ne fait guère de doute que Moïse a joué un rôle important en amenant au moins certaines des tribus à une unité centrée sur le culte de Yahvé et en conduisant ses disciples loin de l'Égypte vers l'Europe.L'idéalisation de son rôle de sauveur par les générations ultérieures renvoie à une sorte de grandeur charismatique. Historiquement, on ne peut presque rien savoir de lui avec certitude ; il ne reste que l'impact de sa personnalité, amplifié de génération en génération alors que les hommes regardaient en arrière avec une crainte révérencieuse vers leur fondateur. Affirmer que Moïse était un monothéiste et tenter de retracer l'histoire de l'humanité, c'est faire preuve de beaucoup d'imagination.Source : Gerald A. Larue, "Old Testament Life and Literature", 1968, infidels.org].
"L'importance de Moïse ne réside pas seulement dans ce qu'il représentait pour ceux qui l'ont connu, mais aussi dans ce qu'il symbolisait pour les générations qui ne l'ont jamais vu et pour qui l'interprétation était plus importante que le fait historique. Les documents juridiques attribués à Moïse et souvent inclus dans J semblent représenter une culture sédentaire plutôt que des règles destinées à des personnes vivant en marge des communautés agricoles ; carPar exemple, les parties du décalogue rituel (Exode 34:10-26) se rapportant à la récolte du blé, aux fêtes de la collecte et aux rites des prémices.
L'histoire du judaïsme commence à l'âge du bronze au Moyen-Orient. La naissance du peuple juif et le début du judaïsme sont racontés dans les cinq premiers livres de la Bible. Dieu a choisi Abraham pour être le père d'un peuple qui serait spécial pour Dieu, et qui serait un exemple de bonne conduite et de sainteté pour le reste du monde. Dieu a guidé le peuple juif à travers de nombreux problèmes, et à l'époque de la guerre de Sécession, le peuple juif s'est mis en route.Moïse leur a donné un ensemble de règles à suivre, dont les dix commandements. [Source : BBC
Dieu a promis à Abraham qu'il s'occuperait des Juifs. Mais plus de mille ans après Abraham, les Juifs vivaient comme des esclaves en Égypte. Selon la Bible, les descendants de Jacob ont vécu en Égypte pendant plus de 450 ans, au cours desquels ils sont devenus une nation : la nation d'Israël. Les Égyptiens ont commencé à les considérer comme une menace et ont resserré leur contrôle sur eux, les forçant à travailler comme des esclaves.A l'époque de Moïse - le 14ème siècle avant J.-C. - les Juifs ont été aidés par Dieu et dirigés par Moïse dans leur fuite de l'Egypte esclavagiste. Certains considèrent cette période comme le début d'une religion.
1429 avant J.-C. : Début de l'asservissement des Hébreux par les Égyptiens.
vers 1400-900 avant J.-C. : période de l'Assyrie moyenne
vers 1400-1300 av. J.-C. : Période amarnienne (Égypte)
1393 B.C. : Naissance de Moïse.
1355 B.C. : Naissance de Joshua.
1314 avant J.C. : Moïse voit le buisson ardent.
vers 1300-1200 av. J.-C. : Période mosaïque (Israël)
1280 avant J.-C. : Exode d'Égypte, Torah du Sinaï, entrée en Canaan.
1240 avant J.-C. : Après avoir installé l'Arche à Silo, près de Sichem (Naplouse), Josué lance une incursion à Jérusalem (Josué 10:23, 15:63).
Vers 1200 avant J.-C. : Les peuples de la mer envahissent l'Égypte et la Syro-Palestine.
env. 1200-1050/1000 avant J.-C. : Période des Juges (Israël)
Dieu a ouvert la mer Rouge pour aider les Juifs à échapper aux Égyptiens et les a aidés de bien d'autres manières. Lorsque les Juifs ont atteint le mont Sinaï, Dieu a parlé à Moïse sur les pentes de la montagne et a conclu avec eux une alliance (une sorte de marché) qui réaffirmait celle qu'il avait conclue avec Abraham. En même temps, Dieu a donné aux Juifs un ensemble de règles, dont les dix commandements, qu'ils devaient respecter. OnAu nom d'Israël, Moïse a reçu la Torah, traditionnellement traduite par "loi". Il ne s'agit pas d'une loi au sens moderne du terme, mais plutôt d'un enseignement, d'une instruction ou d'une orientation faisant autorité. Les plus célèbres de ces commandements sont les Dix Commandements. [Source : BBC
Selon la BBC : "La Bible contient d'étonnants récits où Dieu et Moïse se parlent face à face, alors que Moïse est tranquillement en train de vaquer à ses occupations de berger. Dieu apparaît à Moïse dans un buisson ardent. Moïse voit un buisson qui brûle sans se consumer - un symbole de la présence de Dieu qui défie l'expérience humaine habituelle des choses. Et il entend une voix qui l'appelle par son nom.(Exode 3:4)
"Le fait est que Dieu a choisi de réaliser son plan par l'intermédiaire d'un agent humain, Moïse. C'est pour cette raison que Moïse est appelé le plus grand prophète d'Israël, car un prophète est quelqu'un qui parle et agit au nom de Dieu. Dieu appelle Moïse à incarner le modèle de réponse humaine à Dieu qui devient fondamental dans la Bible.
"L'autre grand face-à-face avec Dieu est celui de Moïse, qui a fait sortir les Israélites d'Égypte et qui est retourné avec eux au Sinaï, où il a rencontré Dieu pour la première fois. La rencontre est impressionnante. Lorsque Dieu apparaît au peuple d'Israël, toute une montagne brûle ; car lorsque Dieu vient, le Sinaï devient comme un volcan (ce n'est pas un vrai volcan, mais la venue de Dieu est si impressionnante que la seule façon de la représenter est dans la Bible).le langage du plus accablant des phénomènes connus) :
"Le rabbin Sybil Sheridan, rabbin de la synagogue réformée de Wimbledon, a déclaré à la BBC : "Moïse a une compréhension de Dieu que ses ancêtres n'avaient peut-être pas. Sur le mont Sinaï, il demande à voir Dieu, et Dieu lui répond : "Tu ne peux me voir que de dos". Il se cache donc dans une fente dans un rocher, et Dieu passe. En passant, il se définit lui-même (de 13 façons). La compréhension de Dieu par Moïse est que nous ne pouvons voir que ce que Dieu fait.après l'événement, nous pouvons regarder en arrière et comprendre. Moïse a une relation beaucoup plus étroite avec Dieu que quiconque n'a jamais eu, mais elle reste insaisissable. Nous comprenons à travers Moïse que même si nous pouvons nous approcher de très, très près, Dieu reste toujours au-delà de nous. Nous ne pouvons jamais définir Dieu.
"Le révérend John Bell, leader de la communauté Iona et ministre de l'Église d'Écosse, a déclaré à la BBC : "Certaines des choses que nous découvrons sur Moïse en font un personnage intéressant. Nous découvrons qu'il doit beaucoup aux femmes. Il ne serait pas en vie si cinq femmes n'avaient pas défié l'autorité masculine pour lui permettre d'exister. Ces femmes sont deux sages-femmes, sa mère, sa sœur et la fille de Pharaon. [Source : BBC
"C'est aussi une personne déplacée. C'est le fils d'un esclave hébreu qui grandit dans un palais égyptien et qui n'a donc jamais vraiment sa place nulle part. Probablement à cause de son accent et de son port, il n'est pas tout de suite perçu comme un hébreu naturel. Il n'a pas vraiment sa place dans le camp égyptien et il est aussi traité comme une sorte de prince royal. Il est aussi bègue et meurtrier et il est en fuite.Nous pouvons voir que Dieu choisit les gens non pas pour leur nature problématique, mais en raison du potentiel qu'il voit en eux.
Yusuf (Moïse) se présente devant le pharaon.
dans une peinture de la fin du 19e siècle Moïse (appelé "Musa" par les musulmans) est mentionné dans 73 passages du Coran et est cité par son nom plus souvent que Mahomet. La sourate 19:51 dit qu'il a été "spécifiquement choisi" par le Bon et la sourate 28:14 déclare que Dieu a donné à Moïse "la sagesse et la connaissance". Le Livre de Moïse est décrit comme une "lumière et un guide".Le Coran décrit les histoires bibliques du veau d'or et des plaies d'Égypte. Le partage de la mer Rouge est mentionné deux fois.
Toutes les histoires concernant Moïse dans le Coran ne se trouvent pas dans la Bible. Lorsque Mahomet entreprend son voyage nocturne après sa mort, de Médine à Jérusalem pour se rendre au paradis, c'est Moïse qui suggère de réduire le nombre de prières quotidiennes de 50 à cinq. De même, lors de son voyage dans le Sinaï, Moïse rencontre un "serviteur de Dieu" qui l'instruit sur la connaissance de Dieu.
Saulat Pervez a écrit dans whyislam.org : "Les nombreuses similitudes entre les récits de Moïse dans la Torah et le Coran signifient les liens ancestraux communs des deux religions. Tout comme Muhammad a invité les Arabes païens à adorer le Dieu unique, Moïse a également continué à guider son peuple égaré vers le monothéisme. Le Coran, qui, selon les musulmans, a été préservé au cours des siècles, contraste avec la Torah encorriger les idées fausses qui se sont développées historiquement au sujet de Moïse. À ce titre, Dieu élève Moïse à une position d'honneur dans le Coran (33:69), le libérant de tout blâme pour les actions de son peuple [Source : Saulat Pervez, Coran, whyislam.org, décembre 2014].
"Musa, connu sous le nom de Moïse dans l'Ancien Testament, est un prophète, un messager, un législateur et un leader dans l'islam. Dans la tradition islamique, au lieu d'introduire une nouvelle religion, Moïse est considéré par les musulmans comme enseignant et pratiquant la religion de ses prédécesseurs et confirmant les écritures et les prophètes qui l'ont précédé. Le Coran affirme que Moïse a été envoyé par Allah (un seul Dieu) au pharaon d'Égypte et auxMoïse est mentionné plus souvent dans le Coran que n'importe quel autre individu, et sa vie est racontée plus souvent que celle de n'importe quel autre prophète. Selon l'islam, tous les musulmans doivent avoir foi en chaque prophète, y compris Moïse et son frère Aaron (Harun)."
"En accord avec la vision judaïque, nous découvrons dans le Coran que lorsque le prophète Moïse est né en Égypte, sa vie était en grand danger car le Pharaon persécutait les Israélites. Alors que la Torah soutient que la fille du Pharaon a adopté Moïse, le Coran diffère : en fait, la femme du Pharaon a insisté pour qu'ils l'adoptent. Le Buisson ardent "a été le début de la mission prophétique de Moïse, comme l'a dit le Dr.Selon le Coran, Moïse, assisté de son frère Aaron (Harun), avait une double tâche : délivrer les Israélites de la cruauté du Pharaon et conseiller aux Égyptiens d'abandonner leurs pratiques impies et d'adopter le culte du Dieu unique. Bien que Moïse ait apporté des signes clairs de Dieu (28:31-32), le Pharaon l'a accusé de sorcellerie et l'a persécuté, lui et les enfants de la tribu.Israël.
"Dieu a continué à bénir les Israélites en leur accordant de nombreuses faveurs, tout en leur infligeant des punitions pour leur désobéissance. Ces deux aspects sont largement détaillés dans le deuxième chapitre du Coran, La Vache.Lorsque le moment est venu pour eux d'entrer en Canaan, les Enfants d'Israël se sont rebellés contre Moïse et les ordres de Dieu. En racontant cette histoire, le Coran relate l'impuissance de Moïse face àson propre peuple : "Il dit : "Ô mon Seigneur, je n'ai de pouvoir que sur moi-même et sur mon frère ; sépare-nous donc de ce peuple rebelle" (5:25). Malgré les nombreuses épreuves et tribulations qui se sont abattues sur eux, Moïse et Aaron, la paix soit avec eux, ont continué à se soumettre complètement à la volonté de Dieu. En effet, Dieu exonère Moïse et Aaron de toute faute dans le Coran et les dépeint comme Sesdes serviteurs reconnaissants."
Un pêcheur a montré au journaliste Harvey Edwards deux poissons plats ressemblant à des flets. "Il les a assemblés en sandwich. Comme chacun d'eux ressemblait à une moitié de poisson, les yeux étant situés d'un côté, les deux ensemble ressemblaient remarquablement à un seul poisson. 'Appelé "samal Musa", poisson Musa!' a-t-il annoncé. 'Quand Musa a divisé les eaux, ces poissons ont été coupés en deux. Maintenant, c'est ainsi pour toujours."☼
"Le professeur Christopher Rowland, membre du Queen's College d'Oxford, a écrit pour la BBC : "La théologie de la libération vient d'Amérique latine. Des communautés ordinaires utilisent le culte et la réflexion sur les Écritures dans le but d'améliorer les soins de santé, les droits de l'homme et la prise en charge des enfants et des femmes qui travaillent.C'est l'un des paradigmes les plus importants de la théologie de la libération : l'idée d'opter pour les pauvres. L'Église d'Amérique latine a changé de camp, tout comme Moïse, passant du soutien du statu quo, de l'État, au soutien des pauvres et des marginaux. L'histoire de Moïse est un exemple très puissant.pour eux. [Source : BBC
"L'Exode est également important en tant que modèle de libération de l'esclavage. Cependant, l'un des aspects intéressants de l'histoire de l'Exode est que l'entrée en Terre promise impliquait de chasser les autres nations. C'est un aspect que la théologie de la libération a tendance à négliger. Elle a tendance à se concentrer beaucoup plus sur la sortie de l'esclavage en tant que mouvement populaire et sur la possibilité d'explorer l'histoire de l'Exode.La théologie de la libération se concentre sur la manière dont les lois bibliques offrent une vision d'une société plus égalitaire.
"Il y a un héritage dans la théologie chrétienne qui consiste à regarder les lois de la Bible et à penser qu'elles sont très oppressives, mais si vous parlez à un Juif, il vous dira que ces lois lui permettent d'avoir un sentiment de liberté. Dans le Deutéronome, il y a une tentative de réglementer la société pour créer l'égalité entre un plus grand nombre de personnes. Par exemple, la remise des dettes et d'autres mécanismes empêchent la croissance d'unesociété inégalitaire.
"Le Dr Robert Beckford, maître de conférences en théologie noire à l'université de Birmingham, a écrit pour la BBC : "L'histoire de l'Exode est d'une importance fondamentale pour les Noirs, parce que nous y trouvons un groupe de personnes réduites en esclavage et souffrant d'un asservissement économique et politique ainsi que, parfois, d'un génocide et d'un infanticide.L'histoire de l'Exode a donc fonctionné comme un paradigme pour les Noirs tout au long de l'esclavage. De même, dans le monde contemporain, lorsque les Noirs se sont retrouvés en esclavage, ils ont demandé à Dieu de les libérer comme Dieu a libéré les Israélites dans le récit de l'Exode. [Source : BBC
Moïse le Noir était un moine du 4ème siècle.
"L'événement de l'Exode, et la vie de Moïse en son sein, est un paradigme central pour les communautés chrétiennes noires. La raison en est simple. Dans l'Exode, nous avons un exemple d'oppression socio-politique et économique. Nous avons un peuple qui est asservi et qui crie à l'aide de Dieu, et Dieu ne se détourne pas, il envoie Moïse. Cette histoire est l'histoire des peuples africains de ces 300 dernières années : l'histoire de l'Afrique.L'histoire de l'esclavage et la quête de la rédemption par la croyance et la foi en Dieu. La vision de Dieu que nous avons dans la Bible est façonnée par qui nous sommes en tant que personnes. Donc, si vous êtes quelqu'un qui est au sommet, si vous faites partie de l'élite dirigeante, alors Dieu sera généralement lu à travers des yeux élitistes et vous verrez Dieu comme quelqu'un qui soutient le statu quo plutôt que comme quelqu'un qui veut...démanteler l'élitisme.
"L'inverse est également vrai. Si vous êtes dépossédé ou si vous faites partie de la classe marginale, vous y verrez des choses qui soutiennent votre quête de justice et d'inclusion, et c'est vrai pour les communautés noires lorsque vous lisez la Bible et l'Ancien Testament. Si l'on considère l'Ancien Testament à la lumière de l'histoire de l'esclavage, du colonialisme et de son dépassement, alors Dieu est un libérateur, celui qui prendNous lisons la Bible en fonction de notre propre situation sociale et cela influence notre compréhension de Dieu.
"Je suis un théologien politique noir et je m'intéresse donc à la manière dont la politique et la culture se jouent dans le texte biblique. Lorsque je lis la Bible, j'essaie souvent de lire à contre-courant du récit dominant. Si le récit dominant est celui de la conquête, je m'intéresse aux peuples conquis et j'essaie de comprendre comment ils comprenaient le processus de conquête. Un bon exemple deLorsque je lis l'histoire de Josué qui se rend en Terre promise, je la lis du point de vue du Cananéen afin d'obtenir une image plus complète de ce qui se passe. J'encourage souvent mes étudiants à lire contre la Bible - à rechercher les histoires et les individus qui sont rendus presque invisibles par le récit dominant et les traditions dominantes qui ont glorifié le peuple de la Terre promise.certains personnages de la Bible et oublié la signification d'autres.
L'Arche d'Alliance, dit-on, est un coffre de bois et d'or contenant les tablettes sur lesquelles les dix commandements ont été écrits. Elle est considérée comme le trésor le plus précieux du judaïsme ancien, mais son emplacement et son existence ont été une source de controverse pendant des siècles. Elle est surtout connue aujourd'hui pour sa présence dans le film d'Indiana Jones de 1981 "Les Aventuriers de l'Arche perdue".
Selon le Times de Londres, "L'Arche était, selon la Bible, faite de bois d'acacia plaqué or et surmontée de deux anges en or. On dit qu'elle était une source de grand pouvoir. Vers 586 avant J.-C., lorsque les Babyloniens ont conquis les Israélites, l'Arche a disparu. Pendant de nombreux siècles, la retrouver a été l'une des grandes quêtes, mais aussi pour les pays qui cherchent à se positionner dans le courant dominant de la société.de la civilisation antique.
Arche d'alliance
L'Arche, selon l'histoire, a été construite par Moïse et reprise aux Philistins par David. Plus tard, elle a été logée dans le Saint des Saints - un sanctuaire central où seul le grand prêtre pouvait pénétrer une fois par an, le jour des expiations - le Temple du roi Salomon. Le Temple de Salomon, également appelé Premier Temple, a été pillé et incendié par le roi babylonien Nabuchodonosor II au sixième siècle avant J.-C.,Selon la Bible hébraïque, l'Arche d'Alliance est un coffre qui, à l'origine, contenait des tablettes.
On dit que le Temple de Salomon a été partiellement détruit et que l'Arche d'Alliance a été perdue lorsque Nabuchodonosor et les Babyloniens ont saccagé Jérusalem en 586 avant J.-C. Dans une chronique babylonienne, Nabuchodonosor se vante d'avoir "capturé la ville et... d'avoir pris de lourds tributs et de les avoir ramenés à Babylone".Le temple et le palais royal."
On ne sait pas ce qu'il est advenu de l'Arche. Elle a été localisée en Égypte, au Zimbabwe et même en Irlande, où la colline de Tara a été fouillée. Dans le film "Les Aventuriers de l'Arche perdue", elle se trouvait dans la salle du Trésor de l'ancienne ville de Petra, en Jordanie. La ville sainte éthiopienne d'Axoum est considérée comme le site le plus crédible. Selon une légende, elle aurait été volée par le fils illégitime de l'empereur.Salomon et Sheeba et emmenée en Éthiopie et placée dans une église à Axsum, où seul un moine gardien y a accès. Les Éthiopiens croient qu'elle est défendue par des moines dans l'église de Sainte-Marie-de-Sion et n'est vue que par le gardien de l'Arche, ce qui rend toute vérification impossible.
L'église Sainte-Marie-de-Sion à Axum date du quatrième siècle de notre ère et est considérée comme l'une des églises les plus sacrées d'Éthiopie. Une petite chapelle située juste à côté abrite l'Arche d'Alliance qui, selon la légende, aurait été ramenée de Jérusalem par le premier empereur d'Éthiopie, Ménélik Ier. Un moine qui vit dans la chapelle est la seule personne autorisée à voir la relique sacrée, dont l'Arche d'Alliance est le symbole.La lumière sacrée est soi-disant assez puissante pour tuer les gens ordinaires. Les femmes ne sont pas autorisées dans l'église.
Un texte hébreu appelé "Traité des vases" (Massekhet Kelim en hébreu), traduit au début des années 2010, prétend révéler l'emplacement des trésors du Temple du roi Salomon et évoque le sort de l'Arche elle-même, mais ne parvient pas à identifier son emplacement. Le texte indique que les "trésors ont été dissimulés par un certain nombre de lévites et de prophètes", selon James Davila, professeur à l'université de Saint Andrews.a écrit dans un article du livre " Old Testament Pseudepigrapha More Noncanonical Scriptures Volume 1 " (William B. Eerdmans Publishing Co., 2013) [Source : Owen Jarus, Live Science, 7 janvier 2014].
Davila a écrit dans l'article : "Certains de ces (trésors) ont été cachés dans divers endroits de la Terre d'Israël et de la Babylonie, tandis que d'autres ont été remis entre les mains des anges Shamshiel, Michael, Gabriel et peut-être Sariel" et a dit que le texte indique que les autres trésors, "ne seront pas révélés jusqu'au jour de la venue du Messie fils de David".
Owen Jarus a écrit dans Live Science : "Le traité est similaire à certains égards au "Rouleau de cuivre" métallique, l'un des manuscrits de la mer Morte trouvés près du site de Qumran en Cisjordanie. Le Rouleau de cuivre discute également de l'emplacement d'un trésor caché, mais pas du Temple de Salomon. Le traité décrit les trésors de manière imaginative. Une partie fait référence à "soixante-dix-sept tables d'or, etleur or provenait des murs du jardin d'Eden qui fut révélé à Salomon, et ils rayonnaient comme le rayonnement du soleil et de la lune, qui rayonnent à la hauteur du monde."
"Le plus ancien exemple confirmé de ce traité, qui subsiste encore aujourd'hui, provient d'un livre publié à Amsterdam en 1648, intitulé "Emek Halachah". En 1876, un érudit nommé Adolph Jellinek a publié une autre copie du texte, qui était pratiquement identique à la version de 1648. Davila est le premier à traduire intégralement le texte en anglais. Il est probable que l'auteur du texte ne cherchait pas à transmettre des informations factuelles.Davila a expliqué à LiveScience qu'il s'agissait plutôt d'une œuvre de fiction, fondée sur différentes légendes.
"La structure de l'histoire est confuse. Dans le prologue, il est dit que le lévite Shimmur (qui ne semble pas être un personnage biblique) et ses compagnons ont caché les trésors, "mais plus loin le texte mentionne que les trésors sont gardés ou cachés par Shamshiel et d'autres anges", a déclaré Davila.L'auteur s'appuie sur les méthodes traditionnelles d'exégèse [interprétation] des Écritures pour déduire où les trésors auraient pu être cachés, mais je pense que l'auteur abordait l'histoire comme une fiction divertissante, et non comme un véritable guide pour retrouver les trésors perdus du Temple."
"Le Rouleau de cuivre, qui date d'environ 1 900 ans et qui est fait de cuivre, présente plusieurs "parallèles frappants" avec le traité nouvellement traduit, a déclaré M. Davila. Le traité dit que les trésors du Temple de Salomon ont été enregistrés "sur une tablette de bronze", un métal comme le Rouleau de cuivre. En outre, parmi d'autres similitudes, le Traité des vaisseaux et le Rouleau de cuivre font tous deux référence à"vaisseaux" ou "instruments", y compris des exemples fabriqués en or et en argent.
"Ces similitudes pourraient être une coïncidence ou s'inscrire dans une tradition d'inscription d'informations importantes sur du métal... "Je pense que celui qui a écrit le Traité des vaisseaux a eu la même idée [d'inscrire une liste de trésors sur du métal] par coïncidence, bien qu'il ne soit pas impensable que l'auteur ait eu connaissance d'une ancienne tradition ou coutume d'inscription d'informations importantes sur du métal".Davila tolf LivScience, notant que le métal est un matériau plus durable que le parchemin ou le papyrus.
"L'étude du traité se poursuit et des découvertes continuent d'être faites. Par exemple, au milieu du 20e siècle, une copie de ce traité (avec quelques variations) a été découverte et enregistrée à Beyrouth, au Liban, à la fin d'une série de plaques inscrites qui enregistrent le Livre d'Ezéchiel. Ces plaques se trouvent maintenant à l'Institut Yad Ben Zvi en Israël, bien que les plaques contenant le traité lui-même soient maintenant enlevées.Des recherches récentes ont toutefois révélé que ces planches ont été créées en Syrie au début du 20e siècle, il y a environ 100 ans, ce qui suggère que le traité était raconté de manière élaborée jusqu'à une époque relativement moderne."
En 2008, des chercheurs allemands de l'université de Hambourg ont affirmé avoir trouvé les vestiges du palais de la reine de Saba, ainsi qu'un autel qui aurait pu contenir l'arche. Cette découverte a toutefois été accueillie avec beaucoup de scepticisme par la communauté archéologique. Selon le Times de Londres, cette affirmation est également "au cœur d'un débat sur la question de savoir si l'archéologie doit faire la chronique de l'histoire de l'humanité".L'essor et la chute des civilisations ou l'exploration des frontières entre le mythe et l'histoire ancienne" [Source : Rogers Boyes, The Times, 13 mai 2008 /*/].
L'Arche arrive en Ethiopie
Le professeur Helmut Ziegert, de l'institut archéologique de l'université de Hambourg, supervise depuis 1999 des fouilles à Axoum, dans le nord de l'Éthiopie : "D'après la datation, la position et les détails que nous avons trouvés, je suis sûr qu'il s'agit du palais", a-t-il déclaré, c'est-à-dire du palais de la reine de Saba, qui aurait vécu au Xe siècle avant J.-C. /*/.
Selon le Times of London, après la mort de la reine de Sheeba, son fils et successeur, Menelek, a remplacé le palais par un temple dédié à Sirius. Les chercheurs allemands pensent que l'Arche a été emmenée de Jérusalem par la reine - qui a eu une liaison avec le roi Salomon - et intégrée à l'autel de Sirius.du judaïsme et de l'Arche d'Alliance, et s'est poursuivie jusqu'en 600 après J.-C.", indique un communiqué de l'Université de Hambourg au nom de l'équipe de recherche. Sothis est le nom grec ancien de l'étoile Sirius. /*/
"De nombreux archéologues estiment que leur profession ne doit pas se consacrer à la chasse aux mythes. Même si l'Arche était retrouvée, il serait impossible d'établir scientifiquement si elle était le réceptacle original des dix commandements. Iris Gerlach, de l'Institut archéologique allemand de Sanaa, au Yémen, pense que le centre religieux de Saba se trouve dans le Yémen actuel.face à son collègue le professeur Ziegert, le message est clair : une relique telle que l'Arche aurait été stockée dans une ville religieuse importante plutôt qu'à Axoum." /*/
Christian Bale dans le rôle de Moïse dans le film de Ridley Scott "Exodus : Gods and Kings" était une fois de plus une autre version de l'épopée biblique de Moïse. Adam Woods a écrit dans le Telegraph : "En tant que figure centrale des religions chrétienne, juive et musulmane, Moïse pourrait bien être l'individu le plus vénéré de tous les temps. Et en tant que sujet de chefs-d'œuvre de Michaelangelo, Rembrandt et Cecil B. DeMille, son imageUn tel personnage pourrait faire un héros moderne unidimensionnel, mais comme le Moïse de Christian Bale n'est que le dernier à le montrer, Moïse était, de l'avis général, le premier anti-héros du monde - un homme avec du sang sur les mains et des actes sombres à accomplir [Source : Adam Woods, The Telegraph, 3 décembre 2014 ==].
"Avec son lot de rois oppresseurs, un élu solitaire et tourmenté et un Dieu furieux, l'histoire de Moïse se prête naturellement au traitement épique. En effet, il n'y a peut-être jamais eu de récit plus déchirant. La vie de Jésus, interprétée en 1965 par Max von Sydow, a été décrite comme la plus grande histoire jamais racontée, mais tout le monde sait que c'est dans l'Ancien Testament que l'on trouve la plupart des histoires d'action. Le Moïse de Baledans Exodus : Gods and Kings n'est pas seulement un héros vengeur des Juifs, mais un homme apparemment en mission pour surpasser tous les blockbusters classiques comparables, animé non seulement par le Dieu des Hébreux, mais aussi par Ridley Scott, un dieu des épopées cinématographiques. ==
Mouton sombre et plein de principes face au prince doré et vaniteux de son demi-frère Ramsès, Moïse est à l'aise dans un char, et plus que coriace pour croiser le fer avec son frère doré (Joel Edgerton). La rivalité fraternelle est un nouveau détail dans la vision de Scott, ce qui est assez raisonnable, étant donné le flou de la légende de Moïse. Dans l'Ancien Testament, Moïse était effectivement un enfant trouvé hébreu.qui a grandi à la cour d'un pharaon, mais le Moïse biblique n'est pas revenu conduire son peuple hors d'Égypte avant l'âge de 80 ans. Il n'est donc pas surprenant que toute mise en scène moderne de l'Exode fasse appel à une petite licence artistique.
"Le miracle, en fait, c'est qu'il y a tant de choses dans le récit original qu'un réalisateur tel que Scott peut ruminer. Moïse était en effet une figure compliquée et ambivalente, le produit d'origines mystérieuses et l'agent réticent d'un Dieu furieux et vengeur. Il est le premier individu dans les Écritures à recevoir des instructions directes de Dieu, et leurs confrontations impressionnantes, sans parler de l'histoire de la Bible, ne sont pas des moindres.des fléaux impitoyables et brutaux, ont offert tout le drame nécessaire pour alimenter des siècles d'art.
Jake Coyle, de l'Associated Press, a écrit : "L'"Exodus" en 3-D remodèle également Moïse pour les temps modernes, en nous donnant un combattant d'élite de film d'action qui est moins un intermédiaire de Dieu qu'un individu à l'esprit fort dont les croyances correspondent le plus souvent à la divinité qui lui apparaît secrètement (Dieu est vu ici comme un enfant impatient, joué par Isaac Andrews, 11 ans).Turturro au maquillage. Dans le rôle du pharaon égyptien Seti, père de Ramsès (Joel Edgerton) et roi du prince de Moïse, Turturro (ainsi que le vice-roi louche du brillant Ben Mendelsohn) donne au film une touche de camp, ingrédient nécessaire à toute épopée biblique réussie. Scott aurait dû continuer. Cependant, le réalisateur de "Gladiator" et de "Blade Runner" n'est pas connu pour sa légèreté de touche, maisSon "Exode" est riche en action et s'intéresse davantage à l'ampleur des palais égyptiens, à la visite grotesque des fléaux (du Nil sanglant aux essaims de sauterelles) et aux mouvements de masse des Hébreux. Cependant, après la mort de Séti et l'ascension de Ramsès sur le trône, "Exode" semble perdre de son ampleur, se transformant en un drame de type "mano-a-mano".entre les demi-frères Ramsès et Moïse, qui est exilé après la découverte de sa naissance hébraïque. [Source : Jake Coyle, Associated Press, 10 décembre 2014] "Les personnages principaux, vous l'avez peut-être remarqué, sont uniformément blancs, ce qui a suscité une bonne dose de controverse méritée qui n'a pas été encouragée par la défense de Scott selon laquelle ses étoiles étaient nécessaires pour le financement. La couleur de la peau des anciens Égyptiens, il faut le dire, est très différente de celle des autres peuples.Mais le fait qu'"Exodus" ait choisi d'ignorer cette question de la représentation - qui a une longue histoire douteuse à Hollywood - témoigne du manque général de curiosité du film. Il cherche le spectacle, pas les questions. "
Lors de sa sortie en 2014, l'Égypte a interdit le film "Exodus" de Ridley Scott, qui contenait de nombreuses erreurs, dont une affirmation apparente selon laquelle "Moïse et les Juifs ont construit les pyramides". Le ministre égyptien de la Culture, Gaber Asfour, a déclaré : "Cela contredit totalement des faits historiques avérés. C'est un film sioniste. Il donne une vision sioniste de l'histoire et contient des inexactitudes historiques, c'est pourquoi nous avons décidé de ne pas le diffuser.pour l'interdire" [Source : Agence France-Presse, 26 décembre 2014].
Selon l'AFP, l'interdiction a été décidée par un comité composé du chef du Conseil suprême de la culture, Mohammed Afifi, du chef du comité de censure et de deux professeurs d'histoire, a indiqué M. Asfour. M. Afifi a déclaré qu'il n'était pas d'accord avec la scène montrant le partage de la mer Rouge, dans laquelle on voit Moïse tenir une "épée" comme un guerrier, au lieu d'un "bâton".La mer a été expliquée dans le film comme un "phénomène de marée" plutôt que comme un miracle divin.
Le Maroc a également interdit le film, bien qu'il ait été approuvé par le Centre cinématographique marocain, organisme d'État, ont rapporté les médias, citant des directeurs de salles de cinéma. Hassan Belkady, qui dirige le Cinéma Rif à Casablanca, a déclaré au site d'information media24 qu'il avait été menacé de fermer son entreprise s'il ignorait l'interdiction : "Ils ont téléphoné et menacé de fermer la salle si je ne prenais pas le film".du calendrier," a déclaré Belkady.
En mars, Al-Azhar, la plus haute instance islamique d'Égypte, a interdit la projection de Noé, avec Russell Crowe, une autre épopée biblique hollywoodienne, estimant qu'elle violait l'islam en présentant un prophète. Le film a déclenché une controverse aux États-Unis, où certaines institutions chrétiennes ont critiqué le portrait peu conventionnel de Noé par Crowe. Exodus a également suscité des critiques peu amènes et a contrarié certains groupes chrétiens, avec des détracteursSelon lui, Scott a pris trop de libertés avec la Bible et a fait jouer des acteurs occidentaux dans des rôles moyen-orientaux. L'Égypte a censuré d'autres films, dont le blockbuster Da Vinci Code, après les protestations de l'Église copte orthodoxe. Mais elle a autorisé la projection de La Passion du Christ de Mel Gibson.
Sources des images : Wikimedia, Commons, Schnorr von Carolsfeld Bible in Bildern, 1860
Sources du texte : Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu "World Religions" édité par Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York) ; "Encyclopedia of the World's Religions" édité par R.C. Zaehner (Barnes & ; Noble Books, 1959) ; "Old Testament Life and Literature" par Gerald A. Larue, King James Version of the Bible, gutenberg.org, New International Version (NIV) de la Bible.The Bible, biblegateway.com Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL), translated by William Whiston, ccel.org , Metropolitan Museum of Art metmuseum.org "Encyclopedia of the World Cultures" edited by David Levinson (G.K. Hall & ; Company, New York, 1994) ; National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, Times ofLondres, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.