Tableau fantôme Luo Ping En Chine, un mariage fantôme ("mariage d'esprit" en chinois) est un mariage dans lequel l'une des parties ou les deux sont décédées. Il est généralement mis en place par la famille du défunt et célébré pour diverses raisons, notamment : le décès d'un fiancé avant le mariage, l'intégration d'une femme célibataire dans un patrilignage, l'autorisation d'un frère cadet à se marier et l'assurance de l'existence duEn Chine, il est souvent pratiqué pour qu'un homme non marié ne soit pas seul dans l'au-delà ou pour assurer la continuité de la lignée familiale. D'autres formes de mariage fantôme existent au Soudan, en Inde et en France depuis 1959. [Source : Wikipedia].
Le mariage est souvent motivé par un rêve et une autre communication perçue avec la personne décédée. Dans "Ghost Marriages Among the Singapore Chinese", Marjorie Topley raconte l'histoire d'un garçon cantonais de 14 ans qui est mort. Un mois plus tard, il est apparu en rêve à sa mère, lui disant qu'il souhaitait épouser une fille qui était récemment décédée à Ipoh, Perak. Le fils n'a pas révélé le nom de la jeune fille, mais sa mère l'a dit.La mère a fait appel à une médium cantonaise et "par son intermédiaire, le garçon a donné le nom de la fille, son lieu de naissance et son âge, ainsi que les détails de son horoscope, qui se sont avérés compatibles avec le sien".
Comme la coutume chinoise veut que les jeunes frères ne se marient pas avant leurs aînés, un mariage fantôme pour un frère aîné décédé peut être organisé juste avant le mariage d'un jeune frère afin d'éviter "d'encourir la défaveur du fantôme de son frère".
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Selon la coutume du mariage fantôme, à la mort de son fiancé, une jeune fille pouvait choisir d'aller jusqu'au bout du mariage, dans lequel le marié était représenté par un coq blanc lors de la cérémonie. Cependant, certaines jeunes filles hésitaient, car cette forme de mariage fantôme exigeait qu'elle participe au rituel funéraire, qu'elle fasse vœu de célibat et qu'elle s'installe immédiatement dans sa famille [Source :Wikipedia]
Conformément aux croyances traditionnelles chinoises, une femme chinoise non mariée n'a pas de descendants pour la vénérer ou s'occuper d'elle en tant que membre d'une lignée. Dans chaque foyer, un autel est mis en évidence avec les tablettes des esprits des ancêtres paternels et les images des dieux. La tablette d'une femme mariée est conservée sur l'autel de la famille de son mari. Si une femme célibataire en âge de se marier meurt, sa famillen'a pas le droit de placer sa tablette sur l'autel de sa maison natale. Au lieu de cela, elle recevra "une tablette temporaire en papier, placée non pas sur l'autel domestique mais dans un coin près de la porte". Si elle est mariée dans un mariage fantôme, elle reçoit une tablette conservée sur l'autel de la famille de l'homme auquel elle est mariée dans le mariage fantôme. De cette façon, le mariage fantôme est un moyen pour les filles célibataires et décédéesd'obtenir "l'affiliation à une lignée masculine" et de pouvoir être pris en charge de manière appropriée après la mort.
Traditionnellement, non seulement les coutumes chinoises concernant la mort causaient un grand stress et un lourd fardeau à la famille, mais une fille non mariée était une source de grande gêne et d'inquiétude. Dans "Parental Perspectives on the Significance of Marriage", Charlotte Ikels écrit : "Traditionnellement, les filles qui ne se mariaient pas étaient considérées comme une menace pour toute la famille et n'étaient pas autorisées à continuer de vivre à la maison. Même.dans le Hong Kong d'aujourd'hui, on m'a dit que les femmes célibataires sont supposées avoir des problèmes psychologiques. On peut supposer qu'aucune personne normale ne resterait célibataire volontairement". Pour les filles qui choisissaient effectivement de rester célibataires, le "mariage d'esprit initié par la mariée" (ou un mariage fantôme initié par une mariée vivante) était une "pratique de résistance au mariage" réussie qui leur permettait de rester célibataires alors queCependant, cela a eu des connotations négatives, étant appelé un "faux mariage d'esprit", ou "épouser une tablette d'esprit", et une façon d'éviter le mariage.
Un homme en Chine ne se marie pas tant pour son propre intérêt que pour celui de la famille : pour perpétuer le nom de la famille ; pour fournir une descendance qui maintiendra le culte des ancêtres ; et pour donner une belle-fille à sa mère pour qu'elle la serve et qu'elle soit à l'écoute de ses enfants.Il arrive qu'une jeune fille vivante soit prise pour épouse par un homme mort, mais c'est rare. La cérémonie elle-même présente les caractéristiques d'un mariage et d'un enterrement, l'esprit de la mariée décédée étant "conduit" par un médium ou un prêtre, tandis que son corps est transféré de sa tombe pour être déposé auprès de son mari. [Source : Wikipedia].
Si la famille était "suffisamment riche pour tenter une jeune fille [vivante]", le mariage fantôme pouvait également leur apporter l'avantage d'avoir une belle-fille. Étant donné qu'une fille n'est pas considérée comme "une contributrice potentielle à la lignée dans laquelle elle est née", mais qu'il est plutôt attendu d'elle qu'elle donne les enfants qu'elle porte et son travail d'adulte à la famille de son mari", la femme d'un fils décédé seraitprofiter de la famille de son mari en devenant aide-soignante à leur domicile.
Une fois que le fils décédé avait une femme, la famille pouvait adopter un héritier, ou un "petit-fils", pour poursuivre la lignée familiale. La belle-fille n'avait pas pour but de produire une descendance, puisqu'elle devait mener une vie chaste, mais elle devenait "l'instrument social" permettant à la famille d'adopter. La famille préférait adopter des membres masculins de la famille patrilinéaire, généralement par l'intermédiaire d'un frère qui désignait l'un de ses propres fils.à la lignée du défunt. L'adoption était réalisée par la rédaction d'un contrat, qui était ensuite placé sous la tablette du défunt. En tant que fils adoptif, ses devoirs étaient de faire des offrandes ancestrales aux dates de sa naissance et de sa mort, et il avait en outre "le droit d'hériter de la part de son père adoptif dans le patrimoine familial".
joss sticks Si une famille souhaite organiser un mariage fantôme, elle peut consulter une sorte d'entremetteuse : dans un quartier cantonais de Singapour, "il y a en fait un panneau de courtier en mariages fantômes accroché dans l'entrée de la maison d'un prêtre taoïste. Le courtier annonce qu'il est prêt à entreprendre la recherche d'une famille dont un membre décédé a un horoscope favorable".La famille dépose généralement une enveloppe rouge (généralement utilisée pour les dons d'argent) comme appât au milieu de la route. Ils se cachent ensuite, et lorsque l'enveloppe est ramassée par un passant, ils sortent et annoncent qu'ils sont le futur marié choisi. [Source : Wikipedia]
L'échange de dot entre les deux familles impliquées dans un mariage fantôme est très "variable", et les familles peuvent échanger les deux, l'un ou l'autre, ou même seulement les paquets d'argent rouge. Il n'y a pas de montant standard échangé, mais plusieurs des informateurs de Janice Stockard ont rapporté que la famille du marié offrait une maison à la mariée. Dans un autre mariage fantôme rapporté, la famille du mariéont envoyé des gâteaux de mariage et 120 dollars à la famille de la mariée, qui les a retournés avec une dot composée d'une bague en or, d'un collier en or, de plusieurs paires de chaussures et de six robes "toutes adaptées à l'usage de l'épouse vivante du marié".
Dans un mariage fantôme, la plupart des rites de mariage typiques sont observés, mais comme une ou plusieurs parties sont prédécédées, elles sont représentées d'une autre manière, le plus souvent par des effigies faites de papier, de bambou ou de tissu.
Par exemple, dans le cas d'un couple fantôme à leur fête de mariage, les mariés peuvent être constitués de corps en papier sur un cadre en bambou avec une tête en papier mâché. De chaque côté d'eux se trouvent leurs serviteurs en papier respectifs, et la pièce contient de nombreuses autres effigies en papier de produits qu'ils utiliseraient dans leur maison, tels qu'une table de toilette (avec un miroir), une table et six tabourets, un coffre-fort pour l'argent, unUne fois la cérémonie de mariage terminée, tous les objets en papier sont brûlés pour être envoyés dans le monde des esprits afin d'être utilisés par le couple.
Lors d'une autre cérémonie qui a marié un marié vivant à une mariée fantôme, l'effigie était similaire, mais construite avec une colonne vertébrale en bois, des bras en papier journal et la tête d'une "jeune fille souriante découpée dans un calendrier mural". De même, après les festivités du mariage, le mannequin est brûlé. Dans les deux cas, les effigies portaient de vrais vêtements, similaires à ceux qui sont généralement utilisés lors des mariages.Il s'agit d'un pantalon, d'une jupe blanche, d'une robe rouge et d'une robe de dessus en dentelle. En outre, elles étaient parées de bijoux, qui, bien que semblables à ceux d'une mariée typique, n'étaient pas en or véritable. Si un marié vivant épouse une épouse-fantôme, il portera des gants noirs au lieu des gants blancs habituels. La plupart des cérémonies et des rites de mariage sont exécutés conformément aux règles de l'art.En fait, "la mariée était toujours traitée comme si elle était vivante et participait à la cérémonie", qu'il s'agisse d'être nourrie au repas de noces le matin, d'être invitée à entrer et à sortir de la cabine ou d'être informée de son arrivée dans la maison du marié. Une différence observable dans un mariage fantôme est que la tablette ancestrale du défunt est placée à l'intérieur de l'effigie, de sorte que "l'esprit de la mariée" est toujours présent.Le mannequin est animé par le fantôme qui doit être marié", puis placé avec les tablettes de la famille du marié à la fin des festivités du mariage.
En 1899, Arthur Henderson Smith écrivait dans "Village Life in China" : "Il n'est pas rare que le fils d'une famille meure avant d'être marié, et qu'il soit souhaitable d'adopter, non pas un fils, mais un petit-fils. Cependant, pour les Chinois, il y a une sorte de paradoxe à adopter un petit-fils, alors que le fils n'a pas été marié. Remédier à ce défaut après que le garçon soit mort sans être marié serait, pour les Chinois, une solution pratique.Pour répondre à cette exigence, ils ont inventé la pratique du mariage des morts, qui est certainement l'une des plus singulières des nombreuses performances singulières que l'on peut rencontrer en Chine. [Source : "Village Life in China" par Arthur Henderson Smith, Fleming H. Revell Company, 1899, The Project Gutenberg].
"Afin de maintenir la ligne de succession ininterrompue, il est jugé souhaitable que chaque génération ait ses propres représentants, qu'ils soient réellement ou non des maillons de la chaîne. Ce n'est que dans les familles où il y a des biens considérables que cette question est susceptible de se poser. Lorsqu'elle se pose, et lorsqu'un garçon est décédé pour lequel il est jugé souhaitable de faire une autopsie.On propose alors, par les intermédiaires habituels, d'unir ces deux corps par les liens du mariage ! Il n'y a sans doute que les familles pauvres à qui l'on fait une telle proposition à l'égard de leur fille ; à aucune autre, elle n'aurait d'objet. Si elle est acceptée, il y a combinaison d'un mariage et d'une union.Le petit-fils nouvellement adopté vénère le corps de sa "mère", et les autres cérémonies se déroulent de la manière habituelle.
"L'auteur a personnellement connu une jeune fille chinoise qui, après sa mort, a été "mariée" à un garçon décédé dans un autre village. Interrogé à ce sujet, son père a admis que ce n'était pas une procédure tout à fait rationnelle, mais il a fait remarquer que la mère de la jeune fille était favorable à l'acceptation de l'offre. Le véritable motif dans ce cas était sans aucun doute le désir d'avoir des funérailles prestigieuses à l'hôtel de ville.aux frais d'une autre famille, pour un enfant totalement aveugle, dont les propres parents étaient trop pauvres à sa mort pour faire plus qu'envelopper son corps dans une natte.
"La pratique consistant à marier un mort à un autre est loin d'être rare en Chine. Sa racine ultime se trouve dans le célèbre dicton de Mencius, selon lequel, parmi les trois lignes de conduite infidèle, la principale est de ne pas laisser de postérité. Cette affirmation est celle sur laquelle toute la vie domestique des Chinois semble avoir reposé depuis des lustres. C'est pour cette raison que les Chinois qui ne se sont pas encore mariéssont considérés comme sans importance. Lorsqu'ils meurent, ils sont, s'ils sont des enfants, "jetés" au sens propre ou figuré, et n'ont pas droit à une place dans les cimetières familiaux. Ceux-ci appartiennent exclusivement à ceux qui sont accouplés, et les célibataires occasionnels ne doivent pas s'attendre à y être accueillis. Le même principe semble s'appliquer à ceux qui sont morts et dont les femmes se sont remariées. C'est pour de tels casLe motif de la femme ne peut être que de se sauver de la famine, un sort qui pèse souvent sur les pauvres veuves chinoises qui ne se remarient pas.
Leo Lewis a écrit dans le Times : "Un gang du nord de la Chine a été surpris en train d'essayer de revendre et de remarier une fille qui avait été vendue et mariée quelques jours plus tôt, bien qu'elle soit morte dans les deux cas. L'absence de pouls, cependant, n'a pas troublé le premier mari ou le futur marié de la fille, qui étaient également morts et, selon la superstition, avaient besoin d'un conjoint avec qui partager leur vie.la vie après la mort. [Source : Leo Lewis, The Times, 24 février 2012]
Les arrestations dans la province de Hebei ont mis en lumière la renaissance dans le pays de la tradition des "mariages fantômes" pour les hommes qui meurent jeunes et célibataires. Le président Mao Zedong a essayé d'éradiquer cette pratique après la prise du pouvoir par les communistes en 1949. Pourtant, en 2012, selon les experts, la force du marché des mariages de cadavres a généré un réseau complexe d'acteurs - des courtiers en cadavres et des entremetteurs pour les morts à l'industrie de l'armement.des croque-morts et des pilleurs de tombes.
Le commerce a également évolué avec son propre mélange de fixation des prix, d'inflation et de corruption. Il y a quelques années, une mariée morte mais raisonnablement fraîche coûtait environ 14 000 yuans (2 200 dollars) ; aujourd'hui, un corps peut atteindre plus du double. Les sommes d'argent croissantes en jeu ont même incité certains à commettre des meurtres en série. Un homme, Song Tiantang, a expliqué après son arrestation en 2007 pour avoir étranglé et vendu six femmes que"tuer des gens et vendre leurs corps est moins de travail que de les voler dans des tombes".
Les mariages fantômes sont plus fréquents dans les provinces du nord dotées d'industries charbonnières, où de nombreuses femmes ont émigré et laissé les célibataires travailler dans des emplois dangereux. Le dernier incident en date dans la province de Hebei a débuté au début du mois lorsqu'une famille, prénommée Wu, a vendu sa fille récemment décédée pour 35 000 yuans à un homme, M. Liu, qui voyait en elle la compagne parfaite de son frère récemment décédé. Un espritLe mariage a été célébré et les deux personnes ont été enterrées ensemble.
M. Liu a découvert plus tard que la tombe de son frère avait été pillée et que sa belle-sœur inanimée avait disparu - une disparition dont la police a découvert qu'il s'agissait d'une fugue planifiée avec un marié cadavérique d'une autre ville. La bande des cinq a été prise en train de tenter de vendre la jeune fille pour 30 000 yuans, le rabais reflétant plusieurs jours de légère putréfaction depuis ses précédents noces.
Peinture de fantômes de Luo Ping
À propos de l'augmentation du commerce illégal de "mariages de cadavres" en Chine, Elizabeth Shim de l'UPI rapporte : "Les villageois chinois sont prêts à payer jusqu'à 26 000 dollars pour des cadavres de femmes qu'ils peuvent enterrer avec des parents masculins célibataires. La pratique des "mariages fantômes", où les Chinois rendent hommage au défunt en lui offrant une "épouse" dans l'au-delà, persiste dans les zones rurales malgré les coûts exorbitants.Le Parti communiste chinois a interdit cette pratique en 1949, mais ces dernières années, la tradition est revenue, et avec elle, une recrudescence des crimes liés à la "mariée au cadavre" et des raids dans les tombes, ont rapporté le South China Morning Post et Xinhua. [Source : Elizabeth Shim, UPI, 5 avril 2017].
"Le commerce se poursuit parce que les criminels peuvent faire fortune en trouvant et en vendant des cadavres, parfois en les assassinant, selon le rapport. En 2015, un homme a été arrêté dans le comté de Liangcheng, en Mongolie intérieure, pour avoir tué une femme afin de pouvoir tirer profit de la vente de son corps à une famille qui cherchait une épouse cadavérique. En avril 2016, trois hommes ont été arrêtés pour le meurtre de deux femmes souffrant d'un handicap mental.La police du nord-ouest de la Chine a déclaré que l'un des hommes voulait vendre les corps pour des "mariages fantômes".
"La plupart du commerce de cadavres a lieu dans le nord de la Chine. Dans le comté de Hongtong, dans la province du Shanxi, 27 corps de femmes ont été déclarés volés depuis 2013. Mais davantage de corps pourraient être manquants en raison de la sous-déclaration, selon le Post. "Les familles qui choisissent d'acheter une épouse cadavre pour l'enterrer ne sont pas non plus à l'abri du vol. Zhang Gainong, un résident du comté de Hongtong qui a payé 26 145 dollars pour le corps d'une jeune fille.L'utilisation d'un corps factice n'est pas une option dans certains villages, où les anciens disent aux familles qu'une telle pratique "donnerait un mauvais exemple" aux enfants, a déclaré un autre résident.
Sources des images : Beifan.com sauf photo des années 1890, Université de Washington, cortège de mariage, Xinhua, et photos de studio et de parc, site web de Nolls China //www.paulnoll.com/China/index.html
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.