L'"Epopée de Manas" est un poème épique en vers, vieux de plus de mille ans, qui raconte l'histoire d'un chef de tribu nommé Manas et ses aventures en Asie centrale. Parfois appelée "Iliade des steppes", l'histoire a été transmise oralement de génération en génération par les "conteurs de Manas" et n'a été écrite que dans les années 1920. Les experts ne s'accordent pas sur l'histoire de l'épopée, mais elle existe sous forme orale.Composé en kirghize, il raconte les exploits du héros Manas, de son fils et de son petit-fils qui luttent contre les ennemis extérieurs - principalement les Mongols Oirat et les Khitan - et unifient le peuple kirghize. Avec les récits héroïques tels que Dede Korkut et l'épopée de Köroğlu, Manas est considéré comme l'un des grands poèmes épiques turcs.
Selon le Livre Guinness des records, le Manas est le plus long poème du monde. Le conteur Sayakbair Karalayev, décédé en 1971, a un jour raconté une version de l'histoire de 530 000 lignes - 20 fois la longueur de l'Odyssée et de l'Iliade d'Homère réunies et 2½ fois plus longue que le Mahabharata de l'Inde - pendant trois jours et trois nuits. Certaines versions compteraient plus d'un million de lignes et prendraient six mois.Treize versions et quatre millions de vers ont été enregistrés. La majeure partie de l'histoire de Manas que l'on récite aujourd'hui a été écrite à partir des paroles de Sayakbai Karalaev, dont la photo figure sur un billet de 500 soms. Une statue de lui se dresse devant la salle de concert de Bishkek.
"Certains récits ressemblent à des fables. De nombreux Kirghizes se tournent vers le Manas pour obtenir des conseils philosophiques et moraux et considèrent l'épopée à la fois comme un document historique et un texte religieux. L'origine des récits n'est pas claire et l'âge de l'épopée est remis en question. La première référence écrite à l'épopée se trouve dans une chronique tadjike du 15e siècle. Le Manas fait partie de l'histoire de l'humanité.le "dastan" turc, un genre littéraire qui servait de support éducatif par lequel les Kirghizes transmettaient leur histoire, leurs valeurs, leurs coutumes et leur identité ethnique.
Mike Edwards a écrit dans le National Geographic : "Aucun festival kirghize n'est complet sans qu'un chanteur ne se lève pour entonner les strophes du plus long récit de la littérature mondiale. L'épopée de Manas compte un demi-million de vers. Prétendument vieille de mille ans, elle est à la fois l'histoire d'un héros folklorique kirghize - Manas - et un hymne à la liberté, à la bravoure et à l'unité des tribus kirghizes. Les spécialistes ne sont pas d'accord.Peu importe. Selon les mots du président du Kirghizistan, Askar Akayev, le récit est "notre fondement spirituel... notre fierté, notre force et notre espoir". Sous les Soviétiques, l'épopée était interdite dans les écoles, à l'exception des parties réécrites pour se conformer à l'idéologie soviétique ; au Kirghizistan comme ailleurs, Moscou a supprimé les traditions et la fierté ethniques.Les bergers chantaient Manas autour de leurs feux de camp et les parents transmettaient des vers à leurs enfants. [Source : Mike Edwards, National Geographic, février 2002].
Le Manas se compose de trois parties. La première partie est l'histoire du héros Manas. La deuxième partie parle du fils de Manas - Semetey, de son enfance et de sa lutte contre ses ennemis. La troisième partie parle du petit-fils de Manas - Seytek. [Source : advantour]
Mnaschi à Karakol
Les légendes et les récits folkloriques se déroulent à l'époque où les Kirghizes ont été exilés de leurs terres natales dans la région du lac Baïkal, dans l'actuelle Russie, par des guerriers chinois et déplacés vers le territoire de l'Altaï, où se rejoignent la Russie, le Kazakhstan, la Mongolie et la Chine d'aujourd'hui. C'est là que Manas est né. Dès son plus jeune âge, il a fait preuve d'aptitudes extraordinaires et de tours de force, et il a obtenu des résultats remarquables.Sa renommée s'étendit bien au-delà de l'Altaï. Lorsque l'empereur chinois eut vent des forces de Manas, il envoya une armée de guerriers pour le tuer, mais Manas Manas réussit non seulement à écraser les Chinois, mais aussi à unir les Kirghizes et à récupérer leurs terres natales. Ainsi, pour les Kirghizes, Manas est le héros légendaire qui a uni toutes les tribus kirghizes.pour reconquérir leur patrie.
Le fils de Manas, Semetey, était lui aussi un grand guerrier. Après la mort de Manas, sa femme Kanykei et son fils sont retournés chez leurs parents. Semetey a grandi sans savoir qu'il était le fils d'un héros légendaire. Lorsqu'il a réalisé la vérité sur ses origines, Semetey a décidé de reconquérir les terres kirghizes et de venger la mort de son père. Semetey et ses amis ont accompli de nombreux actes de bravoure, mais ses ennemis ont conspiré.La deuxième partie de la trilogie épique kirghize se termine par la disparition de Semetey.
La troisième partie de Manas, "Seytek", traite de la lutte des Kirghizes contre les ennemis locaux. Elle raconte les luttes et les aventures de Seytek, petit-fils de Manas, et constitue la suite du récit dévoilé dans les parties précédentes. L'histoire comprend l'éducation de Seytek dans le camp de l'ennemi de son père, son ignorance de son origine, sa maturation en un grand héros, la découverte de la vérité surson origine, l'expulsion de ses ennemis, son retour auprès de son peuple, l'unification des Kirghizes et le rétablissement de la paix.
L'épopée de Manas reflète l'aspiration du peuple kirghize à s'unifier, à trouver la paix et à reconquérir son territoire. Elle décrit de nombreux actes d'héroïsme spectaculaires et de nombreuses batailles. Les scènes épiques sont accompagnées de moments d'amour et de fidélité des héros envers leurs épouses.
En 2009, le Manas a été inscrit sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO. Selon l'UNESCO : La minorité ethnique kirghize de Chine, concentrée dans la région du Xinjiang à l'ouest, est fière de descendre du héros Manas, dont la vie et la progéniture sont célébrées dans l'un des éléments les plus connus de leur tradition orale : l'épopée de Manas. [Source :UNESCO]
Traditionnellement chantées par un Manaschi sans accompagnement musical, les représentations épiques ont lieu lors de rassemblements sociaux, de célébrations communautaires, de cérémonies telles que les mariages et les funérailles, ainsi que lors de concerts dédiés. Les variations régionales abondent, mais toutes se caractérisent par des paroles lapidaires avec des phrases qui font désormais partie du langage quotidien du peuple, des mélodies adaptées à l'histoire et aux personnages, et de vivesdes paraboles.
Les Kirgiz de Chine et des pays voisins d'Asie centrale (Kirghizstan, Kazakhstan et Tadjikistan) considèrent le Manas comme un symbole clé de leur identité culturelle et comme la forme culturelle la plus importante pour le divertissement public, la préservation de l'identité culturelle et le développement de la culture.L'une des "trois grandes épopées de la Chine", elle est à la fois une création artistique exceptionnelle et une encyclopédie orale du peuple kirghiz.
En 2013, la trilogie épique kirghize - le Manas, le Semetey et le Seytek - a été inscrite sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO. Selon l'UNESCO : " La trilogie épique kirghize du Manas, du Semetey et du Seytek décrit l'unification de tribus dispersées en une seule nation. La trilogie exprime la mémoire historique du peuple kirghize et survit grâce à une communauté de...les conteurs d'épopées, hommes et femmes, de tous âges. Les narrateurs acceptent leur vocation après avoir fait l'expérience d'un rêve prophétique, considéré comme un signe des héros de l'épopée. Pendant les récitals, ils entrent dans un état de quasi-transe et utilisent des formes particulières de narration, de rythme, de tonalité et de gestes pour recréer l'atmosphère historique de l'épopée [Source : UNESCO].
"La narration continue de la trilogie peut durer jusqu'à treize heures. Les représentations ont lieu lors de diverses occasions publiques, qu'il s'agisse d'événements villageois, de célébrations nationales ou de fêtes. Les conteurs épiques apportent également un soutien moral et spirituel aux communautés locales et aux individus lors d'événements sociaux, de conflits ou de catastrophes. Ils considèrent la trilogie comme un patrimoine culturel pour lequel ils prennent un engagement personnel.La trilogie aide les jeunes à comprendre leur propre histoire et leur culture, l'environnement naturel et les peuples du monde ; elle leur donne également un sentiment d'identité. En tant que composante de l'éducation formelle, elle promeut les idées de tolérance et de multiculturalisme. La transmission se fait oralement de maître à apprenti par le biais de l'éducation non formelle.
Selon l'UNESCO, le Manas, le Semetey et le Seytek ont été placés sur la liste du patrimoine immatériel de l'UNESCO car : 1) Transmise de génération en génération, procurant un sentiment d'identité et transmettant des valeurs de respect mutuel, la trilogie épique incarne la mémoire sociale du peuple kirghize ; 2) Son inscription sur la liste représentative pourrait contribuer à sensibiliser le public à l'importance de la trilogie épique.du patrimoine culturel immatériel en favorisant le dialogue entre les praticiens du patrimoine oral, en particulier les conteurs épiques du monde entier.
Considéré par les Kirghizes à la fois comme leur Bible et leur Iliade, ce poème narratif n'est pas seulement un trésor littéraire, mais aussi une encyclopédie pour étudier l'histoire et la culture des Kirghizes. Traditionnellement, chaque fois que les Kirghizes avaient du temps libre ou se réunissaient lors d'événements tels que des mariages ou des festivals, ils formaient des groupes - parfois de petits groupes, parfois une foule de centaines, voire de milliers de personnes - et récitaientSource : Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités ~].
La version complète du Manas comprend sept volumes, le premier concernant Manas lui-même et les sept autres ses descendants. Les trois premiers volumes - les histoires de Manas, de son fils Semetey et de son petit-fils Seytek - sont considérés comme la grande trilogie épique kirghize. La version du Manas lue en Chine compte huit volumes et 200 000 lignes. Chaque volume porte le nom du personnage central de l'histoire.Il s'agit de : 1) "Manasi" (Manas) ; 2) Semaitaiyi (Semetey) ; 3) Saiyitieke (Seytek) ; 4) Kainainimu ; 5) Saiyite ; 6) Asilebaqia-Biekebaqia ; 7) Sumubilaike ; et 8) Qiketaiyi. Toute l'épopée porte le nom du premier personnage "Manas". Le sujet de l'épopée décrit comment huit générations de descendants du roi "Manas" ont unifié toutes les tribus kirghizes pour se défendre contre les invasions d'autres pays.Avec l'aide de leurs amis et camarades, "Manas" et sa progéniture ont puni les traîtres, déjoué les démons, aidé les faibles et les pauvres, et surtout défendu le peuple kirghize. Comme d'autres épopées, le "Manas" est rempli de scènes de guerres contre différents ennemis. L'épopée démontre la force d'âme des Kirghizes qui ont forgé leur identité et lutté pour leur identité nationale.Il décrit également la vie et la société du peuple kirghize dans l'Antiquité et au Moyen Âge. ~
Les héros du "Manas" possèdent des pouvoirs surhumains et des sentiments humains. Ce sont des guerriers courageux, forts et agressifs, mais en même temps, ils peuvent aussi bien être excessivement fiers et maussades que modestes et paternels. Ils se mettent en colère pour de petites choses stupides et ne sont pas à l'abri de faire des erreurs téméraires, mais ils peuvent aussi être raisonnables et aimables, gagnant le respect de leur entourage pour leurs succès militaires.Certains ont comparé les héros de Manas à des chevaux sauvages galopant courageusement mais sans repos et indomptés dans la steppe ouverte. Il y a beaucoup de héros tragiques : des fils tués par leur père, des frères tués par leur frère, des nièces tuées par leur oncle, des petits-fils tués par leur grand-père, des épouses tuées par leur mari et des guerriers qui se sacrifient pour d'autres guerriers."King Gesar" et le "Jiangger" mongol, qui ont des fins heureuses, les héros de "Manas" rencontrent souvent des malheureux qui ont des répercussions tragiques qui les dépassent largement. ~
Le Manas est au cœur de la culture et de l'histoire kirghizes et est devenu une expression de l'unité kirghize. Une image du Manas est estampillée sur la monnaie du Kirghizstan et le nom du Manas a été attaché au principal aéroport du pays. Des livres, des opéras, des films, des bandes dessinées et des séries télévisées basés sur le poème sont apparus. De nombreux villages, des rues et une université portent le nom du héros légendaire. FormerLe président du Kirghizstan, Askar Akayev, a qualifié l'épopée de "notre fondement spirituel... notre fierté, notre force et notre espoir" et a déclaré qu'elle "unissait tous les groupes ethniques, clans et tribus qui vivaient ici".
Manas est le symbole de la bravoure kirghize et est souvent représenté sur un cheval cabré, l'épée à la main, combattant les ennemis du peuple kirghize. Bien qu'ils appellent Manas leur "père", les Kirghizes ne se considèrent pas comme un peuple guerrier, mais plutôt comme une famille d'artistes. [Source : everyculture.com]
Aucun festival ou événement n'est complet sans une récitation du Manas. Les conteurs professionnels de Manas s'occupent en donnant des lectures publiques et privées. Lors des fêtes de Manas, les invités mangent "des montagnes de viande et boivent des lacs de koumiss". Certains disent que le Manas est antérieur au peuple kirghiz et qu'il leur a été "donné" par les savants soviétiques dans le cadre d'un effort visant à donner aux peuples d'Asie centrale des identités distinctes,
La statue de Manas à Bishkek
À l'époque soviétique, le Manas était interdit dans les écoles, à l'exception des parties conformes à l'idéologie soviétique, et considéré comme l'expression de l'arriération, du tribalisme et du traditionalisme. Manas lui-même était qualifié de "nationaliste bourgeois". L'épopée a survécu hors de portée des autorités dans les montagnes, où bergers et chasseurs en chantaient les vers autour du feu de camp et les transmettaient à leurs enfants.
En 1995, une grande fête a été organisée en l'honneur du "1000e anniversaire" du Manas. Dans un discours prononcé dans une yourte à trois étages, le président kirghize Akaïev a déclaré : "Dans les moments difficiles, nous nous tournons vers nos grands ancêtres. Les valeurs de cette épopée sont pertinentes aujourd'hui. Elles reflètent les espoirs de nombreux peuples qui regardent vers le prochain millénaire". Les efforts antérieurs pour honorer le "1000e anniversaire" du Manas ont été couronnés de succès.l'épopée des années 30 et 40 a été contrecarrée par les purges, la répression et la guerre.
Manas est un khan, ou batyr. Il est fort, puissant, courageux et un leader naturel. Il est également juste et équitable. Il ne détruit pas et ne conquiert pas. Il essaie simplement d'aider son peuple et de le défendre contre les agresseurs, et il est considéré comme l'incarnation de toutes les vertus kirghizes. Mais il n'est pas parfait. Il peut parfois être froid, malicieux, hautain et imbu de lui-même.
Personne ne sait si Manas s'est inspiré d'un guerrier réel. Certains historiens affirment qu'il s'agit d'un guerrier mort en l'an 23 de notre ère, à l'âge de 52 ans. Selon la légende, il est enterré dans la ville de Talas, dans l'ouest du Kirghizstan, où se trouve une tombe du XIVe siècle qui serait sa dernière demeure.
Le "Manas" décrit l'évolution du peuple kirghize et les épisodes des trois premiers volumes tournent autour de Manas, de sa femme Knaykey, de son vieux conseiller Bakay, de son fils Semetey et de son petit-fils Seytek. Beaucoup d'épisodes tournent autour de la tentative de Manas d'unir les tribus kirghizes et de créer une patrie pour son peuple face aux attaques de tribus hostiles. Beaucoup de ses batailles impliquent la reprise deLes terres kirghizes des agresseurs chinois.
Les épisodes et les histoires du Manas sont censés être à l'origine un certain nombre d'histoires différentes sur un certain nombre de personnes, de héros, de figures légendaires et de héros. Beaucoup sont attribués au peuple Norgay qui vivait autour de la mer d'Aral. Au fil du temps, ces histoires ont été réunies et attribuées à une seule personne, Manas.
L'histoire du peuple kirghize est reflétée dans le Manas. On dit que de nombreuses batailles décrites dans l'histoire ont réellement eu lieu. Au début de l'épopée, Manas est un païen qui vénère de nombreux dieux différents, puis il tombe soudainement dans le Namaz. Certains disent que cet épisode décrit le moment où les Karakhanides ont apporté l'islam aux terres kirghizes au 10e siècle.
Le Manas commence :
Sa mère était en travail depuis neuf jours,
Huit sages-femmes étaient présentes
Un cri a retenti, et tout le monde s'est précipité...
à voir,
C'était un garçon ou une fille ?
Quand sa mère a vu le pénis de Manas, elle s'est réjouie.
elle s'est évanouie.
Reprenant conscience, elle a soulevé Manas,
Mais il était aussi lourd qu'un homme de 30 ans.
Goulûment, il a mangé trois estomacs de moutons remplis de beurre.... [Source : Los Angeles Times]
Un passage sur Manas préparant une armée pour la bataille dit :
Il n'y avait pas un seul espace entre le drapeau et l'étendard.
On ne pouvait pas voir la surface de la terre !
Il n'y avait pas un seul espace entre le drapeau et l'étendard.
On ne pouvait pas voir la chaîne de l'Altaï.
Les pointes des lances brillaient, les têtes des hommes se balançaient ;
La terre vacillait sur le point de s'effondrer.
Les drapeaux et les étendards dorés flottaient,
Et on pouvait entendre le vacarme du sol...
L'armée, marchant avec un bruit terrible,
C'était plus grand que ce que les yeux pouvaient absorber...
Les yeux étaient baissés par tous ces regards !
Plaines noires, collines grises
La face de la terre a été battue !
Des manteaux de courrier tout scintillants,
Les coureurs et les chargeurs jaillissent en hennissant...
L'énorme armée de guerriers
Enclenchez le mouvement avec un crack ! [Source : Lonely Planet]
Les conteurs de manas sont connus sous le nom de "manaschi". Ils étaient traditionnellement des "akyn" ("bardes") analphabètes qui intégraient les problèmes du jour dans leurs histoires et improvisaient à partir d'un scénario et d'un rythme de base, comme le fait un musicien de jazz talentueux. Les meilleurs manaschis improvisent des vers, qui ont un rythme distinct et sont accompagnés de gestes expressifs de la main. Il reste peu de manaschi vraiment bons.Les manaschis, qui chantaient généralement les vers sans accompagnement musical, étaient réputés avoir des pouvoirs de chaman et étaient souvent consultés par les gens ordinaires pour des questions personnelles. Un historien russe a décrit un manaschi du XIXe siècle qui récitait des parties du Manas pour guérir les gens et traiter l'infertilité.
La récitation du "Manas" est un art populaire de grande valeur culturelle chez les Kirghizes, qui combine la parole, la récitation et le chant pour exprimer des événements historiques et des sensations fortes. Les intrigues et les interactions entre les personnages sont souvent très compliquées, mais les lignes sont fluides et harmoniques, et peuvent être facilement chantées. Les universitaires et les Kirghizes ordinaires ont utilisé le "Manas" pour étudier l'histoire, la géographie, les coutumes et la religion,L'économie, les relations familiales et le mariage, la musique, la peinture et la langue. Supu Mamayi est l'un des maîtres chanteurs "Manas" les plus connus [Source : Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités].
Le Manas est traditionnellement joué dans des yourtes. Décrivant un manaschi traditionnel, Reuters a rapporté : "Urkasj Mambetaliyev... se balance, fait des gestes et transpire en chantant et en psalmodiant à moitié le récit d'un duel tiré de l'épopée". Mambetaliyev a déclaré à Reuters : "Vous pouvez devenir envoûtés si les personnes qui vous écoutent sont très attentives et impliquées dans ce que vous racontez.l'énergie spéciale qui circule."
Les bardes modernes se produisent dans des tenues à paillettes et récitent souvent des passages mémorisés. Richard Boudreaux a décrit l'un d'entre eux dans le Los Angeles Times : "Vêtu d'un costume en velours bordeaux et d'une casquette en feutre blanc, il s'est assis les jambes croisées sur un tapis, a fermé les yeux et a rempli le salon d'un chant monotone. Sa femme, qui doit l'entendre réciter presque constamment, a fui la cuisine."
Les Chinois ont appelé le "Manas" le "Manasi" ("Manas"). En Chine, on prétend qu'il s'agit de l'une des trois grandes épopées longues avec l'épopée tibétaine "King Gesar" et l'épopée mongole "Jiangger". En 2018, le Poly Theater de Pékin a accueilli une version scénique du "Manas". Certains ont vu dans ces étiquettes et ces efforts une tentative des Chinois de s'approprier l'histoire, Bruce Humes a écrit dans AltaicConte : "Une interprétation colorée et à grande échelle de l'épopée kirghize Manas a été mise en scène en mars 2018 dans l'ultramoderne Poly Theater de Pékin, deux jours seulement après que le président Xi Jinping, s'exprimant lors du Congrès du peuple, l'ait citée, ainsi que deux autres œuvres non han-chinoises, le roi Gesar en langue tibétaine et le Jiangger en langue mongole, montrant ainsi leur importance dans l'actualité du Parti.Le récit multiethnique est bon [Source : Bruce Humes, Altaic Storytelling, 12 avril 2018].
"Depuis quelque temps, les chercheurs de la prestigieuse Académie chinoise des sciences sociales et les médias d'État s'emploient à "re-conditionner" ces trois épopées de manière à souligner leur caractère chinois, tout en minimisant leurs origines non han. Le trio, qui comprend l'épopée mongole Jangar, est désormais fréquemment désigné comme "les trois grandes épopées orales de la Chine", bien qu'elles aient toutes trois été écrites par des Chinois.composées dans des langues autres que le chinois par des peuples (Kirghizes, Mongols et Tibétains) dans des territoires qui n'étaient pas alors fermement intégrés à l'empire chinois.
Voir article séparé KYRGYZ EN CHINE factsanddetails.com
Sources des images : Wikimedia Commons, Amazon
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Guides Lonely Planet, Library of Congress, gouvernement américain, Compton's Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, et divers livres, sites web etd'autres publications.