La population totale de la Sibérie - environ 33 millions de personnes - ne représente que trois fois la population de l'agglomération de Moscou. La plupart des résidents sont des Russes, suivis par des Ukrainiens, des Tatars, des Allemands, des Juifs, des Lettons, des Lituaniens, des Estoniens, des Kazakhs et d'autres nationalités de l'ancienne Union soviétique. La trentaine de groupes ethniques autochtones de Sibérie ne représentent qu'environ 4 % de la population.population.
Beaucoup de résidents russes sont des descendants de prisonniers des camps de travail qui ont survécu et fondé des familles. Beaucoup d'autres sont des gens de Sibérie qui ont été attirés, ou dont les descendants ont été attirés, par des salaires élevés et des primes. Les épouses des travailleurs masculins en Sibérie ont une vie difficile car il n'y a pas grand-chose à faire pour elles. Leurs maris gagnent de bons salaires mais il n'y a rien à dépenser pour cet argent.
Parmi les caractéristiques communes à tous les peuples de Sibérie, on peut citer l'adaptation physique et psychologique au long hiver, la vie en petites familles élargies organisées en grands réseaux de parenté, une mentalité de pionnier et une certaine forme de lien avec le chamanisme.
Peter B. Golden a écrit dans le "Cambridge History of Early Inner Asia" : "En dessous d'une ligne allant approximativement de Kiev à Kazan en passant par Riazan, se trouvent les steppes du sud de la Russie. La région située au nord de cette ligne fait place à une zone de transition forêt-steppe (lesostep') avant de devenir les étendues densément boisées des forêts russes et sibériennes. Ces dernières deviennent à leur tour les zones de taïga et de toundra dans les pays de l'Union européenne.Le grand contraste du cadre physique se reflète dans les activités économiques qui ont évolué dans ces régions. La steppe, à l'époque historique, était largement peuplée de nomades pastoraux de langue iranienne et altaïque. La population primitive des forêts de l'est de la Russie, notre zone d'intérêt, se composait principalement de peuples de pêcheurs et de chasseurs parlant des langues ouraliennes. La forêt-steppeest devenue la zone de contact entre les nomades du sud et les chasseurs et trappeurs du nord. Les premiers, lorsqu'ils sont entrés dans la zone de contact, ont procédé à certaines adaptations de leur mode de vie, devenant semi-nomades et mettant de plus en plus l'accent sur les activités sédentaires. Les éléments ouraliens qui sont entrés dans la zone de forêt-steppe, à leur tour, ont été de plus en plus attirés par la steppe et son mode de vie.Source : The Cambridge History of Early Inner Asia, édité par Denis Sinor, Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1990].
"L'histoire médiévale de la ceinture forestière russe est principalement liée à trois importants mouvements de populations. Le premier est l'expansion constante des populations slaves orientales de la périphérie occidentale des forêts eurasiennes vers l'Est. Ce mouvement a connu un succès particulier dans la zone forestière et a permis à ces populations de s'emparer de la mésopotamie de la Volga-Oka. Il a également conduit à l'absorption et à l'expansion de la région.ou la conquête des peuples finniques du nord et du centre de la Russie."
À l'époque soviétique, les gens étaient très isolés. De nombreux Sibériens n'avaient jamais vu une personne noire auparavant. S'ils en rencontraient une, ils lui demandaient un autographe. Après l'effondrement de l'Union soviétique, les salaires élevés ont été remplacés par des mois sans salaire. Les gens ont commencé à partir en grand nombre et ceux qui sont restés ont souvent souffert de la pauvreté. Les Sibériens ont une faible espérance de vie et souffrent davantage de la maladie d'Alzheimer.de malnutrition et de mortalité infantile que le reste de la Russie.
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Il existe une quarantaine de groupes ethniques indigènes en Sibérie, en Extrême-Orient et dans l'Arctique. La plupart d'entre eux sont traditionnellement des chamans, des éleveurs nomades. Ils ont toujours mené une vie rudimentaire dans des conditions hasardeuses, dans des régions peu peuplées, et ont migré sur de longues distances. Ceux du sud gardaient les moutons, les chevaux et les bovins, ceux du nord les rennes. Certains étaient également pêcheurs, trappeurs etLes chasseurs. Peu d'entre eux avaient une langue écrite.
Les habitants de la Sibérie, de l'Extrême-Orient et de l'Arctique parlent des dizaines de langues ouraliennes, turco-tatars et paléosibériennes, ainsi que de nombreux autres dialectes, le russe servant de lingua franca.
La Sibérie est définie par quatre zones écoculturelles principales : 1) la Sibérie occidentale, une zone agricole de basse altitude et le foyer de groupes relativement russifiés tels que les Nenets, les Komi, les Mansi et les Khanty ; 2) la Sibérie méridionale avec ses grandes exploitations industrielles et minières ; 3) la zone centre-est, où vivent les peuples traditionnels du cheval tels que les Bouriates, les Tuven et les Yakut ; et 4) l'Extrême-Orient, avec les peuples les plus septentrionaux de l'Europe.Eurasie, Esquimaux, Tchouktche et Nivkh.
La région sibérienne est façonnée en grande partie par l'interaction entre les Russes et les autres Slaves et les groupes indigènes de Sibérie. Traditionnellement, les différents groupes de la région se marient beaucoup entre eux et avec les Russes. Les groupes indigènes sont surtout représentés dans les zones rurales et sauvages, tandis que les Russes et les autres Slaves dominent les grandes villes.
Après avoir effectué un voyage scientifique de trois ans au Kamtchatka, un Russe du XVIIIe siècle a écrit : "Ce n'est que par leur faculté de parler que [ces indigènes] se distinguent des animaux. Néanmoins... ils croient que la terre, le ciel, l'air, l'eau, la terre, les montagnes et la forêt sont habités par des esprits qu'ils craignent et honorent plus que leur dieu... [et sont] convaincus qu'il n'existe pas de mode de vie plus heureux et plusagréable que le leur."
Livres : A History of the People of Siberia de James Forsyth (Cambridge, 1994), Forgotten People of Siberia de Fred Mayer (Scalo, 1993).
La vie en Sibérie est façonnée par le froid. Les gens portent traditionnellement d'épais vêtements à plusieurs couches fabriqués à partir de peaux et de fourrures d'animaux et vivent sous des tentes faites de peaux, des cabanes en rondins isolées ou des maisons construites en partie sous terre et recouvertes de terre. Les Sibériens se réchauffent en buvant du "samogon" - de l'éclair blanc - et s'amusent en errant dans la toundra pour cueillir des baies et des champignons.Le point culminant de l'année est le concours de beauté Miss Sibérie.
Les habitants de la Sibérie vivent traditionnellement de la chasse, de la pêche, du piégeage et de l'élevage d'animaux tels que le renne et le bétail. De nombreuses régions de Sibérie sont suffisamment chaudes pour permettre une certaine agriculture, en particulier dans le sud-ouest, où l'on pratique la culture laitière et la culture du blé à grande échelle. Les tomates, les concombres, les poivrons, les aubergines, les choux et d'autres légumes sont produits dans des serres fabriquées à partir de poteaux de bouleau et d'arbres.plastique. Certaines personnes ont des emplois salariés dans des usines, des mines et dans le secteur des services.
Dans certains endroits, le logement est un problème. Certaines familles vivent dans des cabanes qu'elles ont fabriquées à partir de matériaux de construction mis au rebut. À l'époque soviétique, les listes d'attente pour les vraies maisons pouvaient durer jusqu'à sept ans. La salle de bain traditionnelle sibérienne est une dépendance située au-delà du potager. Une visite de nuit en plein hiver n'est pas si agréable.
La polyandrie est pratiquée par plusieurs tribus sibériennes, comme les Gilyaks de l'île de Sakhalein. Pour certaines tribus de Sibérie, le mot "baiser" signifie "odeur".
Les sibériaki sont le nom donné aux Russes, Ukrainiens et autres Slaves qui ont émigré en Sibérie et s'y sont installés. Ils vivent dans des poches en Sibérie et en Extrême-Orient. La plupart sont des descendants de familles qui se sont installées en Sibérie avant la révolution russe de 1917 et la Seconde Guerre mondiale. De nombreux sibériaki ont adopté certains éléments de la culture sibérienne locale et se sont mariés avec des autochtones locaux.Ils se différencient des nouveaux colons, dont la loyauté envers la région est considérée comme suspecte. Il est difficile de déterminer le nombre de Sibériens. Les personnes d'origine russe et slave constituent la majorité de la population, mais il est difficile de déterminer lesquels sont des Sibériens et lesquels ne le sont pas. Les Sibériens de type ancien ont tendance à vivre dans les zones rurales. Les zones urbaines ont tendance à être dominées par des personnes qui ne sont pas d'origine russe.Siberiaki Russes et Slaves.
La plupart des Sibériaki sont des agriculteurs qui cultivent des céréales, des betteraves, des pommes de terre, du chanvre et des carottes. Certains élèvent des bovins, d'autres des chevaux, d'autres encore s'essayent à l'élevage de rennes. La plupart complètent leurs maigres récoltes par la chasse et le piégeage. Le travail salarié est fourni par les mines et les usines. Certains gagnent leur vie grâce aux arts populaires tels que la sculpture sur bois, les textiles déclaratifs et la vannerie.
Les Sibériaki sont traditionnellement très autonomes. Ils fabriquaient souvent eux-mêmes leurs meubles, leurs ustensiles, leurs filets de pêche, leurs charrettes et leurs traîneaux. Les femmes filaient des tissus et s'occupaient des activités "masculines" lorsque leurs maris étaient partis à la chasse et à la pêche. Les familles nombreuses, surtout celles qui comptaient beaucoup d'hommes, étaient considérées comme une bénédiction, car cela signifiait qu'il y avait beaucoup plus de mains pour aider aux corvées et à l'entretien de la maison.aide.
La plupart des Sibériens sont des chrétiens orthodoxes, mais beaucoup ont incorporé les croyances populaires slaves et les croyances locales dans leurs schémas religieux personnels. Les chamans sont toujours recherchés pour des bénédictions et le traitement des maladies. Certains assistent à des séances de chaman et apprennent eux-mêmes des sorts de chaman. Parmi les groupes qui sont venus en Sibérie pour échapper aux persécutions religieuses, on trouve les Vieux Croyants, les Dukhobors, les Molokany, les Khysty et lesPentecôtistes.
Le gouvernement local était assuré par un mir paysan, une communauté de chefs de famille qui déterminait l'utilisation des terres, levait les impôts et organisait les activités communautaires sur la base d'un consensus. Ces unités parvenaient souvent à rester intactes malgré les changements survenus au niveau national. Cela a changé dans les années 1930, lorsque le parti communiste a commencé à affirmer un plus grand contrôle au niveau local.
Les colons sibériaki ont construit des villages et des maisons semblables à ceux de leurs villages d'origine dans le nord de la Russie et en Ukraine. Les villages étaient disposés le long des rivières et des routes. Les maisons en bois étaient entourées d'une clôture. Les bâtiments organisés autour d'une cour comprenaient un bain séparé, un entrepôt et une étable pour les animaux. Les maisons plus pauvres avaient une grange attenante à la maison principale et les gens et les animaux...la chaleur partagée générée par un grand poêle à bois. Parfois, le terrain appartenait à des particuliers, souvent il était loué au gouvernement.
Les maisons et les bâtiments étaient souvent construits grâce à la main d'œuvre commune fournie par les amis, les voisins et les parents. Avant le début de la construction, un animal ou une volaille était sacrifié(e) et placé(e) sous les fondations. Chaque maison avait un "beau coin", une zone en diagonale de l'entrée où était exposée une étagère d'icônes. Les décorations comprenaient des motifs sculptés autour des fenêtres et des figures d'oiseaux situées sous l'avant-toit.Le premier feu de la maison a été allumé avec des braises provenant d'un feu d'une autre maison pour encourager l'esprit gardien de la famille à se déplacer dans la nouvelle maison.
Les villages étaient essentiellement de deux types : les petits, qui comptaient moins de 100 personnes, et les plus grands, qui pouvaient compter jusqu'à plusieurs milliers de résidences. Les grandes villes se sont développées à partir de postes de traite et de centres de transport. Pendant la période soviétique, les villageois ont été encouragés à se regrouper et à s'installer dans de plus grands établissements. De nombreux petits villages ont été laissés mourir.
Il y a environ 400 000 Allemands dans la partie sud de la Sibérie occidentale. Ils s'identifient toujours comme Allemands même s'ils sont en Sibérie depuis de nombreuses générations. Beaucoup continuent à s'identifier par les lieux d'origine de leurs familles, comme la Bavière ou Schwab. Ils parlent souvent des dialectes de ces régions qui sont si distincts que les autres Allemands ne peuvent pas facilement les comprendre.comprendre quand ils parlaient allemand.
De nombreux Allemands de Sibérie se sont installés dans une autre partie de la Russie avant de venir en Sibérie. Certains sont venus en Sibérie parce que le prix des terres y était moins élevé. Beaucoup d'entre eux se sont lancés dans l'élevage de moutons dans les steppes. Un grand nombre d'Allemands de la Volga ont été déportés en Sibérie pendant la Seconde Guerre mondiale.
La plupart des Allemands de Sibérie pratiquaient traditionnellement l'agriculture et/ou l'élevage. Ils produisaient généralement beaucoup pour eux-mêmes et vendaient les surplus de produits tels que le beurre, la laine, les saucisses et les légumes pour se procurer un revenu. La plupart étaient protestants, notamment luthériens et évangéliques.
Les communautés allemandes sont souvent très soudées et autonomes, les enfants allemands vont souvent dans des écoles allemandes, les grandes communautés ont leurs propres journaux allemands et même des stations de radio et de télévision allemandes.
Les Allemands de Sibérie sont généralement bilingues : ils parlent couramment le russe, souvent mieux que l'allemand. Mais dans de nombreux cas, ils ont conservé leur propre culture. Plutôt que de construire des maisons de paysans à la russe, comme le faisaient les autres colons, ils ont construit des maisons à l'allemande, en tenant compte de la disponibilité des matériaux de construction. Les fermes contenaient souvent des cuisines d'été et des fumoirs à l'allemande. L'extérieur de la maison était en fait une maison de campagne.Les garnitures des maisons étaient souvent peintes de couleurs contrastées, avec des images de fleurs et de cygnes.
Les maisons allemandes avaient tendance à être plus durables et à durer plus longtemps que les maisons construites par les autres colons. Les villages allemands étaient très bien rangés et propres. Les Allemands de Sibérie mangeaient beaucoup d'aliments de style allemand, comme la soupe de pommes de terre, les boulettes à l'allemande, les vanités de strudels et la soupe aux fruits avec de la crème aigre.
Les mariages allemands traditionnels se caractérisent par une procession festive à travers le village, l'exposition de la mariée pour les invités, des chants traditionnels et des mots d'adieu pour les jeunes et des jeux festifs tels que le vol des chaussures de la mariée. Avant que tout le monde ne parte, il était de coutume de prendre une couronne de fleurs de cire sur la tête de la mariée. Les fêtes étaient souvent célébrées par un grand festin, des feux de joie et des danses au son de la musique.musique d'accordéon.
Les Tatars de Sibérie sont des personnes d'origine turco-mongole qui vivent en Sibérie. Ils se divisent essentiellement en deux groupes : 1) les descendants de personnes vivant en Sibérie depuis un certain temps ; 2) les immigrants plus récents. Il y a environ 500 000 Tatars en Sibérie, dont seulement 200 000 sont des ancêtres de personnes vivant en Sibérie au moment de l'arrivée des Russes au 16e siècle.
La plupart des immigrants sont originaires de la Volga et de l'Oural, et comprennent des Tatars de la Volga (Tatars de Kazan et Mishers), des Tatars de Kryashen et d'autres groupes de Tatars européens. Les Tatars autochtones sont constitués de trois groupes principaux : 1) les Tatars de Tomsk, composés de Kalmaks, de Chats et d'Eushta qui ont traditionnellement vécu autour de la rivière Ob dans la région de Tomsk ; 2) les Tatars de Barabinsk, originaires de la steppe de Barabinsk dans la région de Tomsk ; et 3) les Tatars de Tomsk, originaires de la région de Tomsk.La région de Novossibirsk ; et 3) les Tobolsk, le groupe le plus important, composé des Tatars Kurdak-Sargatsk, Tobolsk, Tiuemn et Iaskolbin, originaires des rivières Irysh et Tobol dans la région d'Omsk. Il existe un large éventail de groupes claniques et tribaux, plus de 250 selon un recensement.
On pense que les Tatars de Sibérie autochtones ont une ascendance plus complexe que celle des Tatars de la Volga et de Crimée. Ils sont un mélange de sang ougrien, samoyède, turc, iranien et mongol. La pénétration initiale des Kipchaks dans la région depuis l'Altaï a été datée du Ve au VIIe siècle et la création des Tatars de Sibérie a commencé aux alentours du XIVe siècle, lorsque le premier groupe de Tatars de Sibérie a été créé.Un khanat tatar est formé. La région est largement ignorée par les Mongols mais est occupée par des groupes qui ont des liens avec eux. Au 15e siècle, un grand khanat tatar de Sibérie est basé dans la ville de Sibir (Kashlyk). En 1563, il est envahi par les Kazakhs. En 1582, des Russes et des Cosaques arrivent.
Les langues tatares de Sibérie sont dérivées du turc kipchak, mais elles sont plus proches des langues parlées par les Tatars de la Volga et de Crimée. Leur conversion à l'islam a commencé à la fin du 14e siècle et, progressivement, tous les Tatars de Sibérie sont devenus musulmans.
La culture des Tatars de Sibérie est une synthèse unique de la culture sibérienne et musulmane. Autrefois, ils vivaient dans des maisons de terre avec des versets du Coran accrochés aux murs. Ils pratiquaient l'agriculture, l'élevage, la chasse et la pêche. Beaucoup travaillaient comme commerçants. Autrefois, l'enlèvement des jeunes filles était pratiqué et ils portaient des costumes traditionnels et des bottes aux motifs curvilignes sans sous-vêtements.
La pratique de l'islam des Tatars de Sibérie se pique de croyances folkloriques en les esprits. Les garçons subissaient traditionnellement un lavage sacré et leurs lèvres étaient frottées avec un mélange de miel et de graisse pour les protéger des mauvais esprits. Il existe également des cultes impliquant les arbres sacrés, la terre, le feu, le soleil et une variété d'animaux. Les Tatars de Sibérie ont une riche tradition folklorique, avec des légendes, des chansons et des énigmesLe folklore a également joué un rôle dans la transmission des connaissances sur le comportement des animaux et les conditions météorologiques.
Les plats sibériens comprennent les "pelmeni" (boulettes sibériennes semblables à des raviolis, remplies de viande et souvent nappées de crème aigre), des soupes complexes et des ragoûts de viande, l'"omul" (un poisson acidulé ressemblant à du saumon provenant du lac Baïkal), le "talkan" (une sorte de bouillie faite d'orge, d'avoine, de farine et d'eau), le "baursaki" (pâte frite faite de farine, d'œufs et d'eau), le "sansu" (rubans de pâte frits dans de la graisse ou du beurre) et des tartes avec une variété de produits sibériens.Un festin sibérien en plein air comprend une salade de tomates et de concombres, une salade de chou, des tomates entières, de la charcuterie, du fromage, des tranches de pain brun, de la viande de "guran" (petit cerf de Sibérie), du "sashlik" (chiche-kebab russe), du "bukhely" (soupe assaisonnée d'os et de pommes de terre dans un bouillon de bœuf) et cinq sortes de baies.
Les Kets sont une population restante de chasseurs d'orignaux et de rennes, de pêcheurs et de cueilleurs qui ont traditionnellement vécu autour de la rivière Yenisei. Il ne reste qu'environ 1 300 Kets. Ils sont apparentés à plusieurs groupes qui parlaient des langues Kott et qui sont maintenant éteints.
Un voyageur chinois du XVIIe siècle a écrit : "Ils vivaient directement au nord des Turki... dans les montagnes... où il y avait toujours de la neige... Ils labouraient avec la traction des chevaux... mais ne montaient pas à cheval bien qu'ils buvaient du lait de jument... Ils se battaient souvent avec les Khakass mais parlaient une langue différente. Ils attachaient des rondins... et les recouvraient d'écorce de bouleau... pour leur habitation. Chaque communauté avait son propre chef...indépendamment des autres."
Traditionnellement, les Ket chassaient en hiver et pêchaient en été. Sous les Russes, ils sont devenus des chasseurs d'écureuils et des pêcheurs commerciaux et ont adopté l'élevage de rennes et le piégeage de renards arctiques. À l'époque soviétique, ils ont été déplacés dans des colonies. Par la suite, ils se sont sédentarisés pendant une partie de l'année, mais passaient une grande partie de leur temps en déplacement dans des canoës en bouleau, dormant dans des tipis, pêchant et chassant.
Les mariages cétois étaient présidés par un chaman avec des tambourins. Le mariage commençait par le lavage cérémonieux des cheveux de la mariée et l'offre par le marié et son père d'un prix de 50 peaux d'écureuil. Après un festin, le couple retourne chez ses parents pour trois jours. Avant cela, ils ne pouvaient pas se parler.
Les Ket vénéraient un certain nombre d'esprits de la terre, de la pierre et du ciel. Ils croyaient que même les objets comme les traîneaux et les portes pouvaient "voir" s'ils avaient des yeux peints dessus et que les âmes des ours et des hommes passaient de l'une à l'autre. Comme les animaux pouvaient comprendre la parole humaine et qu'ils étaient sensibles à l'odeur des femmes, un certain nombre de tabous étaient observés.Les feux ne pouvaient être partagés que par les membres d'une même famille et l'on croyait qu'ils donnaient un avertissement pour l'avenir en se fissurant et à certains moments.
Les chamans héritaient de leur vocation et étaient alternativement un homme puis une femme dans la même lignée. Ceux qui étaient choisis étaient informés par une vision ou un rêve suivi d'une maladie soignée par un chaman. La plupart des chamans s'appuyaient sur des séances de spiritisme, des outils tels que des symboles phalliques et des os humains pour communiquer avec les esprits des mondes supérieurs. Des chamans ours spéciaux pouvaient communiquer avec les esprits du monde inférieur.
Sources des images :
Sources du texte : "Encyclopedia of World Cultures : Russia and Eurasia, China", édité par Paul Friedrich et Norma Diamond (C.K. Hall & ; Company, Boston) ; New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Guides Lonely Planet, Library of Congress, gouvernement américain, Compton's Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek,Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, et divers livres, sites web et autres publications.