Chuonnasuan, le dernier chaman d'Oroqen en 1994, mort en 2000.
Les Oroqen sont l'une des plus petites minorités de Chine. Également connus sous le nom d'Orochen, d'Orochon, d'Elunchun, ils sont dispersés sur une grande partie du Heilongjiang et de la Mongolie intérieure, dans le nord-est de la Chine. Jusqu'à ces dernières décennies, de nombreux Oroqen étaient des chasseurs et des nomades des forêts, semblables aux tribus de Sibérie. La plupart sont maintenant sédentarisés. Oroqen peut signifier à la fois "peuple des montagnes" et "éleveur de rennes".[Source : Liu Xingwu, "Encyclopédie des cultures du monde Volume 6 : Russie-Eurasie/Chine" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994].
Les Oroqen vivent principalement : 1) dans le nord-est de la région autonome de Mongolie intérieure, dans le banner autonome d'Oroqen, le Zhalantun, le banner de Molidawa et le banner d'Arong ; et 2) dans la province de Heilongjiang, dans les comtés de Tahe, Huma, Xunke, Jiayin et la ville de Heihe. Le comté autonome d'Oroqen est situé à l'est des montagnes de Daxing'an et a une superficie totale de 54 657 kilomètres carrés et une population de 1,5 million d'habitants.La population est de 297 400 habitants, dont seulement 2 100 sont des Oroqen. La plupart sont des Chinois Han et des Mongols. Les Oroqen sont principalement répartis dans les villes de Nuoming, Wulubutie, Guli et le village de Tuozaming. [Source : Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités, Science de la Chine, Musées virtuels de Chine, Centre d'information du réseau informatique de l'Académie chinoise des sciences].
Les Oroqen s'appellent eux-mêmes "Oroqen". Certains disent que cela signifie "peuple des montagnes" ; d'autres disent que cela signifie "peuple des rennes". Avant la dynastie Qing, les Oroqen étaient généralement appelés "clan Suolun", "clan de la chasse" ou "clan de l'emploi des rennes". Le nom "Oroqen" est apparu pour la première fois dans la vingt-deuxième année de la période Kangxi. Le groupe a été décrit dans les documents historiques de la dynastie Han comme suit"Après la fondation de la République Populaire de Chine, cette nationalité a été appelée "Oroqen".
Voir les articles séparés : VIE ET CULTURE DES OROQUENS factsanddetails.com ; REINDEER factsanddetails.com ; REINDEER ET PEUPLES factsanddetails.com ; GROUPES ETHNIQUES EN CHINE DU NORD factsanddetails.com
Livres : The Oroqens - China's Nomadic Hunters de Qiu Pu (Foreign Language Press, Beijing 1983) ; Oroqen, Nationalities Press, Beijing, 2001.
Les Oroqen constituent le 51e groupe ethnique le plus important et la sixième plus petite minorité de 55 personnes en Chine. Ils étaient 8 659 en 2010 et représentaient 0,0006 % de la population totale de la Chine en 2010 selon le recensement chinois de 2010. La population des Oroqen en Chine dans le passé : 8 216 en 2000 selon le recensement chinois de 2000 ; 6 965 en 1990 selon le recensement chinois de 1990. La population des Oroqen s'élevait àqui était de 4 000 en 1917, est tombé à 3 700 en 1943. Un recensement effectué en 1953 a montré que leur nombre avait chuté à 2 262. Ils étaient 2 709 en 1964 et 2 280 en 1982. La population a commencé à augmenter après cela. [Sources : recensements de la République populaire de Chine, Wikipedia, China.org ]
où vivent les Oroqen
Les Oroqen vivent traditionnellement dans les forêts des grandes et petites montagnes du Xingan (Hinggan), dans le nord-est de la Chine, qui regorgent de cerfs et d'autres bêtes sauvages que les Oroqen chassent à l'aide de fusils et de chiens. Les grandes et petites montagnes du Xingan, où les Oroqen vivent traditionnellement, sont les deux grandes chaînes de montagnes du nord-est de la Chine, le long de la zone de drainage du fleuve Heilongjiang.Les grandes montagnes du Xingan traversent la province du Heilongjiang et la région autonome de Mongolie intérieure du nord-est au sud-ouest. Les montagnes sont hautes et les vallées sont profondes. On y trouve de nombreux ruisseaux. Les petites montagnes du Xingan s'inclinent vers le sud-est le long du cours supérieur du fleuve Heilongjiang. Les pentes et le paysage de ces montagnes sont relativement doux. [Source :Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale pour les nationalités]
Les monts Xingan s'étendent en une chaîne ininterrompue sur 1 600 kilomètres. Les forêts denses - dont certaines sont vierges - abritent des espèces d'arbres robustes comme le mélèze, le pin rouge, le bouleau, le chêne et le peuplier. Parmi les aliments et les plantes médicinales, on trouve des champignons comestibles, des noisetiers et des kakis. La faune comprend des tigres, des ours, des cerfs, des chevreuils, des élans, des sangliers, des hermines, des renards, des grues et des faisans. Dans les rivières se trouventLes Oroqen ont traditionnellement chassé dans cette immense région forestière le chevreuil, leur principale proie, et d'autres gibiers au cours des quatre saisons, pendant des générations, à l'aide de fusils, de chevaux et de chiens. Ce n'est que dans les années 1950 qu'ils sont sortis des bois de bouleaux argentés et qu'ils sont descendus des montagnes Xingan pour commencer une vie sédentaire de semi-agriculture et d'élevage.Dans les années 1990, avec la transformation des monts Xingan en réserve, ces activités de chasse ont largement cessé. ~
La plupart des Oroqens vivent dans la bande autonome d'Oroqen, d'une superficie de 55 000 kilomètres carrés, dans les montagnes du Grand Hinggan. Située dans la ligue de Hulunbuir, en Mongolie intérieure, la bande autonome d'Oroqen est constituée à 97 % de forêts. Le siège du gouvernement autonome est Alihe, une ville en plein essor dotée d'autoroutes, de voies ferrées, de cinémas, d'hôtels, de grands magasins, de restaurants, d'éclairage électrique et d'autres équipements modernes.les commodités.
Voir les articles séparés : HEILONGJIANG ET L'AMUR : LEURS HISTOIRE, VUES ET MINORITÉS ETHNIQUES factsanddetails.com ; MONGOLIE INTÉRIEURE : SES ÉTAPES, GROUPES ETHNIQUES ET CULTURES NÉOLITHIQUES factsanddetails.com
Chamane Orochen Les Oroqen sont un peuple de souche toungouse qui vit traditionnellement au nord-est de la Chine et au sud-est de la Sibérie et qui est apparenté à d'autres groupes ethniques vivant dans cette région. Traditionnellement, ils étaient des chasseurs nomades. L'origine des Oroqen n'est pas encore claire : "Certains chercheurs disent qu'ils ont pris racine au nord de la nation Shiwei, d'autres pensent qu'ils sont originaires des Nuzhen.Ils ont vécu une vie de chasseurs nomades jusqu'à la fondation de la République populaire de Chine (RPC). Ils n'étaient alors qu'environ 2 000. Aujourd'hui, ils sont près de 9 000, mais leur mode de vie nomade a pratiquement disparu. [Source : Ethnic Chin]
On pense généralement que les ancêtres des Ewenki, des Oroqen et d'autres groupes vivaient dans les forêts situées au nord-est du lac Baïkal et dans la forêt bordant la rivière Shilka (cours supérieur de la rivière Heilong). Ils survivaient grâce à la chasse, à la pêche et à l'élevage de rennes. Historiquement, ils étaient souvent regroupés avec les Daurs, qui partagent une grande partie de leur tradition culturelle, et appelés les "Sulun".Tribus".
Un vieux vers chinois dit :
Il y avait une grande forêt dans les montagnes de Xingan.
Dans la forêt vivaient de braves Oroqens.
Avec un cheval de chasse et un fusil de chasse,
Capturez les innombrables animaux qui peuplent les montagnes et les plaines.
Voir l'origine des Ewenki et des Oroqen sous EWENKI ET LEUR HISTOIRE ET RELIGION factsanddetails.com
Les Oroqens peuplaient à l'origine la région située au nord du fleuve Heilong et au sud des monts Hinggan extérieurs. Mais les activités de la Russie tsariste après le milieu du 17e siècle ont forcé les Oroqens à migrer vers les monts Hinggan supérieurs et inférieurs. Il y avait alors sept tribus vivant dans une société commune clanique. Chaque groupe clanique appelé "Wulileng" se composait de cinq à douze familles descendant d'uneLe chef du groupe était élu. Tous les outils étaient la propriété de la communauté. Les membres du groupe chassaient ensemble, et le gibier capturé était distribué équitablement à toutes les familles. [Source : China.org ]
Sous la dynastie Yuan (1206-1368), on les appelait "les gens de la forêt". Sous la dynastie Ming (1368-1644), on les appelait "la race barbare de la montagne du Nord". L'introduction d'articles en fer et de fusils et l'utilisation de chevaux sous la dynastie Qing (1644-1911) ont porté les forces productives des Oroqens à un niveau supérieur, ce qui a donné lieu à un troc à plus grande échelle. Cela a entraînéDe profonds changements sociaux et économiques : les familles individuelles quittent le groupe clanique et deviennent des unités économiques de base, même si les groupes claniques vivent ou chassent ensemble dans la même région.
Au cours de la dynastie Qing, sous les dirigeants mandchous, les Oroqen ont été divisés en Oroqen à cheval et Oroqen à pied, les premiers étant incorporés dans le système des huit bannières en tant que soldats et les seconds étant affectés à la chasse à la fourrure de martre pour la cour Qing. De nombreux Oroqen se sont installés et se sont consacrés à fournir de précieuses fourrures à la cour Qing. De nombreux soldats Oroqen envoyés au combat dans le Xinjiang, au Yunnan,Taiwan et d'autres endroits ont perdu la vie.
Après la chute de la dynastie Qing en 1911, les seigneurs de la guerre ont apporté des changements à l'organisation administrative du "système des huit bannières". Les jeunes Oroqen ont été enrôlés dans des "unités de guérilla forestière" et les chasseurs Oroqen ont été contraints de s'installer dans des fermes. Beaucoup d'entre eux ont ensuite fui pour retourner chasser dans les forêts. Les maladies faisaient des ravages à l'époque et 80 % des femmes en souffraient.de troubles gynécologiques en raison du manque de médecins et de médicaments et de l'ignorance.
Les Oroqen se sont de nouveau retirés dans la forêt lorsque les Japonais ont pris le contrôle de la Mandchourie. Les troupes japonaises, qui ont occupé le nord-est de la Chine en 1931, ont réprimé les Oroqen. Selon le gouvernement chinois, ils ont introduit l'opium dans la région et utilisé les Oroqen comme cobayes dans des expériences sur les bactéries. Ce phénomène, conjugué à l'incidence des maladies, a décimé la population des Oroqen, de sorte que seuls quelque 1 000 d'entre eux ont été tués.Il en restait au moment de la capitulation japonaise en 1945.
Les Japonais interdisaient aux Oroqen de communiquer avec d'autres groupes ethniques et les forçaient à chasser des animaux pour eux en échange de rations et de vêtements qui étaient parfois insuffisants pour survivre, et entraînaient parfois des décès par famine et exposition. L'opium était distribué aux Oroqen adultes de plus de 18 ans comme moyen de les contrôler. Après que deux troupes japonaises aient été tuées à Alihe par un OroqenLes Japonais ont forcé les Oroqen à se battre à leurs côtés pendant la guerre, ce qui a également entraîné un déclin de la population. Même les Oroqen qui tentaient d'échapper au contrôle japonais étaient menacés par les forces communistes chinoises antijaponaises qui, dans certains cas, considéraient les Oroqen comme des collaborateurs japonais. [Source : Wikipedia].
Cercueil en arbre, début du 19e siècle De nombreux Oroqen ont continué à pratiquer leur mode de vie nomade jusqu'aux années 1950, lorsque le gouvernement chinois les a encouragés à se sédentariser dans des maisons construites par le gouvernement et qu'ils ont commencé à être incorporés dans la vie nationale de la République populaire. Outre leur principale activité économique en tant que chasseurs et agriculteurs, ils servent également de combattants contre les feux de forêt, étant bien connuspour leur bravoure et leur dévouement.
La plupart des Oroqen vivent aujourd'hui sur la bannière autonome d'Oroqen de la ligue de Hulun Buir, en Mongolie intérieure. En 1951, les dirigeants d'Oroqen ont négocié la formation de la bannière autonome d'Oroqen, un type de division administrative qui remonte à la période mandchoue, et qui s'étend sur 23 000 miles carrés en Mongolie intérieure, près de la frontière russe. Sur les raisons de leur accord, un dirigeant nommé Baiyaertu a déclaré plus tard au Time : "Il y aAu musée de l'Oroqen à Alihe, on peut lire sur un panneau : "Avant la libération, l'Oroqen était au bord de l'extinction" et avec l'aide du parti communiste, "l'Oroqen marche vers un avenir magnifique". Pour aider les Oroqen, le gouvernement chinois fournit gratuitement des logements, une aide à l'agriculture et une éducation.
En 1951, plusieurs xiangs (unités de gouvernement local comprenant plusieurs villages chacun) ont été créés en même temps que la bannière autonome des Oroqen. La vie des Oroqen a ensuite changé. En 1958, il n'y avait plus de nomades Oroqen. Ils faisaient encore quelques expéditions de chasse, mais la diminution du gibier dans les années 1990 a mis fin au mode de vie traditionnel des Oroqen. En 1996, les OroqenLe gouvernement du comté autonome a interdit la chasse aux animaux sauvages afin de protéger le nombre décroissant d'animaux qui subsistaient. *\\N- Le gouvernement du comté autonome a interdit la chasse aux animaux sauvages.
Selon le gouvernement chinois Dans les premiers jours qui ont suivi l'établissement de la République populaire de Chine en 1949, des fusils de chasse, des cartouches et des fournitures de céréales, de vêtements, d'huile de cuisson et de sel ont été envoyés aux Oroqens par le gouvernementi. Les personnes envoyées par le gouvernement les ont aidés à augmenter la production ainsi qu'à mettre en place un gouvernement local. Après la création de la région autonome d'Oroqen, les Oroqens ont commencé à s'organiser.Le 1er octobre 1951, plusieurs communes autonomes ont été créées dans des endroits où les Oroquens vivent en communautés compactes. [Source : China.org ]
Tout en aidant les Oroqens à promouvoir la chasse, le gouvernement s'est efforcé de les aider à passer à une économie diversifiée et à mener une vie sédentaire. La construction de logements permanents pour les Oroqens a commencé en 1952 grâce à des allocations gouvernementales. Une douzaine de villages ont été construits dans la région de Heihe pour 300 familles qui menaient une vie errante dans 51 localités très dispersées. Trois autres villages ont été construits.En 1958, des villages ont été construits pour 150 familles. Sous la direction de fermiers Han et Daur, les Oroqens ont commencé à cultiver en 1956. Et en 1975, les habitants de la bannière autonome sont devenus autosuffisants en céréales alimentaires pour la première fois dans l'histoire des Oroqens.
Alors qu'elle n'avait aucune industrie dans le passé, la bannière autonome a créé 37 usines et ateliers qui produisent des machines agricoles, des appareils électriques, de la farine, du lait en poudre, des meubles, du cuir, de la fourrure et des bonbons. La bannière a également construit des écoles, des grands magasins, des hôpitaux, des banques et des cinémas. Tous les enfants en âge d'être scolarisés sont inscrits dans des écoles primaires et secondaires. Le peuple d'Oroqen a égalementleurs propres troupes de chant et de danse, leurs équipes de projection de films, leurs stations de radio et leurs clubs. Les problèmes de santé ont été maîtrisés grâce à l'aide des équipes médicales mobiles envoyées par le gouvernement, au lancement de campagnes de prévention des maladies et à la popularisation des connaissances en matière d'hygiène. En conséquence, la population d'Oroqen est passée à 4 100 habitants en 1982.
Aujourd'hui, les Oroqen vivent principalement de l'agriculture, certains d'entre eux étant employés dans la protection des forêts, l'élevage de cerfs, l'élevage d'animaux et le tourisme. Bien qu'ils soient une petite minorité dans la bande autonome d'Oroqen, ils ont une représentation politique au Congrès national du peuple et au Comité national de la Conférence consultative politique du peuple chinois.[Source : Chine ethnique]
La langue oroken appartient au groupe mandchou-toungou de la famille des langues de l'Altaï. Elle est similaire au mongol et aux langues parlées par les peuples originaires de Sibérie. La plupart des orokens ont une bonne maîtrise du chinois. Certains parlent également l'ewenki, le mongol, le daur et d'autres langues des peuples qui vivent près d'eux. Les orokens vivaient au nord du fleuve Amour en Sibérie jusqu'à ce qu'ils migrent en Chine.pour échapper aux pillards russes tsaristes et vivaient alors dans les forêts de pins et de bouleaux des Grandes et Petites Montagnes du Xingan, dans la province du Heilongjiang et dans l'est de la Mongolie intérieure. Les Chinois les ont divisés en deux groupes : les Oroqen à cheval et les Oroqen à pied.
Les langues toungouses (également connues sous les noms de mandchou-toungou et toungou) sont parlées en Sibérie orientale et en Mandchourie par des peuples toungouses. De nombreuses langues toungouses sont en danger. Il y a environ 75 000 locuteurs natifs de la douzaine de langues toungouses vivantes. Certains linguistes considèrent que les langues toungouses font partie de la famille controversée des langues altaïques, avec les langues turques, mongoles et parfois coréennes.Le terme "Tungusic" provient d'un exonyme pour les Evenk (Ewenki) et le peuple utilisé par les Yakuts ("tongus"). Il a été emprunté au russe et finalement translittéré en anglais sous le nom de "Tungus". [Source : Wikipedia].
Les Oroqen étaient traditionnellement chamanistes ou animistes. Ils vénéraient la nature et leurs ancêtres, et croyaient en l'omniprésence des esprits. Leurs objets de culte sont soigneusement conservés dans des boîtes en écorce de bouleau accrochées aux arbres derrière leurs tentes. Les Oroqen étaient principalement animistes. Ils vénéraient de nombreux éléments naturels, notamment un dieu du vent, un dieu de la montagne et un dieu du feu. Ours, tigres, loups et autresLes animaux étaient vénérés et on s'adressait à eux comme s'ils étaient des membres de la famille ou des ancêtres. Lors des grandes fêtes et des festivals, des offrandes de viande étaient faites aux dieux importants. Le culte des ancêtres était également pratiqué et les chamans étaient consultés pour les questions spirituelles et les problèmes de santé. [Source : Liu Xingwu, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China", édité par Paul Friedrich.et Norma Diamond, 1994
Liu Xingwu a écrit dans l'"Encyclopédie des cultures du monde" : "Bien que les Oroqens chassaient l'ours, le tigre et le loup, ils n'osaient jamais mentionner le nom de ces animaux, tout comme ils n'osaient pas non plus mentionner le nom de leurs propres ancêtres. Ils appelaient le tigre "vieil homme" ou "arrière-grand-père" (wutaqi ) et l'ours "grand-père", "grand-mère" ou "oncle maternel" (respectivement yatai, taitie et amaha). Ils organisaient des rituelsdemandant le pardon avant de manger la viande de l'ours, et lui ont fait un enterrement officiel.
"Parmi les dieux qu'ils vénéraient, il y avait le dieu de la montagne qui assurait le succès de la chasse, la déesse du feu qui fournissait la chaleur, et d'autres comme le dieu de la pluie, le dieu du tonnerre, le dieu du soleil, le dieu de la lune, etc. Derrière leurs tentes, ils suspendaient des boîtes en bouleau contenant leurs dieux, que les femmes ne devaient pas toucher. Les femmes devaient éviter complètement d'aller derrière la tente. Lors de l'accouchement, une femme devait rester dans une petite cabaneconstruit spécialement à cet effet.
Dans les années 1950, les cadres du Parti communiste chinois ont exhorté les Oroqen à renoncer à leurs "superstitions" et à abandonner le chamanisme. Le dernier chaman vivant des Oroqen, Chuonnasuan, est mort à l'âge de 73 ans en 2000. En juillet 1952, il a présidé une triple nuit au cours de laquelle les Oroqen ont supplié les esprits de les quitter pour toujours. Dans les récits de sa carrière, Chuonnasuan a parlé de l'utilisation de chants spirituels et d'images mentales.Ses descriptions sont presque identiques à celles des chamans du peuple Nanai en Sibérie au début des années 1900 [Source : Wikipedia].
Autrefois, les Oroqen pratiquaient l'enterrement par le vent, c'est-à-dire que les ossements des morts étaient suspendus dans des arbres creux de la forêt à des souches ou à des supports de deux mètres de haut, la tête pointant vers le sud. Si le cercueil ne tombait pas au sol au bout de trois ans, un rituel spécial était organisé pour que les péchés du mort soient purifiés et qu'il puisse monter au ciel et devenir une étoile. Parfois, les Oroqen ont recours à l'enterrement par le vent.le cheval du défunt est tué pour accompagner l'âme qui s'en va dans le monde souterrain. Seuls les corps des jeunes gens morts de maladies contagieuses sont incinérés [Source : China.org].
Selon l'"Encyclopédie des cultures du monde" : "Chaque année, chaque famille organisait des rituels pour vénérer le dieu du feu, en offrant de la viande et du vin, et en priant pour le bonheur. Pendant la nouvelle année, les invités apportaient leur propre viande et vin, et commençaient leur visite en vénérant le dieu du feu avec la famille hôte. Le culte des ancêtres faisait partie de leur système de croyance.
Les Oroqen célèbrent la fête du printemps à la même date que les Chinois Han. Le troisième jour du premier mois lunaire, ils organisent des concours sportifs comme le tir. Gulun Muta est une fête qui a lieu au printemps. En langue Oroqen, Gulunmuta signifie vénérer le feu-follet. Les activités comprennent la course, le tir, le tir de flèches, le tir à la corde, les chants et les danses, les contes, les échecs et les jeux de cartes en bois.Le soir, les gens allument un feu de camp et regardent les shamans faire des danses de transe, communiquer avec les dieux et les ancêtres.
Sources des images : site web de Nolls China, Donsmaps, Université de Washington, Musée de San Francisco, CNTO
Sources du texte : 1) "Encyclopedia of World Cultures : Russia and Eurasia/ China", édité par Paul Friedrich et Norma Diamond (C.K. Hall & ; Company ; 2) Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités, Science de la Chine, musées virtuels de la Chine, Centre d'information du réseau informatique de l'Académie des sciences de Chine, kepu.net.cn ~ ; 3) Chine ethnique *\ ; 4) Chinatravel.com\=/ ; 5)China.org, le site d'information du gouvernement chinois china.org New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, guides Lonely Planet, Library of Congress, gouvernement chinois, National Geographic, Smithsonian magazine, Reuters, AP, AFP, Wikipedia, BBC et divers livres, sites web et autres publications.