Il existe un écart important entre la richesse des campagnes appauvries et celle des villes en plein essor, le revenu des résidents ruraux représentant moins d'un tiers de celui des citadins. Mais certains économistes ont déclaré que la mesure de la Chine est en réalité beaucoup plus élevée, si l'on tient compte des sources de richesse illicites et mal déclarées et du manque de soins de santé, d'éducation et d'autres services de qualité dans les zones rurales.Le revenu annuel disponible par habitant des résidents ruraux était de 2 762 yuans (environ 300 dollars) en 2006, contre 8 799 yuans pour les citadins. À l'époque, pour 100 ménages à la campagne, on comptait 89 téléviseurs couleur, 22 réfrigérateurs et 62 téléphones portables, contre 137 téléviseurs couleur, 92 réfrigérateurs et 153 téléphones portables pour 100 ménages en ville.
L'agriculteur typique d'un village cultive du riz, du maïs, des piments et des légumes sur un demi-hectare de terre, et élève peut-être quelques poulets et cochons. Les agriculteurs produisent assez pour se nourrir mais pas beaucoup pour vendre. Les services publics de base tels que l'éducation, la santé et les applications des nouvelles technologies sont souvent inadéquats. Les familles rurales typiques vivent dans de simples maisons en bois, utilisent des toilettes extérieures et cuisinent dans des cabanes sur des foyers ouverts.Au début des années 2000, de nombreux villageois avaient des téléviseurs et même des machines à laver, des réfrigérateurs et des lecteurs de DVD, mais beaucoup de villages n'avaient l'électricité que la nuit, car les industries rurales avaient besoin d'électricité pendant la journée. Les téléphones fixes étaient encore rares. Les téléphones portables et les smartphones sont maintenant monnaie courante. Dans les villages à l'extérieur de Shanghai, vous pouvez trouver des gens avec des coupes de cheveux élégantes et des costumes coûteux qui vivent...dans des maisons avec des grils à charbon et des tables en plastique.
Aujourd'hui, de nombreux villages chinois sont vidés de leur substance. Michael Standaert, de la BBC, a écrit : "Au cours des dernières décennies, de nombreux villages ruraux ont été soit ignorés et isolés en raison de leur géographie, soit dépeuplés par des années de fuite des meilleurs et des plus brillants vers les zones urbaines de l'Est pour y trouver un emploi et une éducation. Ces villages "laissés pour compte" sont souvent devenus des coquilles vides, habitées principalement par des personnes âgées ou des personnes âgées de moins de 18 ans.Un diplômé de la meilleure université de Chine, l'université de Pékin, a rapporté dans le China Youth Daily son retour dans son village natal de Luling, dans la province de Jiangxi, et a été choqué par les changements survenus pendant sa courte absence : la disparition des traditions villageoises ancestrales, la recherche de l'argent plus que de l'argent.[Source : Michael Standaert, BBC News, 6 septembre 2020 ; China Youth Daily, 19 février 2016].
Certains habitants des campagnes restent sur place et résistent à la tendance à migrer vers les villes. Brien Chua, un recruteur de Singapour, a déclaré au Strait Times à la fin des années 2000 : "Avec un logement cher et une nourriture deux fois plus chère que chez nous, plus personne ne veut s'installer dans les grandes villes..." Certains migrants rentrent chez eux, trouvent un conjoint et s'installent.
Voir les articles séparés : VILLAGES CHINOIS factsanddetails.com ; VILLAGES EN CHINE AU 19e SIÈCLE factsanddetails.com ; GOUVERNEMENT ET SOCIÉTÉ DES VILLAGES EN CHINE AU 19e SIÈCLE factsanddetails.com ; PERSONNES DANS UN VILLAGE CHINOIS AU 19e SIÈCLE factsanddetails.com ; PAUVRETÉS RURALES EN CHINE ET PROBLÈMES DANS LES VILLAGES CHINOIS factsanddetails.com ; DÉVELOPPEMENT RURAL ET MODERNISATION EN CHINE factsanddetails.com ;VIE URBAINE EN CHINE factsanddetails.com ; URBANISATION DES PAYS CHINOIS factsanddetails.com ; PAUVRETÉ ET PAUVRES EN CHINE factsanddetails.com ; PAUVRES RURAUX EN CHINE ET PROBLÈMES DANS LES VILLAGES CHINOIS factsanddetails.com ; LUTTE CONTRE LA PAUVRETÉ EN CHINE factsanddetails.com ; SOCIÉTÉ CHINOISE factsanddetails.com ; DISPARITÉ DES REVENUS EN CHINE factsanddetails.com ; AGRICULTURE EN CHINEFactsanddetails.com/Chine ; L'AGRICULTURE EN CHINE SOUS LES COMMUNISTES Factsanddetails.com/Chine ; LES PROBLÈMES DES AGRICULTEURS EN CHINE Factsanddetails.com/Chine ; LES SAISIES DE TERRES ET LES AGRICULTEURS EN CHINE Factsanddetails.com/Chine ; L'AGRICULTURE DU RIZ EN CHINE Factsanddetails.com/Chine ; LES TRAVAILLEURS MIGRANTS ET LA POPULATION FLOTTANTE DE LA CHINE factsanddetails.com ; LA VIE DES TRAVAILLEURS MIGRANTS CHINOIS : LE LOGEMENT,SOINS DE SANTÉ ET ÉCOLES factsanddetails.com ; DIFFICULTÉS, CONTRÔLE, POLITIQUE ET TRAVAILLEURS MIGRANTS EN CHINE factsanddetails.com
Sites web et sources : Article de Wikipedia ; Article du People's Daily ; Peopledaily.com ; Des livres : Will the Boat Sink the Water : The Life of China's Peasants" de Chen Guidi et Wu Chuntao (Public Affairs, 2006) ; "Going to the Countryside : The Rural in the Modern Chinese Cultural Imagination, 1915-1965" de Yu Zhang (Ann Arbor : The University of Michigan Press, 2020), un ouvrage universitaire ; "Rural Life in Modern China" de C.F. Mobo ; "China in One Village : The Story of One Town and the Changing" de C.F. Mobo.World" par Liang Hong ; traduit par Emily Goedde (Londres : Verso, 2021).
"China in One Village : The Story of One Town and the Changing World" de Liang Hong ; traduit par Emily Goedde (Londres : Verso, 2021) est basé sur les livres à succès de l'écrivain en Chine. Combinant mémoires familiales, observation littéraire et commentaire social, le livre raconte l'histoire de la famille élargie de l'écrivain dans la province du Henan et comment elle a été déchirée par les changements de la société chinoise et comment son village...a été vidé de sa substance par l'émigration, la négligence et la dégradation de l'environnement.
"Professeur de littérature chinoise à l'université Renmin de Pékin et passionnée de sociologie, Liang Hong a écrit trois livres en chinois sur la vie dans son village natal de la province du Henan : "La Chine à Liangzhuang" (2010), "Sortir de Liangzhuang" (2013) et "L'histoire et mes moments" (2015).les coutumes traditionnelles du Nouvel An lunaire ainsi que les difficultés auxquelles les villageois sont confrontés chez eux et dans leur quête d'une vie meilleure. "Les villageois migrent en grand nombre. Ils veulent chercher une "terre où coulent le lait et le miel", même s'ils risquent de mourir à mi-chemin, un peu comme ce qui est décrit dans l'Exode", écrit Liang dans "Going Out of Liangzhuang". "Mais ils ne trouvent pas "le lait et le miel".luttent et dérivent sur les marges et les ombres de la terre, étant discriminés, oubliés et dispersés et coincés dans un dilemme... Ils sont abandonnés " [Source : Xu Ming, Global Times, 28 avril 2015].
Xu Ming a écrit dans le Global Times : "À travers la lutte de son père avec le secrétaire du Parti de l'époque du village vers la fin de la Révolution culturelle (1966-77), l'amour des villageois pour les séries télévisées de Hong Kong dans les années 1980 et le choc entre le mercantilisme et les villages traditionnels après la réforme et l'ouverture de la nation, Liang parvient à établir une relation entre les gens ordinaires comme elle et les grandes entreprises.Mais elle dépeint aussi immédiatement l'impuissance des gens ordinaires face à une vague de changements historiques.
Pour un Chinois, les peines et les joies ne font jamais partie du cours naturel de la vie, mais sont plutôt des changements forcés dus à l'évolution de la politique ou des systèmes", écrivait Liang. "Ce type de vie et de tradition s'évanouit rapidement comme la marée... Sa vitesse et les blessures qu'il laisse derrière lui sont effroyables... D'après le destin de Liangzhuang, je peux voir que nous avons encore un long chemin à parcourir sur la voie de la "modernisation" et que, si nous ne nous occupons pas de...la relation entre les "villages", les "villes" et la "modernisation" à l'heure actuelle, Liangzhuang et d'innombrables autres Liangzhuangs continueront à dériver sans ancrage". Comme l'urbanisation rapide de la Chine rend la chute de ses zones rurales inévitable, de nombreuses personnes ont commencé à prêter plus d'attention au sort des villages ruraux.Liang a expliqué qu'elle craignait que les questions rurales ne deviennent une mode émotionnelle qui ne sera jamais traitée sérieusement à long terme.
Selon le recensement de 2020 en Chine, le nombre de personnes vivant dans les zones urbaines - villes et villages - s'élevait à 901,99 millions, soit 63,89 % de la population totale, tandis que 509,79 millions de personnes (36,11 %) vivaient dans les zones rurales. Par rapport à 2010, la population urbaine a augmenté de 236,42 millions et la population rurale a diminué de 164,36 millions. La proportion de population urbaine a augmenté de14,2 % [Source : Ryan Woo et Raju Gopalakrishnan, Reuters, 11 mai 2021].
Selon le recensement de 2020 et le Bureau national des statistiques de Chine, la part de la population urbaine a augmenté de 14,21 points de pourcentage. Avec le développement en profondeur de la nouvelle industrialisation, de l'informatisation et de la modernisation de l'agriculture de la Chine, et la mise en œuvre de la politique visant à aider les personnes ayant quitté les zones rurales pour les zones urbaines à obtenir une résidence permanente dans les villes, la population urbaine de la Chine a augmenté de plus de 10 %.La nouvelle urbanisation a progressé de manière constante et la construction de l'urbanisation a enregistré des réalisations historiques au cours des dix dernières années. [Source : Bureau national des statistiques de Chine, 11 mai 2021]
Selon le recensement de 2010, 51,3 % de la population chinoise vit dans les zones rurales, contre 63,9 % lors du recensement de 2000, qui utilisait un système de comptage différent, et plus de 95 % dans les années 1920. On compte environ 800 millions de paysans et de travailleurs migrants dans les zones rurales, soit environ 500 millions d'agriculteurs et 300 à 400 millions de travailleurs ruraux non qualifiés en surnombre. La population rurale aest passé de 82 % en 1970 à 74 % en 1990, puis à 64 % en 2001 et à 56 % en 2007, et devrait passer sous la barre des 40 % d'ici 2030. Les terres appartiennent essentiellement aux autorités locales, un héritage de l'époque des communes.
Le revenu annuel disponible moyen des résidents urbains chinois en 2012 équivalait à environ 4 000 dollars, soit une augmentation de 9,6 % après prise en compte de l'inflation. Le revenu net rural moyen était d'un peu moins de 1 300 dollars par personne, soit une augmentation de 10,7 % après prise en compte de l'inflation, a annoncé le Bureau national chinois des statistiques en janvier [Source : Chris Buckley, New York Times, 5 février,2013 ^^]
Ian Johnson a écrit dans la New York Review of Books : "Dans toute la Chine, les planificateurs sont occupés à vider les campagnes de leurs habitants, à niveler les villages et à remplacer l'agriculture sur petites parcelles qui a défini les régions rurales du pays pendant des millénaires par une agriculture industrielle à l'américaine. Les zones urbaines, quant à elles, ont perdu la plupart de leurs caractéristiques distinctives, même dans les villes connues pour leur beauté,L'uniformité est la règle : à Hangzhou, tout le front de mer le long du Grand Canal a été rasé, à l'exception d'un pont en pierre. Le reste est constitué d'immeubles d'appartements et de bars. Des villes comme Wuxi sont encore pires : la vieille ville a été éradiquée au profit d'une esthétique de parc industriel liée à la culture automobile américaine des années 1950, tout étant planifié autour des autoroutes, des centres commerciaux et des lotissements.[Source : Ian Johnson, New York Review of Books, 6 juin 2013 ]
En janvier 2012, le gouvernement chinois a déclaré que le nombre de personnes vivant dans les villes dépassait pour la première fois celui de la population rurale. Les citadins représentent désormais 51,27 % de la population totale de la Chine, qui compte près de 1,35 milliard d'habitants, soit 690,8 millions de personnes, a indiqué le Bureau national des statistiques (BNS). Il a ajouté que la Chine comptait 21 millions de personnes supplémentaires vivant dans les villes à la fin de 2011, par rapport à l'année précédente.par rapport à l'année précédente - plus que l'ensemble de la population du Sri Lanka - tandis que le nombre de ruraux a diminué [Source : AFP, 17 janvier 2012].
Selon l'AFP, "ce changement marque un tournant pour la Chine, qui a été pendant des siècles une nation essentiellement agraire, mais qui a connu un énorme déplacement de la population vers les villes au cours des trois dernières décennies, les habitants cherchant à profiter de la croissance économique du pays. Les experts ont mis en garde contre un développement susceptible d'exercer des pressions sur la société et l'environnement : "L'urbanisation est un processus irréversible et, dans les années à venir, elle devrait se poursuivre.Au cours des 20 prochaines années, la population urbaine de la Chine atteindra 75 % de la population totale", a déclaré à l'AFP Li Jianmin, directeur de l'Institut de recherche sur la population et le développement de l'université de Nankai. "Cela aura un impact énorme sur l'environnement de la Chine, ainsi que sur le développement social et économique."
Une grande partie des citadins chinois sont des travailleurs migrants - des habitants des campagnes qui cherchent du travail dans les villes - qui ont contribué à alimenter la croissance de la deuxième plus grande économie du monde. Un recensement national publié en avril de l'année dernière a montré que la Chine comptait plus de 221 millions de migrants, et un rapport du gouvernement publié quelques mois plus tard prévoyait que plus de 100 millions d'agriculteurs s'installeraient dans les villes.d'ici 2020.
M. Li a déclaré que l'augmentation du nombre de citadins mettrait à rude épreuve les ressources, car il faudrait construire de nouvelles villes ou agrandir les villes existantes, ajoutant que les différents centres urbains avaient adopté des attitudes différentes à l'égard de cette question. Les grandes villes comme Pékin et Shanghai ont déjà clairement indiqué qu'elles voulaient contenir l'augmentation de la population", a-t-il déclaré. Elles "ont mis en œuvre un certain nombre de mesures nécessaires".Mais il a ajouté que certaines villes de petite et moyenne taille continuaient à encourager activement la population rurale à devenir des citadins, ce qui mettait à rude épreuve les ressources et pouvait polluer l'environnement local.
Dans la société contemporaine, les familles rurales ne possèdent plus de terres et ne les transmettent plus à la génération suivante. Elles peuvent toutefois posséder et transmettre des maisons. Les familles rurales paient les frais médicaux et les frais de scolarité de leurs enfants. Dans le système de la commune populaire en vigueur de 1958 à 1982, le revenu d'une famille paysanne dépendait directement du nombre de travailleurs qu'elle apportait aux champs collectifs. Ceci,combinée à l'inquiétude concernant le niveau de soutien aux personnes âgées ou handicapées fourni par l'unité collective, a encouragé les paysans à avoir de nombreux fils. Dans le cadre des réformes agricoles qui ont débuté à la fin des années 1970, les ménages ont assumé un rôle économique accru et plus responsable. Le travail des membres de la famille est toujours le principal déterminant du revenu. Mais la croissance économique rurale et la commercialisationTant que cette tendance économique se poursuivra dans les campagnes à la fin des années 1980, les familles paysannes opteront probablement pour des enfants moins nombreux mais mieux éduqués [Source : Library of Congress].
La conséquence des changements généraux de l'économie chinoise et de la plus grande séparation des familles et des entreprises économiques a été une plus grande standardisation des formes familiales depuis 1950. En 1987, la plupart des familles se rapprochaient de la norme du paysan moyen (un paysan possédant quelques terres) du passé. Une telle famille se composait de cinq ou six personnes et était basée sur le mariage entre un fils adulte et une femme adulte.Les autres formes de famille - soit les très grandes et complexes, soit celles basées sur des formes de mariage mineures et non standard - étaient beaucoup moins courantes. L'État avait interdit le concubinage, les fiançailles d'enfants et la vente d'enfants ou de femmes, qui étaient tous des pratiques anciennes, mais pas courantes. L'augmentation de l'espérance de vie signifiait qu'une plus grande proportion d'enfantsLes familles rurales ont été plus nombreuses à atteindre l'objectif traditionnel d'une famille de trois générations dans les années 80. Il y a eu moins d'orphelins et de veuves ou de veufs jeunes ou d'âge moyen. Beaucoup moins d'hommes ont été contraints de rester célibataires toute leur vie. Le divorce, bien que possible, était rare et les familles étaient des unités stables et continues.
Dans son livre "The Villagers", Richard Critchfield écrit : "J'ai découvert qu'une fois que l'on était entré dans les murs d'une famille de paysans [chinois], la propriété, le mariage et la famille avaient autant d'importance que dans n'importe quel autre village. On y trouvait les mêmes photographies fièrement exposées, les mêmes plaintes concernant les dépenses liées aux mariages, la même déférence envers les personnes âgées, et même la même homéopathie abrutissante.La liqueur du pays, c'est, hélas, le geste d'avoir brisé la glace sociale de l'Afrique à l'Inde" [Source : "The Villagers" de Richard Critchfield, Anchor Books].
Un paysan a déclaré au New York Times : "Il y a une énorme différence entre la vie d'aujourd'hui et celle d'autrefois. Notre vie d'aujourd'hui est meilleure que celle d'un propriétaire dans le passé. Mais dites cela aux jeunes et ils ne veulent pas entendre. Ils disent : "Va-t'en ! Ils ne connaissent pas l'ancienne vie... L'année dernière, [mon fils] voulait acheter un magnétophone à cassettes stéréo pour [80 dollars]. J'ai dit : "Non, c'est trop cher. Nous devrions acheter unUne mule peut travailler. Elle est utile. Une stéréo ne l'est pas. Et une mule est si grande, alors qu'une stéréo est si petite" [Source : Sheryl Wudunn, magazine New York Times, 4 septembre 1994].
Un villageois de la province du Henan a déclaré au Los Angeles Times : "Les agriculteurs sont réalistes. Si leurs enfants ne sont pas très performants à l'école, les parents veulent simplement qu'ils terminent leur scolarité le plus rapidement possible, qu'ils trouvent un emploi, qu'ils construisent une maison et qu'ils se marient".
Mao idéalisait publiquement les paysans, il envoyait les habitants à la campagne pour apprendre d'eux. Beaucoup pensent que ses actions étaient purement motivées par la politique. La meilleure éducation, les meilleurs soins de santé et d'autres avantages allaient généralement aux citadins, perpétuant l'inégalité qui existe aujourd'hui.
Wei Minghe avait une soixantaine d'années. Il avait toujours la carrure brute d'un agriculteur, mais il vivait maintenant dans un appartement de retraite dans la ville voisine de Huairou, même s'il revenait fidèlement chaque année pour Qingming. Plus tard ce jour-là, je l'ai raccompagné en ville. Quand je lui ai demandé si Spring Valley lui manquait, il a répondu : "Avant cet appartement, je n'avais jamais vécu dans un endroit bien chauffé". Sa vision du progrèsétait parfaitement logique, tout comme les souhaits des ancêtres - des toits de tuiles contre des toits de chaume. [Source : Peter Hessler, National Geographic, janvier 2010].
Peter Hessler écrit : "En 2001, j'ai commencé à louer une maison dans un village, en partie parce que j'étais curieux de l'histoire de la région, mais je me suis vite rendu compte que les aperçus du passé étaient éphémères. Comme la plupart des Chinois de la génération actuelle, les villageois se concentraient sur les opportunités du jour : la hausse des prix des cultures locales, le boom de la construction qui apportait de nouveaux emplois à Pékin, à moins de deux heures de route.
À propos du tournage de son film documentaire "Pékin assiégée par les ordures", le photojournaliste et cinéaste Wang Jiuliang a déclaré : "Au cours de l'été 2008, je suis retourné dans ma ville natale, un petit village rural... J'avais besoin de trouver des environnements naturels particulièrement propres à utiliser comme arrière-plan pour certaines photographies. Mais de tels endroits sont difficiles à trouver aujourd'hui. Partout, recouverts de bâches en plastique, on trouve ce que l'on appelle la "modernité".Les herbicides et les pesticides ont transformé l'environnement naturel autrefois fertile en un environnement sans vie, et le mode de vie consumériste des villageois, qui se développe rapidement, a rempli le village de piles de déchets non dégradables.La belle et propre ville natale de mes souvenirs d'enfance - vieille de seulement une ou deux décennies - est introuvable. [Source : Wang Jiuliang,, cross-currents.berkeley.edu, dgeneratefilms.com]
Décrivant les débuts d'un pauvre Chinois qui a fini par se rendre à New York, Kirk Semple et Jeffrey E. Singer ont écrit dans le New York Times : "M. Wang a grandi à Gui'an, un village rural situé dans une région montagneuse de la province de Fujian ; il a abandonné l'école à l'âge de 13 ans environ pour rejoindre ses proches dans les rizières" "Il racontait des blagues, même dans les jours les plus difficiles", a déclaré sa sœur aînée, Wang Wenzhen,Mais c'était aussi une personne introvertie et réservée, qui ne partageait pas ses véritables sentiments" [Source : Kirk Semple et Jeffrey E. Singer, New York Times, 22 mars 2011].
Lorsqu'il était jeune, M. Wang ne parlait jamais de plans de carrière, a déclaré sa sœur au New York Times "Nous sommes dans un village très arriéré, a-t-elle expliqué. Tout ce à quoi ils peuvent penser, c'est à gagner plus d'argent. Que pouvons-nous oser souhaiter d'autre ?" Elle a ajouté : "Je suis sûre qu'il avait son propre rêve, mais il n'en parlait jamais. Il savait que c'était impossible."
Son père est décédé d'une maladie de l'estomac lorsque M. Wang avait 19 ans, plongeant la famille dans une pauvreté encore plus grande. M. Wang a quitté la maison à la recherche d'un meilleur travail pour aider à soutenir la famille et, au cours de ses 20 et 30 ans, il a recherché des opportunités de travail dans la province de Fujian, principalement des travaux manuels. Pendant plusieurs années, il a conduit un taxi, prenant souvent le service de nuit afin de pouvoir aider aux tâches ménagères pendant la journée et prendre le temps de se reposer.sa mère, qui souffrait d'une maladie chronique, à l'hôpital, a déclaré Mme Wang.
"M. Wang s'est battu non seulement avec le travail, mais aussi avec l'amour. Alors que ses amis ont réussi à trouver des compagnes, à se marier et à fonder des familles, M. Wang, un homme mince aux yeux bridés et à l'épaisse chevelure noire, a connu l'échec. Sa sœur a rejeté la faute sur les difficultés économiques de la famille. "Personne ne voulait le choisir, a-t-elle dit. Quelle fille voudrait se marier dans la pauvreté ?"
"Lorsqu'il avait environ 30 ans - l'âge d'être célibataire selon les normes de son village - il a épousé Lin Yaofang et ils ont eu un bébé, une fille. Lorsque Mme Lin est retombée enceinte, en violation de la politique de l'enfant unique du pays, les autorités l'ont obligée à se faire avorter, ont indiqué des parents et des amis.emmener Mme Lin, ce qui a conduit à la détention et au passage à tabac de M. Wang."
Dames de la couture
Jiayang Fan a écrit dans le New Yorker : "Xia Canjun est né en 1979, le plus jeune d'une fratrie de sept enfants, à Cenmang, un village d'une centaine de foyers niché au pied des montagnes Wuling, à l'extrême ouest de la province du Hunan. La mère de Xia était analphabète et son père avait à peine terminé le CP. La famille vivait de la culture du maïs et était installée à Cenmang depuis plus de générations que les autres.La région était pauvre, l'irrigation était insuffisante - la famille souffrait souvent de la faim - et il y avait peu de routes. Les voyages vers le chef-lieu du comté, Xinhuang, à 15 km de là, se faisaient deux fois par an, sur une vieille charrette à trois roues, et jusqu'à l'âge de dix ans, Xia n'a jamais quitté le village. Mais il n'a jamais été particulièrement malheureux.à la fois grand et petit", aime-t-il à dire, faisant référence à une célèbre fable de Zhuangzi, l'Esope de la Chine ancienne, dans laquelle une grenouille, certaine que rien ne peut être aussi bon que l'environnement qu'elle connaît, est étonnée lorsqu'une tortue lui parle de la mer. Enfant, Xia a dit qu'il était "une grenouille heureuse", contente de jouer dans les chemins de terre entre les maisons de boue du village. [Source : Jiayang Fan, The New Yorker,23 juillet 2018]
"En 1990, en sixième année, Xia a vu une carte du monde pour la première fois. Bien sûr, le Cenmang n'y figurait pas. Pas plus que Xinhuang, la ville qui s'imposait dans son imagination. Le monde était cet immense au-delà, et nous étions ce point que je ne pouvais même pas trouver sur une carte ", m'a-t-il dit. La même année, les Xia ont acheté leur premier téléviseur, un appareil noir et blanc si petit qu'il aurait pu tenir dans le coffre de la voiture.Les réformes du marché transformaient la Chine, mais à Cenmang les changements arrivaient lentement. Il a fallu plusieurs années avant qu'un autre appareil, une machine à laver, n'entre dans les foyers.
"Pourtant, plutôt que de devenir un travailleur manuel, comme ses parents et ses frères et sœurs, Xia a pu aller dans un collège technique, puis il a trouvé un emploi dans une entreprise locale qui produisait du lait en poudre. Il a épousé une fille d'un village voisin et a eu un fils. En 2009, il a acheté son premier smartphone. À l'époque, peu de ses amis connaissaient Internet, mais Xia a ouvert les yeux : "ToutLorsque l'entreprise de lait en poudre a réduit ses effectifs, il a décidé qu'il était temps de voir plus loin. Il a déménagé à Shenzhen, une ville côtière tentaculaire, et a trouvé un emploi de coursier, devenant ainsi l'un des 250 millions de travailleurs migrants en Chine.
"La vie dans la grande ville était à la fois accablante et sans couleur. Le travail occupait la plupart de ses journées et les gens étaient distants, sans la chaleur qu'il avait connue chez lui. Alors que Xia avait des liens avec presque tout le monde dans le Xinhuang et les villages environnants, Shenzhen était un fouillis anonyme, dans lequel il se sentait comme "un point minuscule et indifférencié".arose. Xia avait effectué des livraisons pour JD.com, la deuxième plus grande entreprise de commerce électronique en Chine, et il a entendu dire que l'entreprise s'étendait dans la région rurale du Hunan. Un directeur de station régionale serait nécessaire dans le Xinhuang."
Fermier dans un film de 1935 datant d'avant Mao Victor Mair, de l'Université de Pennsylvanie, a écrit dans la liste MCLC : Un étudiant diplômé de Zhejiang (Huzhou) m'a raconté la vie de ses parents. Voici quelques-uns des faits qu'il m'a récités : 1) Ils possèdent 1 MU de terre. 1 mu = 0,16473692097811 acre. 2) Sur cette terre, ils cultivent du riz paddy. 3) Ils ont aussi quelques mûriers et essaient de faire de la culture de la vigne.4) Apparemment, ils peuvent presque cultiver assez de riz pour subvenir à leurs besoins, mais ils doivent chercher du travail dans les usines pour payer leurs autres besoins [Source : Victor Mair, Université de Pennsylvanie].
Le mari (père) travaille dans la station d'épuration locale : 10 heures par jour, 7 jours par semaine. Je ne sais pas exactement ce que fait la femme (mère), mais c'est un travail similaire. Ni la mère ni le père ne reçoivent d'avantages de leur emploi, à l'exception d'un très petit salaire (environ 1 000 RMB [156,519 dollars] par mois, par exemple, ils n'ont pas d'assurance médicale et n'ont pas de prestations de retraite. Leur emploi est loin d'être une source de revenus.C'est le type d'emploi qu'occupent pratiquement tous les agriculteurs qui ont la chance de trouver un travail supplémentaire loin de chez eux. J'ai demandé à l'étudiant ce qui se passait lorsque ses parents tombaient malades. Il m'a répondu qu'ils ne pouvaient pas se permettre de tomber malades. J'ai demandé ce qui se passait s'ils tombaient vraiment malades.d'emprunter de l'argent à leur famille et à leurs amis pour payer leurs frais médicaux. Mais, ai-je dit, ils doivent alors s'endetter et il serait très stressant d'essayer de rembourser les personnes à qui ils doivent de l'argent alors que leurs revenus sont si marginaux. Il a répondu : "C'est vrai, donc ils ne peuvent vraiment pas se permettre de tomber malade."
Lorsqu'ils prendront leur retraite, les parents recevront 100 RMB (15,6519 $) par mois de l'association des agriculteurs ; ils ne recevront rien de leurs autres emplois "informels". Une livre de porc coûte 25 RMB (3,91298 $). S'ils tombent malades après leur retraite, ils doivent compter sur leurs maigres économies pour payer le traitement. Cela signifie, encore plus que lorsqu'ils travaillaient, qu'ils ne peuvent vraiment pas se permettre de tomber malades.Et, s'ils tombent malades, le traitement qu'ils recevront sera de qualité très inférieure (parce qu'ils ne pourront pas payer un bon médecin et ne pourront pas verser les pots-de-vin nécessaires pour obtenir un traitement médical, même le plus décent possible).
L'étudiant a déclaré que ses parents se considéraient comme chanceux par rapport à la plupart des agriculteurs d'autres régions de la Chine. La région côtière du sud-est, d'où vient l'étudiant en visite, est de loin la région la plus riche de Chine. Il m'a dit que c'était la raison pour laquelle il y avait un énorme afflux de migrants provenant de régions pauvres comme le Gansu et le Guizhou. Les gens peuvent à peine survivre dans ces régions, ils sont donc obligés de venir en Chine.les régions urbaines pour travailler dans des usines pour des salaires très bas (ces emplois sont rarement disponibles dans les régions pauvres d'où ils viennent).
En réponse aux notes de Victor Mair sur "La vie du fermier en Chine", Matt Sommer a écrit : Il y a une autre façon de voir cette situation, en prenant une vue à plus long terme : à l'époque de Mao, quand il y avait relativement peu d'industrialisation rurale et presque aucune possibilité de migrer à la recherche d'un autre travail, ces gens n'auraient presque certainement pas eu accès aux emplois d'usine que vous mentionnez.auraient été coincés sur la terre, à faire de l'agriculture hyper-involuée 24 heures sur 24, en essayant de tirer le moindre bout de riz de leur petit champ, avec très peu de résultats pour leur travail éreintant. Ils auraient été affamés et mal nourris en permanence.
L'ère de la réforme a engendré une énorme industrialisation rurale, en particulier dans les principales régions côtières comme le Zhejiang, et cela a eu l'avantage d'absorber une grande partie de la main-d'œuvre excédentaire et sous-employée qui n'avait auparavant aucun débouché, sauf une main-d'œuvre extrêmement intensive,Les personnes que vous mentionnez sont maintenant capables de travailler toute la journée dans des usines et de faire leur travail agricole pendant leur temps libre - probablement avec une très faible baisse de la production de céréales par champ (c'est typique de la majeure partie du delta du Yangzi).Le fait que le pourcentage de personnes travaillant dans l'agriculture en général soit aujourd'hui d'environ 50 % témoigne de ce changement - le pourcentage aurait été plus proche de 70-75 % il y a quelques décennies, mais une grande partie de cette main-d'œuvre était tout simplement gaspillée en raison de l'incroyable capacité d'adaptation de l'agriculture.l'inefficacité de son utilisation.
Un autre point à prendre en considération est que le fils de ce couple est maintenant étudiant à l'université - une opportunité fantastique pour lui en tant qu'individu, mais aussi pour toute la famille. Le fait est que, si nous étions encore à l'époque de Mao, ce jeune homme que vous avez rencontré serait presque certainement coincé dans la ferme avec ses parents, et ils essaieraient de nourrir trois personnes avec cette rizière, sans l'usine.En raison des possibilités offertes à leur fils, le niveau de vie de toute la famille ne peut que s'améliorer, une fois qu'il aura quitté l'école. Bien sûr, ce n'est pas un cas typique, mais il illustre le phénomène plus large des jeunes ruraux qui peuvent partir à la recherche d'une situation meilleure (ou du moins moins moins mauvaise) ailleurs. Il y a beaucoup de ruraux pauvres dans le monde entier.Cette possibilité de migration de la main-d'œuvre - ainsi que l'industrialisation rurale - est la raison pour laquelle le pourcentage de la population (sous-)employée dans l'agriculture a diminué si rapidement, et c'est l'une des principales raisons pour lesquelles le PIB de la Chine augmente si rapidement. Une fois que la situation se stabilisera (ce qui devra être le cas un jour ou l'autre), la Chine sera en mesure d'atteindre ses objectifs.Les coûts de la main-d'œuvre en Chine augmentent déjà, ce qui laisse penser que cela pourrait commencer à se produire.
Tout cela n'a pas pour but d'embellir leur situation ou d'occulter les terribles problèmes que vous signalez. Les bénéfices de l'industrialisation et de l'ère de la réforme n'ont pas été partagés de manière égale - c'est le moins que l'on puisse dire ! Cela dit, je suis convaincu que la situation que vous décrivez est en fait une nette amélioration par rapport à ce qu'elle aurait été il y a vingt-cinq ou trente ans. Je parie que le taux de suicide en milieu rural était deMargery Wolf a publié un article au début des années 1970 sur le suicide des femmes à Taïwan au début du XXe siècle (à l'aide des registres japonais des ménages, qui sont très précis), et le profil démographique qu'elle a établi était fondamentalement le même que celui que nous observons aujourd'hui dans les zones rurales de la Chine, à savoir une majorité de femmes.les femmes en âge de se marier et les femmes âgées.
Dans les zones rurales, le temps tel qu'il est mesuré par une horloge n'a que peu d'importance. Les gens se réveillent à l'aube et vaquent à leurs occupations jusqu'à ce qu'elles soient terminées ou qu'il fasse nuit. Dans les climats chauds, les gens se réveillent tôt, souvent entre 4 et 5 heures du matin, et accomplissent leurs tâches les plus ardues avant qu'il ne fasse trop chaud. Pendant les heures les plus chaudes, les gens se reposent et font la sieste, puis reprennent leurs activités aux heures relativement plus fraîches, avant que la chaleur ne s'installe.Le coucher du soleil. En règle générale, les gens se couchent assez tôt.
Une villageoise du Gansu a raconté au Washington Post qu'au cours d'une journée typique, elle se lève à 6 heures du matin, nettoie le sol et les meubles et prépare le petit-déjeuner. Ensuite, elle désherbe le champ de blé et retourne préparer le déjeuner et nourrir les poulets. Après d'autres travaux dans le champ, elle retourne préparer le dîner. Après le dîner, elle et ses enfants s'assoient sur un lit dur et elle leur raconte des histoires ou ils regardent la télévision.
Les villages sont souvent vides le matin parce que tout le monde est parti travailler dans les champs ou faire d'autres tâches. Avant le petit-déjeuner, une famille rurale nourrit généralement ses animaux et collecte des œufs et du lait. Pendant la saison sèche, on jette de l'eau à l'extérieur pour aider à réduire la poussière. Il faut souvent faire des randonnées d'environ un kilomètre à l'extérieur du village pour aller chercher du bois de chauffage pour la cuisine ou pour fabriquer du charbon de bois et des produits chimiques.Pendant la saison des pluies, l'eau est recueillie sur le toit de la maison.
La vie à la campagne dans une grande partie de la Chine n'a guère changé au cours des mille dernières années. Le riz est toujours planté à la main dans les rizières et labouré avec des houes ou des charrues en bois tirées par des bœufs ou des buffles d'eau. Des cochons et des troupeaux de canards se promènent dans les fermes.
Les routes sont remplies de tracteurs lents, de paysans portant leurs affaires sur des bâtons, de paysans portant des paniers lourdement chargés sur des jougs et de fermiers transportant tout, des produits au ciment, dans des charrettes à bras, des bicyclettes ou des charrettes attachées à leurs bicyclettes.
Les céréales fraîchement récoltées sont battues sur la place centrale ; l'eau est recueillie à l'aide d'une pompe manuelle ; les poivrons rouges, les oignons et l'ail séchés sont suspendus aux maisons... Des heures sont passées à laver les vêtements l'après-midi dans les ruisseaux qui alimentent les étangs de poissons et les rizières. Pendant que les vêtements sont lavés, les petites portes de l'étang et des fossés d'irrigation sont fermées afin que les poissons et les cultures ne soient pas contaminés par le savon.Les corvées telles que la lessive sont effectuées en commun dans certains villages - un vestige de l'époque de l'agriculture collective.
Les villageois sont très ingénieux. Des ballons de football sont fabriqués à partir de boîtes de conserve et de gros insectes sont attachés à des ficelles et gardés comme animaux de compagnie. Rien n'est gaspillé en Chine. Les déchets humains sont collectés dans les toilettes familiales et utilisés comme engrais appelé terre de nuit. Les toilettes sont souvent placées près des porcheries afin que les déchets puissent être collectés à partir des deux sources et utilisés comme engrais. La distribution matinale de terre de nuit est courante.dans toute la Chine.
Voir Agriculture, économie
Une famille type de sept personnes, décrite par Business Week en 2000, vivait dans une maison de quatre pièces, utilisait 0,64 acre pour la culture du riz, 0,59 acre pour les autres cultures et possédait quatre cochons, un cheval et 20 canards. Ses dépenses s'élevaient à 546 dollars : 217 dollars pour la nourriture, 96 dollars pour le transport, 72 dollars pour les engrais et les pesticides, 48 dollars pour les médicaments et les services médicaux, 36 dollars pour les impôts locaux, 7 dollars pour la construction de routes, 8 dollars pour les services de santé, 8 dollars pour les services de santé et 8 dollars pour les services sociaux.et l'amélioration ; 4 $ pour l'entretien des centrales électriques ; 6 $ pour l'éducation et la culture et 60 $ pour les tissus et les vêtements.
Les revenus de la famille s'élevaient à 674 dollars : 12 dollars provenant de la vente de 100 kilos de riz, 54 dollars de la vente de 100 kilos de piments, 25 dollars de la vente de 150 kilos de colza, 163 dollars de la vente de porcs, 34 dollars de la vente de 20 canards, 145 dollars du travail de construction du père et 241 dollars de transferts de fonds d'une fille travaillant dans une usine du sud de la Chine.
De nombreux villageois sont devenus dépendants de l'argent que gagnent les membres de leur famille en tant que travailleurs migrants et employés d'usine. Le prestige est souvent lié au nombre d'enfants d'une famille qui travaillent à l'extérieur du village et à l'argent qu'ils envoient à la maison.
Les marchés sont souvent le centre de la vie économique et sociale. Les paysans vendent des melons, des pommes de terre et d'autres produits alimentaires à partir de couvertures étendues sur le sol à l'arrière de charrettes à bœufs. On y trouve également des vendeurs d'huile de serpent, des troupes d'opéra, des diseurs de bonne aventure, des vendeurs de pastèques, des opérateurs de billard, des stands de nouilles et des tables de jeu. Les acheteurs chinois exigeants préfèrent les vendeurs honnêtes et directs.
"Le jour du marché est magique pour des millions de paysans chinois qui ne voient la civilisation que trois ou quatre fois par mois, lorsqu'ils emballent leurs ballots et leurs espoirs et se dirigent vers la ville", écrit Patrick Tyler dans le New York Times. "Ils affluent des montagnes à vélo, à pied ou dans une charrette à cheval bondée, supportant allègrement le poids de leurs sacs de riz, de leurs jarrets de porc ou de leurs tas d'épinards. Ils voyagent pourdes heures sur des routes cahoteuses, certains espérant simplement réussir l'achat d'un outil agricole nécessaire, d'un panier bien tressé ou d'un seau à eau en bois monté à la main pour tenir en équilibre sur une perche d'épaule".
Li Ziqi, une villageoise de la province du Sichuan, a établi un record mondial Guinness pour la chaîne en langue chinoise sur YouTube en 2021. Ses vidéos la montrent en train de faire des travaux agricoles, de cultiver et de récolter des aliments, et de les préparer. Elle est très admirée pour ses talents de cuisinière et sa façon de préparer le kimchi. Le South China Morning Post a rapporté : elle a été inscrite dans les registres en juillet avec 11,4 millions d'abonnés etLe style de vie poétique et idyllique et la culture traditionnelle chinoise exquise montrés dans les vidéos de Li ont attiré des fans du monde entier, et de nombreux YouTubers ont fait des commentaires élogieux. La culture que ses vidéos véhiculent continue de voyager." [Source : Phoebe Zhang, South China Morning Post, 3 février 2021].
Les net-citoyens chinois ont réagi en faisant des éloges, un hashtag sur Weibo ayant été lu plus de 720 millions de fois mercredi matin. "Li a définitivement permis aux Occidentaux de mieux comprendre la culture chinoise, elle a fait un excellent travail en exerçant son soft power", a déclaré un commentaire. "Quand j'ai regardé ses vidéos, je me suis sentie calme, tranquille, belle. Dans ses vidéos, je pouvais entendre les oiseaux gazouiller, c'est le son de la nature", a déclaré un autre commentaire.a dit.
"En 2012, Li a décidé de rester dans sa ville natale, dans la province du Sichuan, dans le sud-ouest de la Chine, pour s'occuper de sa grand-mère malade, qui l'avait élevée.En 2015, elle a décidé de réaliser des vidéos de cuisine pour montrer sa vie dans la campagne pittoresque.Lorsqu'elle prépare des aliments, elle montre tout le processus de la culture, de la récolte et de la cuisson.Les images d'elle en train de faire des corvées, comme nourrir les animaux, préparer un...Les repas de sa grand-mère ou la confection de vêtements en soie sont parfaits et illustrent une vie simple à la campagne.
"Li a transformé ses vidéos en une entreprise prospère, avec plus de cinq millions de fans qui suivent sa boutique en ligne sur Taobao, exploitée par le groupe Alibaba. "Elle a lancé sa chaîne YouTube en 2017, avec une vidéo sur la fabrication d'une robe en peau de raisin. Ses vidéos dépeignent une image de carte postale de la Chine.
Les vidéos rurales de Li Ziqi touchent une corde sensible chez ses adeptes : "J'adore voir grand-mère assise au soleil et mangeant toutes les délicieuses choses que Lizi lui prépare", a déclaré un commentateur. "Cette chaîne a une sensibilité esthétique au-delà de tout ce que j'ai jamais vu. Merci Li Ziqi de partager vos compétences abondantes et votre appréciation de tous les aspects de la nature", a déclaré un autre. Elle a posté une vidéo en janvier 2021.Elle s'est retrouvée au cœur d'une tempête internationale sur les réseaux sociaux, les internautes sud-coréens et chinois se disputant sur les origines du kimchi.
Sources des images : 1) Pole man, Bucklin archives ; 2) Chores, Agroecology ; 3) Sewing ladies, Nolls China website //www.paulnoll.com/China/index.html ; 4) Others Beifan.com
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.