De nombreux Chinois de plus de 30 ans ont connu de grands bouleversements, des changements et des revers de fortune dans leur vie et sont tout à fait satisfaits de l'endroit où ils se sont retrouvés. Un fonctionnaire du Shanxi a déclaré à James Fallows du mensuel Atlantic : "Vous comprenez à quel point c'est différent. Ma mère a les pieds liés... S'il n'y avait pas eu Deng Xiaoping, je ne serais pas assis ici en ce moment à porter une cravate et à parler à uneIl a ensuite décrit comment il a acquis de la confiance en soi en servant dans un gang de travailleurs lorsqu'il était adolescent pendant la Révolution culturelle". Certains survivants du tremblement de terre du Sichuan ont déclaré que le tremblement de terre n'était pas pire que ce qu'ils avaient vécu pendant le Grand Bond en avant dans les années 1950.
Ian Johnson a écrit dans la New York Review of Books : "L'une des caractéristiques les plus frappantes de la vie quotidienne en Chine est la quantité de choses que l'on rencontre qui ont été appropriées d'ailleurs. Il ne s'agit pas seulement des faux iPhones ou des montres de luxe - les biens de consommation piratés sont courants dans de nombreux pays en développement. Dans de nombreuses villes chinoises, les idées et les concepts étrangers sont constamment utilisés pour façonner l'environnement extérieur.Comme l'a rapporté le New York Times cette semaine, il y a même un PDG de smartphone qui s'inspire consciemment de Steve Jobs [Source : Ian Johnson, New York Review of Books, 6 juin 2013].
De nombreux Chinois se plaignent qu'il est difficile de s'en sortir de nos jours, même en travaillant dur. "Watermarks", un film de Luc Schaedler et Markus Schiesser, explore la vie d'une poignée de Chinois ordinaires. A. E. Clark a écrit : "Nous suivons une femme apparemment joyeuse et pratique dans la zone industrielle de Mongolie intérieure où elle et son mari sont retournés après avoir laissé leur bambin à 600 kilomètres de là".La zone industrielle rappelle les sombres et sataniques moulins de Blake, sauf que la cinématographie de Schaedler peut révéler une beauté hypnotique dans les bulldozers d'une mine à ciel ouvert. Dans un moment de calme, de retour dans leur dortoir, la femme dit : "Vous me posez des questions sur mes rêves ? [elle rit nerveusement, puis s'essuie les yeux] Quel genre de rêve pourrais-je faire dans ces conditions ? Pour être réaliste...Je travaille ici, j'économise un peu d'argent, j'achète un appartement et je m'installe ici. Un plus grand rêve ne se réalisera pas. La paix et la sécurité pour la famille... juste une vie moyenne. Je n'ai pas de rêves... " Plus tard, elle remarque : " Je me sens soulagée après en avoir parlé. Si vous ne me l'aviez pas demandé, je n'en aurais jamais parlé. Cela serait toujours enfoui au fond de mon cœur " [A. E. Clark, Paper Republic, septembre].11, 2015]
Livres : "The Corpse Walker, real Life Stories, China From the Bottom Up" de Liao Yiwu (Pantheon Books, 2008), un recueil d'histoires orales de Chinois, principalement des Sichuanais, ayant exercé des métiers ou vécu des circonstances étranges ; "Shanghai Homes : Palimpsests of Private Life" de Jie Li, Columbia University Press, 2014. Le texte de promotion de "China Tripping : Encountering the Everyday in the People's Republic" est le suivant :Ce livre unique est le premier à réunir un groupe d'experts influents de la Chine pour qu'ils réfléchissent à leurs rencontres culturelles et sociales lors de leurs voyages et de leur vie en République populaire. Comblant une lacune importante, il permet aux universitaires, aux journalistes et aux hommes d'affaires de réfléchir à leurs souvenirs personnels de la Chine. Les experts de la Chine racontent des histoires toujours intéressantes mais aussi plus : ils racontentPourquoi n'y a-t-il pas de cartes du campus ? (Parce que si vous ne savez pas où vous allez et pourquoi, vous n'avez pas besoin d'être ici.) Quel est l'attrait de Mickey Mouse ? (Il peut enfreindre toutes sortes de règles et s'en tirer.) Qu'est-ce qu'un frère juré en Chine ? (Quelqu'un qui se bat pour votre honneur même quand vous ne regardez pas.) [Livre : "China Tripping : Encountering the Everyday"].dans la République populaire, édité par Jeremy A. Murray, Perry Link et Paul G. Pickowicz (Rowman and Littlefield, 2019), avec la participation d'Anita Chan, Donald Clarke, Dru Gladney, Maggie Greene, Wendy Larson, Perry Link, Melinda Liu, Minxin Pei, Morris Rossabi, Vera Schwarcz et Jeffrey Wasserstrom].
Voir article séparé HUKOU (CARTES DE RÉSIDENCE) factsanddetails.com ; VIE RURALE EN CHINE factsanddetails.com ; VILLAGES CHINOIS factsanddetails.com ; VILLAGES EN CHINE AU 19e SIÈCLE factsanddetails.com ; VIE URBAINE EN CHINE factsanddetails.com ; VIE DOMESTIQUE ET VIE DE POSSESSION EN CHINE Factsanddetails.com/Chine ; COUTUMES CHINOIS Factsanddetails.com/Chine ; MAUVAISES MANŒUVRES EN CHINEFactsanddetails.com/Chine ; Les coutumes alimentaires et de consommation en Chine Factsanddetails.com/Chine ; Les coutumes de consommation en Chine Factsanddetails.com/Chine
Arthur Henderson Smith écrit dans "Chinese Characteristics" : "Chaque établissement étranger possède une grande variété d'articles sans valeur particulière en eux-mêmes, et souvent sans valeur du tout - pour leur propriétaire, mais très prisés par les Chinois. Telles sont les boîtes de conserve vides, qui devraient s'accumuler en monticules, mais qui ne s'accumulent jamais, parce qu'elles sont absorbées par les Chinois, auxquels elles sont destinées.Il en va de même pour les emballages ou les enveloppes de toutes sortes. Les sacs en toile, dans lesquels reposaient autrefois le riz et le café, n'ont plus qu'une courte durée de vie. Les boîtes disparaissent, utilisées "comme bois d'allumage" ; les boîtes de kérosène, si inesthétiques pour le regard étranger, sont moins repoussantes pour celui de ses amis communs, les Chinois. Ses tapis sont parfaits pour des usages innombrables, et ils se fanent doucement, comme un feu d'été.Son stock de bancs, prévu pour une urgence particulière, diminue visiblement. Ils ont été (temporairement) "empruntés" et ne doivent pas être rendus. Une enquête diligente, si elle est entreprise à temps, permettra d'en récupérer un certain pourcentage, mais pas la totalité. Ils ont été "empruntés" dans des circonstances particulières, par l'ami d'un ami du beau-frère de l'enfant.Les poteaux sur lesquels repose le tapis d'été ne sont pas tous à leur place, à l'arrivée du souffle chaud du début de l'été. [Source : "Chinese Characteristics" par Arthur Henderson Smith, 1894. Smith (1845 -1932) était un missionnaire américain qui a passé 54 ans en Chine. Dans les années 1920, "Chinese Characteristics" était encore le livre sur la Chine le plus lu par les Chinois.Il a passé une grande partie de son temps à Pangzhuang, un village du Shandong].
Le coolie ne sait pas qui a pu les enlever, et vous non plus. Mais il y a une chose que vous savez tous les deux parfaitement, c'est que vous ne reverrez plus jamais ces poteaux. Le même processus de disparition plus ou moins progressive se produit dans les cuisines de chacun d'entre nous, à la seule différence que certains d'entre nous en sont conscients, et d'autres non. De temps en tempsLe garçon n'y est pour rien, la cuisinière a été changée et il ne l'a jamais vu. Un changement de personnel est un bon moment pour faire le point sur toutes les variétés d'articles ménagers. Les jarres à eau sont apparemment en nombre insuffisant, mais les domestiques ne les prêtent jamais et pensent que l'une d'elles a été prise par un voisin étranger. L'herbe et les mauvaises herbes dans votre jardin sont-Vos amis vous aident à cueillir vos fleurs, non pas furtivement, mais ouvertement et en toute honnêteté. Vous hésitez à rugir contre un Chinois bien habillé qui se sert dans les fruits qu'il aperçoit en sortant de chez vous, mais pour le moment,Vous le considérez comme particulier. Il ne l'est pas du tout, c'est vous qui êtes particulier, car les coutumes du Pays Fleuri sont, à certains égards, un peu relâchées, et ceci en est un exemple.
Un de nos amis a été appelé par des Chinois, alors qu'il n'était pas à la maison, mais cela n'avait aucune importance - une simple question de détail - car le chef de la fête était lui-même tout à fait "chez lui" dans la maison étrangère. Lorsque l'hôte est revenu, il a trouvé les visiteurs chinois, conduits par le gentleman qui était en bons termes, dans l'un des placards, où ils admiraient quelques beaux spécimens d'animaux de compagnie.L'étranger était un peu contrarié - comme les étrangers ont l'habitude de l'être - et lorsque tous les Chinois sont sortis pour un moment, il a calmement pris les oignons, les a replacés dans le placard, a fermé la porte à clé et a enlevé la clé,L'un d'entre eux chercha les oignons, et ne les trouvant pas, fut très perplexe. Dès qu'il arriva chez lui, il envoya son domestique avec une carte, demandant trois oignons !
À l'époque de Mao, il y avait peu de criminalité, de chômage ou d'enfants non désirés. Tout le monde vivait dans des appartements identiques presque gratuits, gagnait le même salaire (environ 35 dollars par mois) et recevait gratuitement des soins de santé, une assurance, des services publics et des denrées alimentaires comme la farine, les œufs et l'huile de cuisson. Les familles qui perdaient des étoiles selon un système de bonne conduite à 10 étoiles perdaient des privilèges. Les mariages étaient célébrés en groupe.Les enfants vont à l'école de 5h35 à 20h, et la vie sociale tourne autour des cours d'études politiques.
Avant 1949, l'économie chinoise était caractérisée par une pauvreté généralisée, des inégalités de revenus extrêmes et une insécurité endémique des moyens de subsistance. Grâce à une planification économique centralisée, la République populaire a pu redistribuer le revenu national de manière à assurer à l'ensemble de la population le minimum vital (sauf pendant les "trois mauvaises années" de 1959, 1960 et 1961) et àLes résultats des campagnes massives de santé publique et d'assainissement, qui ont débarrassé le pays de la plupart des conditions qui avaient favorisé les épidémies et les maladies persistantes dans le passé, ont été tout aussi importants pour la qualité de vie. La preuve la plus concrète de l'amélioration du niveau de vie est que la durée moyenne de la vie nationale a augmenté de 2,5 ans.L'espérance de vie a plus que doublé, passant d'environ trente-deux ans en 1949 à soixante-neuf ans en 1985 [Source : Library of Congress, 1987].
Pendant des décennies, la vie en Chine, sous le régime du parti communiste, a été centrée sur des unités de travail gouvernementales très soudées, responsables de tout, de l'attribution des logements à l'octroi des autorisations de mariage. Le gouvernement contrôlait tout. Il fallait des certificats pour se marier, divorcer, avoir des enfants, prendre sa retraite, changer d'emploi, voyager à l'intérieur du pays, déménager, partir à l'étranger. Des choses aussi simples que l'achat d'une télévision,l'installation d'un téléphone fixe, la location ou l'achat d'un bien immobilier étaient souvent un véritable parcours du combattant, avec des formalités administratives époustouflantes. Il fallait être patient et avoir du guanxi (relations). L'approvisionnement en marchandises était dicté par des quotas. Il fallait des coupons d'huile pour acheter de l'huile de cuisson, des coupons de coton pour acheter du tissu, des coupons de céréales pour acheter du riz. Aujourd'hui, les gens peuvent trouver leur propre emploi, acheter ce qu'ils veulent.Lorsque des certificats sont nécessaires, ils sont plus faciles à obtenir.
Angie Eagan et Rebecca Weiner ont écrit dans "CultureShock ! China" : Pendant les années maoïstes, les Chinois du continent sont presque tous nés dans des hôpitaux d'État ou aidés par des sages-femmes financées par l'État, ont fréquenté des écoles publiques et ont vécu dans de petits appartements simples ou dans des villages ruraux assignés par l'État.Ils s'approvisionnaient dans les magasins d'État, lisaient les journaux publiés par l'État, voyaient les informations et les divertissements financés et contrôlés par l'État, étaient mariés par l'État et, à la fin, incinérés et enterrés par l'État [Source : "CultureShock ! Chine : Guide de survie des coutumeset l'étiquette" par Angie Eagan et Rebecca Weiner, Marshall Cavendish 2011].
Malgré cela, les Chinois de l'époque n'étaient "absolument pas homogènes", comme ils ne le sont pas aujourd'hui : "Les auteurs ont parlé avec des agriculteurs qui ont maintenu de minuscules parcelles de tabac illicite pendant les années Mao pour obtenir un revenu supplémentaire et un certain sentiment d'indépendance. Nous avons rencontré des enfants élevés pendant les années Mao par des tantes et des grands-parents, qui étaient en fait des "otages" retenus à la maison pour garantir la loyauté envers le Parti communiste, tout enNous avons également rencontré certains "Jeunes Princes" - enfants et petits-enfants de hauts dirigeants du Parti de l'ère Mao - qui ont été les témoins directs du cynisme corrompu qui régnait dans la plupart des rangs supérieurs et ont réagi de diverses manières en devenant des néo-idéalistes.réformateurs,
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Pendant les bouleversements de la Révolution culturelle, de 1966 à 1976, les Pékinois ont brûlé leurs propres livres et brisé leurs objets de famille. Les gens avaient tellement peur que les gardes rouges trouvent des antiquités chez eux qu'ils les jetaient dans la rivière la nuit pour que personne ne les voie. Des documents datant de 1972, pris dans une école primaire à l'extérieur de Pékin, montrent que les élèves de mathématiques devaient chanter deux chants révolutionnaires.et étudier et discuter six citations de Mao pendant 25 minutes de chaque cours. Les quelques minutes restantes étaient consacrées aux mathématiques. [Source : Xiyun Yang et Michael Wines, New York Times, 25 janvier 2010 +++]
En 1967, un rapport demandait instamment de former des groupes spéciaux aux niveaux provincial et municipal afin d'utiliser tous les moyens imaginables pour garantir la production annuelle de 13 000 tonnes de plastique rouge spécialement formulé, nécessaire pour les couvertures du Petit livre rouge des citations de Mao. La Conférence sur la situation du plastique spécial utilisé par les œuvres du président Mao a proclamé que la production de ce plastique était notre objectif principal.responsabilité politique glorieuse. +++
Pankaj Mishra a écrit dans le New York Times : "Souvent, le plus grand événement était l'exécution d'un criminel, lorsque toute la ville devenait aussi animée qu'un festival. L'écrivain Yu Hua a confié au New York Times qu'il se souvient des exécutions comme des scènes les plus palpitantes de son enfance, voyant le criminel à genoux sur le sol, un soldat visant l'arrière de sa tête avec un fusil et tirant.... Livres étaientL'écrivain Yu Hua a raconté qu'il avait lu le milieu d'un exemplaire déchiré d'un roman de Guy de Maupassant (je me souviens qu'il y avait beaucoup de sexe, a-t-il dit) sans en connaître le titre ni l'auteur.Source : Pankaj Mishra, New York Times, 23 janvier 2009].
La vente de pigeons sur un marché de rue improvisé était considérée comme un obstacle au triomphe du socialisme. Selon un rapport déposé par un fonctionnaire en 1966, des foules de 500 personnes ou plus, corrompues par des rêves de profit, se rassemblaient chaque dimanche dans une rue du quartier des ambassades de la ville pour exercer un commerce honteux. Ils apprenaient à faire des affaires et à collecter de l'argent, écrit le fonctionnaire de la ville. C'estgravement préjudiciable à la croissance saine des successeurs de la révolution du prolétariat, a déclaré le fonctionnaire, et un gaspillage de nourriture pour oiseaux, aussi.
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Depuis que la Chine a adopté les réformes capitalistes, la vie s'est de plus en plus urbanisée et les Chinois ressemblent beaucoup à leurs homologues des autres pays industrialisés : ils font la navette, travaillent dans des bureaux et vivent dans des immeubles anonymes. Parmi les préoccupations des Chinois ordinaires figurent le coût élevé du logement en ville, l'éducation et les emplois futurs pour leurs enfants, ainsi que l'inflation. Beaucoup se plaignent de l'augmentation de l'impôt sur le revenu.la consommation ostentatoire des nouveaux riches et la corruption des fonctionnaires du parti.
En 1987, le niveau de vie en Chine était beaucoup plus bas que dans les pays industrialisés, mais presque tous les Chinois disposaient d'une nourriture, de vêtements et d'un logement adéquats. En outre, une tendance positive à l'amélioration rapide des conditions de vie a été observée dans les années 1980 à la suite des réformes économiques, bien que l'amélioration du niveau de vie au-delà du niveau de base se soit faite lentement. Jusqu'à la fin de l'année 1987, le niveau de vie des Chinois s'est amélioré.Dans les années 1970, les fruits de la croissance économique ont été largement annihilés par l'augmentation de la population, qui a empêché une progression significative de la disponibilité de nourriture, de vêtements et de logements par habitant au-delà des niveaux atteints dans les années 1950. Le deuxième changement majeur du niveau de vie a résulté de l'expansion rapide de la productivité et du commerce générée par les mesures de réforme des années 1980.Après trente ans d'austérité et d'autosuffisance marginale, les consommateurs chinois ont soudainement été en mesure d'acheter plus que ce qu'ils pouvaient manger parmi une variété croissante de produits alimentaires. Les vêtements élégants, les meubles modernes et un large éventail d'appareils électriques sont également devenus partie intégrante des attentes normales des familles chinoises ordinaires. [Source : Library of Congress, 1987].
Peter Hessler a écrit dans le National Geographic : "Un soir, je dîne avec Huang Xiaoqiang, sa femme, Feng Xiaoqin, et leur famille, qui étaient les propriétaires de mon restaurant de nouilles préféré. En 1998, Huang a obtenu son permis de conduire et m'a dit qu'il espérait acheter une voiture un jour, ce qui semblait impossible avec le revenu limité de sa famille. Mais ce soir, il vient me chercher à mon hôtel dans une nouvelle berline chinoise noire BYD.Huang conduit exactement deux pâtés de maisons jusqu'à un restaurant, puis nous conduisons exactement deux autres pâtés de maisons jusqu'à la maison de sa famille. Ces trajets sont peut-être courts, mais ils laissent amplement le temps à Huang d'utiliser pleinement le lecteur DVD de son tableau de bord. Je lui demande quel est son plus grand rêve maintenant. Sur l'écran du tableau de bord, des filles en mini-jupes rebondissent sur une chanson intitulée "The Smiling Eyes of Love". "Il n'y a rien d'autre dont j'ai vraiment besoin".Il dit enfin : "Avoir une voiture était mon grand rêve. Nous avons déjà les choses importantes maintenant." [Source : Peter Hessler, National Geographic, mars 2013].
À propos des photographies prises par Sauvin entre 1986 et 2006, dans le cadre d'un projet intitulé Beijing Silvermine, Julie Makinen a écrit dans le Los Angeles Times : "Les photos illustrent l'ouverture politique et économique de la Chine, sa transformation des cendres de l'ère Mao Tse-tung en une société qui embrasse le capitalisme, la consommation et les loisirs.Des dizaines de familles en excursion dans le même parc d'attractions nouvellement ouvert. D'innombrables enfants accrochés aux statues de Ronald McDonald après l'arrivée de la chaîne de hamburgers à Pékin. Des couples en vacances en Thaïlande, allant même jusqu'à visiter le même spectacle de travestis lors de visites de groupe, lorsque les voyages à l'étranger sont devenus possibles. Il y a une quantité surprenante de fantaisie... Une femme dans une robe vert pomme,posant avec un requin et une pieuvre géants dans un parc nautique. Un chat avec un sac McDonald's collé sur la tête. Un jeune homme essayant d'avoir l'air d'un dur devant une affiche de "Rambo" de Sylvester Stallone. Sauvin a toute une série de photos de Pékinois avec des célébrités d'Hollywood - des grands-pères chinois posant devant des calendriers muraux surdimensionnés de Bette Davis et de Rita Hayworth, des jeunes filles faisant un visage embrasseur à MarilynDes tirages de Monroe sur les murs de leur chambre. [Source : Julie Makinen, Los Angeles Times, 13 juillet 2013]
"Je ne dis pas qu'ils s'amusaient tous les jours ou que les années 80 ou 90 étaient toujours amusantes, mais lorsqu'ils s'amusaient, ils se faisaient photographier. Bien que les photos soient terre-à-terre, elles sont rarement spontanées - en fait, il y a une formalité frappante dans leur composition que Sauvin considère comme un héritage à la fois de l'époque de l'Union européenne et de celle de l'Union européenne.La photographie chinoise implique vraiment le consentement - on ne prend pas une photo sans que la personne le sache, ou du moins on ne le faisait pas à l'époque, et je ne pense pas que les choses aient beaucoup changé."
Mais comme les photographes étaient presque toujours des proches de leurs sujets - parents, conjoints, amis - "il y a quelque chose de très personnel... qu'un photographe professionnel ne peut jamais capturer". "Il y a un type qui était apparemment un technicien spécialisé dans le conditionnement des yaourts", se souvient Sauvin. "Il a pratiquement passé la moitié de sa vie en Afrique... il y avait toujours des photos de lui à côté de yaourts".Les images du gars sont cool, la relation avec sa femme - on voit qu'ils s'aiment vraiment, ils passent toujours de bons moments, ils prennent beaucoup de photos ensemble. Il y a quelque chose de très touchant chez eux."
Décrivant la préparation d'un dîner dans une maison sichuanaise, Brook Larmer a écrit dans le New York Times : " De la fumée s'échappait de la cuisine, remplissant la pièce d'un souffle âcre de pâte de piment. Yang, vêtu d'un tablier de chef bleu, sortait la tête de la cuisine. Des larmes coulaient de ses yeux de chien battu, mais il avait le sourire aux lèvres. Huiguo rou ! disait-il - il préparait le porc cuit deux fois qui est une spécialité sichuanaise.La spécialité Xue s'est levée en souriant de sa chaise, tenant une boîte de semelles qu'elle avait brodées pour rendre les chaussures de Yang plus durables et confortables pendant ses longues journées de conduite. Sa mère et son frère étaient en visite, et Yang savourait l'occasion de cuisiner à nouveau pour une famille. Quelques minutes plus tard, il est sorti de la cuisine avec un défilé de plats : des pieds de poulet, des nouilles froides au sésame, un ragoût de bœuf et de pommes de terre, et deux fois plus d'eau.Yang a appelé sa nouvelle famille à table et, avec un éclair de dents jaunes, a déclaré : "Mangeons !" [Source : Brook Larmer, New York Times, 3 mai 2010].
Angie Eagan et Rebecca Weiner ont écrit dans "CultureShock ! China" : L'auteur se souvient d'avoir été incroyablement humble lors de sa première invitation à dîner dans une maison chinoise. La famille de trois adultes s'était vu attribuer le grenier d'une vieille maison. La porte du grenier occupait un tiers de l'espace au sol. Les lits autour de la pièce occupaient le reste de l'espace. Ce n'est qu'après avoir ouvert la porte du grenier que l'auteur s'est rendu compte de l'importance de l'espace.était fermé que la petite table pouvait être déplacée au milieu de la pièce pour servir le repas. En contraste avec l'espace, le repas qui a été servi était digne d'un palais. L'effort, le coût relatif et l'intention derrière le repas en ont fait l'un des meilleurs consommés par l'auteur partout dans le monde. [Source : "CultureShock ! China : A Survival Guide to Customs and Etiquette" par Angie Eagan et RebeccaWeiner, Marshall Cavendish 2011]
Patricia Buckley Ebrey, de l'université de Washington, a écrit : "Les cuisines chinoises sont différentes des cuisines occidentales. Souvent, les cuisines n'étaient pas incluses dans les plans des maisons. Dans les familles riches, la cuisine était faite dans les quartiers des domestiques. Dans les familles plus pauvres, la cuisine était faite dans la pièce principale de la maison ou dans une remise séparée. En général, les cuisines chinoises sont plus compactes que les cuisines occidentales.dans la cuisine chinoise, l'activité est généralement centrée sur le fourneau, qui domine l'espace de la cuisine. Dans l'espace situé au-dessus du fourneau, il y avait souvent un recoin pour le dieu de la cuisine, qui était censé protéger la maison. Il y a souvent un recoin pour le dieu de la cuisine. Le dieu de la cuisine garantissait l'harmonie domestique. Son image est sur le papier car il est brûlé à chaque nouvel an chinois, afin qu'il puisse faire un rapport.de la famille à l'Empereur du Ciel. [Source : Patricia Buckley Ebrey, Université de Washington]
Chaque citoyen chinois est tenu de porter sur lui une carte d'identité sur laquelle figurent sa photographie, son numéro d'identification, son nom, son sexe et sa date de naissance. Ces cartes sont relativement faciles à contrefaire. La Chine est en train d'émettre de nouvelles cartes d'identité de haute technologie, la première ayant été délivrée à Shenzhen en 2007. Ces cartes en plastique contiennent des micropuces qui renferment des informations personnelles telles que les antécédents professionnels,Il est même question d'ajouter les antécédents de reproduction d'une personne (en rapport avec la politique de l'enfant unique), les antécédents de crédit, les paiements de voyages en train et les petits achats portés à la carte.
Garder la trace de chaque résident afin de contrôler la population est une pratique qui existe depuis l'époque impériale. Le système fonctionnait bien sous les empereurs et sous Mao, car la plupart des gens passaient toute leur vie au même endroit. De nos jours, le système est inadéquat pour faire face à toutes les personnes qui se déplacent à la recherche d'emplois et d'opportunités.
De nombreux Chinois ordinaires se plaignent de plus en plus que la santé, le logement et l'éducation sont devenus trois "montagnes" (fardeaux insupportables) sur leur dos. Suspendre du linge est un spectacle courant en Chine. On a dit aux gens d'éviter les sèche-linge même s'ils peuvent se les offrir en raison de leur coût énergétique. À l'époque de Mao et dans une moindre mesure aujourd'hui, il fallait aussi des papiers et des documents pour obtenir un appartement, etDes visas étaient exigés sur les passeports internes pour voyager d'une ville à l'autre et, une fois arrivés à destination, les clients des hôtels devaient s'enregistrer auprès de la police.
Voir article séparé CHOPS ET CARTES DE RESIDENCE (HUKOU) EN CHINE factsanddetails.com
Roland Farris a écrit dans Truthout : "Je me réveille ce matin avec le soleil qui perce des fentes chaudes et dorées à travers les fenêtres grillagées de mon petit appartement dans la vieille ville de Dali, l'une des villes les plus belles et les plus reposantes du sud de la Chine. Ce n'est pas l'abondance de soleil qui me réveille, mais la musique entraînante de la fanfare militaire qui provient de plusieurs cours et qui se fraye un chemin dans notre appartement, qui n'a rien à voir avec la vie quotidienne.La musique elle-même ne serait pas si remarquable, même avec son son étrangement archaïque de fanfare, comme un fragment de l'autoritarisme du milieu du 20e siècle qui a été piégé dans la stratosphère et qui est récemment retombé dans mon oreille. [Source : Roland Farris, Truthout, 5 février 2012].
Ce qui est remarquable, c'est son omniprésence. C'est la même musique que je me bats pour supprimer de mon appartement sur le campus de l'une des principales villes de Chine. C'est la même musique qui retentit chaque matin à 7 heures précises et à nouveau à 16 heures sur le campus de mon université de haut niveau. Pour moi, c'est de plus en plus le son de la Chine.
La musique est accompagnée d'une voix qui énonce des exercices de callisthénie dans une cadence qui serait presque gaie si elle n'avait pas de sinistres connotations de conformité aveugle. Yi, Er, San, Si, Wu, Liu, Qi, Ba, Er, Er, San, Si, Wu, Liu, Qi, Ba", la voix masculine aiguë encourage les étudiants souvent absents. C'est l'équivalent dans la vie réelle des "abrutis physiques" dans le "1984" d'Orwell. Deux fois par jour, surla marque, les haut-parleurs du campus diffusent cette musique.
Les étudiants de mon université sont obligés d'y participer au moins une fois par semaine. Il semble qu'il existe un club pour ceux qui veulent montrer un enthousiasme particulier. On m'a dit que ces exercices, accompagnés de leur musique de marche uniforme, sont des routines quotidiennes obligatoires sur tous les campus scolaires jusqu'à la fin de l'école secondaire. Le fait de ne pas montrer suffisamment d'enthousiasme dans ses exercices quotidiens est un motif de sanctions académiques.Cet aspect de la vie et des études en Chine semble souvent absent de la couverture excessivement positive et orientée vers les affaires que donnent les grands médias, et il fait partie d'une tendance troublante que je suis le plus à même de constater dans le système éducatif - mais qui s'étend à tous les aspects de la vie dans l'Empire du Milieu.
Shopping à Pékin Richard Komaiko a écrit dans l'Asia Times : "Les Occidentaux se concentrent souvent de manière myope sur le taux de croissance du produit intérieur brut (PIB) de la Chine, qui est d'environ 9 % par an. Bien qu'il s'agisse d'un indicateur important de prospérité, il doit être considéré en tandem avec d'autres paramètres importants, tels que l'inflation et le coût croissant de l'immobilier résidentiel. Le prix à la consommation en Chinea augmenté de 5 % au premier trimestre 2011, ce qui signifie que le taux de croissance réel effectif du PIB n'a été que de 4 %. En outre, le coût de l'immobilier dans de nombreuses villes augmente de 20 % par an. Compte tenu de ces chiffres, mettez-vous à la place d'un jeune diplômé moyen dans une ville comme Shanghai. [Source : Richard Komaiko, Asia Times, 25 mai 2011].
"Vous gagnez un revenu décent, mais vous n'avez pas les moyens de verser un acompte sur un bien immobilier, alors vous louez pendant quelques années. Mais comme le prix de l'immobilier augmente plusieurs fois plus vite que l'économie globale, plus vous attendez, moins vous avez les moyens d'acheter. Et dans la culture chinoise, si vous n'avez pas les moyens d'acheter une maison, vous ne pouvez pas fonder une famille, etc."
Les jeunes femmes qui travaillent deviennent de plus en plus des forces importantes dans l'économie chinoise. Celles qui ont un bon salaire, selon les normes chinoises, de quelques centaines de dollars par mois, n'hésitent pas à débourser 400 dollars pour un nouveau téléphone portable avec les dernières fonctions 3G et MP3 ou 700 dollars pour un nouveau snowboard et l'équipement qui va avec, même si elles n'ont pas encore essayé ce sport.
Un conseiller économique de MasterCard a déclaré à Reuters : "Les consommatrices urbaines consacreront une grande partie de leur argent durement gagné à des voyages personnels et à des activités culturelles et récréatives connexes, à des dîners au restaurant, à des achats, ainsi qu'à l'achat de voitures et à la poursuite d'un style de vie urbain axé sur les loisirs."
Les économistes espèrent que leurs habitudes de consommation compenseront les habitudes de dépenses conservatrices de la plupart des Chinois et rendront l'économie moins dépendante des investissements. Les marques préférées des consommatrices comprennent LVMH, Christian Dior, Valentino, Swatch, Nokia et Coca-Cola.
Les Chinois ne consomment pas vraiment depuis longtemps. À l'époque de Mao, il n'y avait pas grand-chose à acheter. Aujourd'hui, la consommation ostentatoire est à la mode, en particulier dans les villes côtières de l'est et du sud et à Shanghai, et de nombreux Chinois des villes passent leur temps libre le week-end dans des centres commerciaux de style occidental. Les dépenses de consommation sont les plus élevées parmi les personnes âgées de 20 à 49 ans. Les personnes nées après 1980, lorsque le nombre de personnes âgées de 20 à 49 ans a augmenté, sont les plus nombreuses à consommer.les réformes économiques ont commencé à prendre forme, sont la "véritable force motrice" de l'économie de consommation en Chine,
William A. Callahan de la London School of Economics a écrit : "Lorsque j'ai vécu en Chine en 1985-86, je suis devenu obsédé par les taille-crayons. Ils étaient de toutes les formes : télévisions, téléphones et voitures ; tigres, éléphants et girafes ; pistolets, bouteilles de Maotai et bouteilles de brandy ; violons, pianos et Bouddhas rieurs. En un an, j'ai collectionné plus de 200 taille-crayons différents. Le parti chinois-Ses campagnes politiques des années 1950 à 1980 ont produit non seulement une pléthore de slogans, mais aussi un large éventail d'objets de consommation communistes à collectionner : badges Mao, affiches de propagande, timbres postaux et tasses portant des messages politiques."
Les propriétaires de petits magasins vendent souvent des articles tels que le riz, les cacahuètes, les œufs et le sucre au poids et les remettent aux clients dans des sacs en plastique fragiles. À l'époque de Mao, les clients emballaient leurs achats dans du papier et les ramenaient chez eux dans des sacs en tissu ou en filet. Cette pratique s'est poursuivie jusque dans les années 1980, lorsque les gens ont commencé à faire de plus en plus leurs courses dans les supermarchés et à ramener leurs achats chez eux dans des sacs en plastique. Au milieu des années 1980, les gens ont commencé à faire leurs achats dans des sacs en plastique.Dans les années 2000, trois milliards d'entre eux étaient jetés chaque jour, et de nombreux Chinois n'hésitaient pas à les jeter au vent, créant ainsi un gigantesque problème de déchets. Voir Recyclage, Environnement, Nature
En raison de l'absence de réfrigération, les Chinois ont pris l'habitude de maintenir en vie le plus longtemps possible un repas potentiel. Dans les restaurants, les poissons et les homards sont conservés dans des réservoirs et les canards et les porcs sont abattus peu de temps avant d'être vendus. Lors du transport, les porcs sont placés de manière inhumaine dans des cages exiguës et empilés dans des fourgons à trois étages.l'arrière d'un vélo.
La Chine abrite aujourd'hui un grand nombre des centres commerciaux les plus grands et les plus ostentatoires du monde. Wal-mart répond aux goûts locaux en proposant des produits chinois populaires comme des grenouilles et des anguilles vivantes et du sang de tortue. Certains magasins proposent des poissons de rivière, des anguilles et des tortues vivantes qui sont abattus sur place. Parfois, les clients les attrapent dans des aquariums avec des filets, regardent un employé les vider et les nettoyer, puis les emmènent.Les consommateurs ont refusé l'idée d'acheter des poissons morts emballés dans du plastique et du polystyrène.
Le rayon des aliments vivants de Wal-Mart
La Chine a le taux d'épargne le plus élevé du monde : entre 38 et 42 %, malgré des revenus faibles, contre 5 % aux États-Unis. Les Chinois ont 1 700 milliards de dollars d'épargne des ménages, soit près de 70 % du produit national brut. En 2005, l'épargne totale correspondait à environ la moitié du PIB, contre 30 % au Japon et 14 % aux États-Unis. Les citadins représentent 70 % du PIB.de l'épargne bancaire.
Les Chinois ont toujours été des épargnants qui ne cherchaient pas à obtenir un crédit pour acheter des biens de consommation. Ils épargnaient d'abord et achetaient ensuite. Les Chinois ont toujours mis l'accent sur la frugalité. Un dicton confucéen dit : "Celui qui ne veut pas économiser devra agoniser". Beaucoup de Chinois n'aiment même pas placer leurs économies. Les journaux publient souvent des histoires de personnes dont les économies ont été mangées parrats.
À l'époque de Mao, il était courant que les gens conservent tout, qu'ils en aient besoin ou non, car les gens avaient si peu de choses et on ne savait jamais quand eux-mêmes ou un ami pourraient en avoir besoin. Parmi les choses que les gens refusaient de jeter, il y avait les vieux vêtements, les outils, les thermos et même les sacs en plastique et les boîtes de conserve.
Les Chinois épargnent beaucoup, du moins en partie, par insécurité face à l'avenir. Le démantèlement du bol de fer depuis la fin de l'ère Mao a fait disparaître le filet de sécurité sociale. Les gens épargnent parce qu'ils n'ont pas une pension inadéquate, ils doivent s'assurer qu'ils ont de l'argent pour les urgences, pour la vieillesse et pour l'éducation de leurs enfants. L'un des effets de la politique de l'enfant unique est que les personnes âgées doivent s'appuyer sureux-mêmes et non leurs enfants pour prendre soin d'eux.
Le taux de rendement des actifs financiers des ménages est faible et les opportunités de portefeuille sont limitées, car il existe peu d'alternatives au dépôt de l'argent dans les banques d'État. Il est également difficile pour les gens ordinaires d'obtenir des prêts. Cela signifie que les Chinois doivent économiser de l'argent pour acheter des articles coûteux comme des maisons et des voitures plutôt que d'emprunter sur leurs revenus futurs.
En 2007, le taux d'inflation annuel de 4,6 % a dépassé le taux de dépôt sur un compte bancaire d'un an de 3,87 %. Cela a dissuadé de nombreuses personnes de placer leur argent dans des banques. Beaucoup ont préféré investir dans des actions ou des biens immobiliers.
Le gouvernement essaie d'encourager les gens à dépenser plutôt qu'à épargner afin d'augmenter la croissance économique. Il a imposé une taxe de 20 % sur les intérêts des comptes d'épargne. Les économistes disent que l'épargne ne s'arrêtera pas vraiment et que la consommation ne commencera pas tant que les Chinois n'auront pas plus confiance en leur avenir.
Comme c'était le cas dans le bloc soviétique, le mauvais service faisait partie intégrante de la vie en Chine maoïste. Les magasins de l'amitié, par exemple, étaient célèbres pour leurs vendeurs lents et maussades. Dans les hôtels, le personnel semblait souvent plus désireux de vous espionner que de vous aider.
Certains étrangers se plaignent que les choses ne se sont pas beaucoup améliorées. Les clients des banques et des gares doivent souvent attendre dans de longues files d'attente et, lorsqu'ils atteignent le guichet, on leur dit d'attendre dans une autre file. Parfois, les choses ne sont pas beaucoup mieux dans les restaurants. Un Américain d'origine taïwanaise a déclaré au Los Angeles Times : "J'ai toujours eu de mauvaises expériences avec les serveurs des restaurants" à Pékin. "Ils ne font que...les salaires de base et donc ils ne font pas grand chose. A moins que vous ne vous plaigniez."
Les travailleurs sont généralement réticents à effectuer les tâches confiées à quelqu'un d'autre, de peur d'être blâmés pour avoir fait une erreur. Cela pose des problèmes aux touristes, car il y a généralement une personne affectée à une tâche et une seule : une personne qui change l'argent, une autre qui loue des vélos, une personne qui s'occupe de l'entretien et une autre qui enregistre les gens dans l'hôtel.si la tâche n'est pas là, personne d'autre ne la fera, ce qui signifie que les touristes doivent attendre que la personne revienne.
Les choses s'améliorent. Aujourd'hui - surtout à l'approche des Jeux olympiques de Pékin et alors que la Chine tente d'améliorer sa réputation auprès des étrangers - l'accent est mis sur le service et la satisfaction du client. Les cours d'étiquette et de service apprennent aux commerçants à utiliser un langage poli, à porter des chaussettes pour travailler, à répondre dans les délais et à ne pas tricher et suivre les clients. Une partie de la formationimplique d'insister sur le fait que bien traiter les clients et développer des relations à long terme sont en fin de compte bons pour les affaires.
En février 2007, une réglementation est entrée en vigueur interdisant aux commerçants de Pékin de se mettre en colère contre les clients, d'agir avec impatience, de faire des commentaires sarcastiques, d'empoigner les clients ou de donner des explications vagues. Cette réglementation s'inscrit dans le cadre des efforts visant à améliorer les bonnes manières et à répondre aux plaintes relatives à la médiocrité du service à Pékin, dans la perspective des Jeux olympiques de 2008. Les sanctions prévues ne sont pas mentionnées.pour avoir enfreint les règles.
Les commerçants se plaignent que ce sont les clients qui ont besoin de leçons de politesse. Ils se plaignent des clients qui endommagent les marchandises dans leurs magasins et ne paient pas de dédommagement, qui acceptent un prix après un long processus de négociation et qui s'en vont sans rien acheter.
Victor H. Mair, de l'Université de Pennsylvanie, a écrit sur la liste MCLC : " Voici une traduction de la caricature ci-contre qui a beaucoup circulé sur l'Internet chinois. Pratiquement chaque ligne fait allusion à un événement sensationnel de ces dernières années qui est devenu viral sur l'Internet chinois, de sorte qu'il s'est développé tout un vocabulaire de mèmes consacrés à des choses qui ont conduit à la mort... ".Ceux de la bande dessinée ne constituent qu'un petit sous-ensemble du corpus disponible. [Source : Victor H. Mair, professeur de langue et de littérature chinoises à l'Université de Pennsylvanie, Danwei.com, 19 août 2011].
Homme : Je suis si heureux que tu n'aies pas été empoisonné (à mort) par de l'huile de caniveau, du rouge soudanais, de l'essence de viande maigre ou des petits pains toxiques ! Ta maison n'a pas pris feu ! Le pont devant ta maison ne s'est pas effondré, n'est-ce pas ? Tu as de la chance que l'escalator n'ait pas mal fonctionné quand tu es allé travailler ! C'est merveilleux ! Nous avons survécu à un autre jour !
Femme : J'avais tellement peur que tu te fasses écraser par quelqu'un qui roulerait à 70 km/h sur le chemin du travail ! Ou que tu te fasses poignarder huit fois de suite ! Ma plus grande crainte était que tu sois accidentellement blessé par un chengguan qui battait quelqu'un d'autre ! J'avais aussi peur que tu aies besoin de prendre le train à grande vitesse ! Mais je n'osais pas t'appeler, car j'avais peur que ton téléphone portable explose !
Ce texte a beaucoup circulé sur l'Internet chinois ces derniers temps et complète l'ambiance de la caricature : Le lait en poudre a détruit ceux qui sont nés dans les années 2000. Les examens ont détruit ceux qui sont nés dans les années 90. Les prix de l'immobilier ont détruit ceux qui sont nés dans les années 80. Le chômage a détruit ceux qui sont nés dans les années 70. Le chengguan a détruit ceux qui sont nés dans les années 60. Descendre de son postea détruit les personnes nées dans les années 50. La démolition et l'enlèvement forcés ont détruit les personnes nées dans les années 40. La "réforme" du système médical a détruit les personnes nées dans les années 30. 2012 détruira tous les autres.
David Pierson a écrit dans le Los Angeles Times : "Les Chinois supportent beaucoup de choses en vivant dans le pays le plus peuplé du monde : rester debout pendant 40 heures dans des trains bondés, dormir devant les hôpitaux pour obtenir un rendez-vous chez le médecin, attendre plus d'un an pour obtenir un permis de conduire." [Source : David Pierson, Los Angeles Times, 13 octobre 2011].
En décembre 2011, l'Académie chinoise des sciences sociales [CASS] a rapporté que 70 % des résidents estiment que les prix sont trop élevés et que 40 % ne peuvent pas se permettre de se loger et déclarent que " les conditions de logement sont mauvaises ". L'enquête globale sur les conditions sociales en Chine de 2011 de la CASS a révélé que les 10 principaux problèmes auxquels le public s'est intéressé en 2011 étaient les suivants : 1) la flambée des prix des produits de base (59,5 %) ; 2) la disponibilité des soins de santé et les problèmes de santé publique ; et 3) les problèmes de santé publique.Prix (42,9 %). 3) Écart de revenus et de richesse (31,6 %). 4) Corruption gouvernementale (29,3 %). 5) Chômage (24,2 %). 6) Prix du logement (24 %). 7) Pension de retraite pour les personnes âgées (16,6 %). 8) Sécurité alimentaire (15,9 %). 9) Coûts de l'éducation (10,9 % 10). 10) Pollution environnementale (10,3 %). [Source : China Smack, Traduit de QQ, 26 décembre 2011].
"L'enquête 2011 sur les conditions sociales en Chine, publiée par "China Intelligence", a été réalisée à partir d'échantillons aléatoires provenant de 5 grandes villes, de 100 comtés et de 480 villages dans 28 provinces, régions autonomes ou municipalités relevant directement du gouvernement central, où 6468 citoyens - tous âgés de plus de 18 ans et vivant à la fois dans les villes et dans les zones rurales - ont été interrogés.Les enquêtes mesurant les pressions exercées sur la vie des résidents indiquent que près de 70 % de la population ressent la pression de "la flambée des prix des produits de base qui affecte la qualité de la vie", bien que cela représente une baisse de 10 % par rapport à 2008.Près de 40 % des personnes interrogées estiment que "les conditions de logement sont mauvaises et qu'elles ne peuvent pas se permettre de construire ou d'acheter un logement". La plupart des participants ont attribué une note relativement élevée à leur sentiment de bonheur, la note moyenne étant de 7,2.
Nulle part dans la liste ne figuraient les restrictions à la liberté d'expression ou le manque de démocratie. Interrogé sur les raisons de cette situation, Li Wei, l'un des chercheurs de la CASS qui a réalisé l'étude, a déclaré au Christian Science Monitor : "Au départ, dit-il, lui et ses collègues avaient prévu de poser des questions sur la censure d'Internet et le manque de liberté d'expression. "Mais quand nous avons testé notreIls pensaient qu'ils avaient une liberté totale parce qu'ils ne parlaient pas de politique et qu'ils n'avaient donc pas de problèmes. Cela ne veut pas dire que nous pensons que la liberté d'expression n'est pas importante, ajoute-t-il rapidement, mais elle n'est pas assez importante pour suffisamment de personnes en Chine pour qu'elle fasse partie de l'enquête.de notre enquête " [Source : Peter Ford, Christian Science Monitor, 27 décembre 2011].
Sources des images : site Nolls, Beifan.com, CG Stock, Picasaweb ; Wiki Commons, Wikipedia, Asia Obscura ;
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.