Le tibétain en caractères chinois La langue tibétaine appartient à la branche des langues tibétaines du groupe des langues tibéto-birmanes dans la famille des langues sino-tibétaines, une classification qui inclut également le chinois. Le tibétain, qui signifie souvent implicitement le tibétain standard, est une langue officielle de la région autonome du Tibet. Il est monosyllabique, avec cinq voyelles, 26 consonnes et aucun groupe de consonnes.Les maximes et les proverbes sont très populaires chez les Tibétains. Ils utilisent beaucoup de métaphores et de symboles, qui sont vivants et pleins de sens [Source : Rebecca R. French, e Human Relations Area Files (eHRAF) World Cultures, Yale University].
Le tibétain est également connu sous le nom de "bodish". Il existe de nombreux dialectes et langues régionales parlés sur le plateau tibétain, dans l'Himalaya et dans certaines régions d'Asie du Sud. Certains sont très différents les uns des autres. Les Tibétains de certaines régions ont des difficultés à comprendre les Tibétains d'autres régions qui parlent un dialecte différent. Il existe deux langues tibétaines - le tibétain central et le tibétain occidental - et trois langues tibétaines.Pour des raisons politiques, les dialectes du Tibet central (y compris Lhasa), du Kham et de l'Amdo en Chine sont considérés comme des dialectes d'une seule langue tibétaine, tandis que le dzongkha, le sikkimese, le sherpa et le ladakhi sont généralement considérés comme des langues distinctes, bien que leurs locuteurs puissent être ethniquement tibétains.Cependant, cela ne reflète pas la réalité linguistique : le dzongkha et le sherpa, par exemple, sont plus proches du tibétain de Lhassa que le khams ou l'amdo.
Les langues tibétaines sont parlées par environ 8 millions de personnes. Le tibétain est également parlé par des groupes de minorités ethniques au Tibet qui vivent à proximité des Tibétains depuis des siècles, mais qui conservent néanmoins leurs propres langues et cultures. Bien que certains des peuples Qiangic du Kham soient classés par la République populaire de Chine comme des Tibétains ethniques, les langues Qiangic ne sont pas tibétaines,Le tibétain classique n'était pas une langue tonale, mais certaines variétés comme le tibétain central et le tibétain khams ont développé le ton (l'amdo et le ladakhi/balti n'en ont pas). La morphologie tibétaine peut généralement être décrite comme agglutinante, bien que le tibétain classique ait été largement analytique.
Voir les articles séparés : PEUPLE TIBETAIN : HISTOIRE, POPULATION, CARACTÉRISTIQUES PHYSIQUES factsanddetails.com ; CARACTÈRE TIBETAIN, PERSONNALITÉ, STÉRÉOTYPES ET MYTHES factsanddetails.com ; ETIQUETTE ET COUTOMES TIBETAINS factsanddetails.com ; MINORITÉS AU TIBET ET GROUPES LIÉS AU TIBETA factsanddetails.com
Le tibétain s'écrit dans un système alphabétique avec des déclinaisons de noms et des conjugaisons de verbes basées sur les langues indiennes, par opposition à un système de caractères idéographiques. L'écriture tibétaine a été créée au début du 7ème siècle à partir du sanskrit, la langue classique de l'Inde et la langue liturgique de l'hindouisme et du bouddhisme. Le tibétain écrit a quatre voyelles et 30 consonnes et s'écrit de gauche à droite.Il s'agit d'une langue liturgique et d'une langue littéraire régionale majeure, notamment pour son utilisation dans la littérature bouddhiste. Elle est toujours utilisée dans la vie quotidienne. Les panneaux de signalisation des magasins et des routes au Tibet sont souvent écrits en chinois et en tibétain, le chinois en premier bien sûr.
Le tibétain écrit a été adapté à partir d'une écriture du nord de l'Inde sous le premier roi historique du Tibet, le roi Songstem Gampo, en 630 après J.-C. La tâche aurait été accomplie par un moine nommé Tonmu Sambhota. L'écriture du nord de l'Inde était à son tour dérivée du sanskrit. Le tibétain écrit compte 30 lettres et ressemble à l'écriture sanskrite ou indienne. Contrairement au japonais ou au coréen, il n'a pas de caractères chinois.Le tibétain, le ouïgour, le zhuang et le mongol sont des langues minoritaires officielles qui apparaissent sur les billets de banque chinois.
Les écritures tibétaines ont été créées à l'époque de Songtsen Gampo (617-650). Pendant une grande partie de l'histoire du Tibet, l'étude de la langue tibétaine se faisait dans les monastères et l'éducation et l'enseignement du tibétain écrit étaient principalement réservés aux moines et aux membres des classes supérieures. Seules quelques personnes avaient la possibilité d'étudier et d'utiliser la langue écrite tibétaine, qui était principalement utilisée pour les documents gouvernementaux,documents juridiques et règlements, et le plus souvent, utilisés par les religieux pour pratiquer et refléter le contenu et l'idéologie de base du bouddhisme et de la religion Bon.
Tibet en 1938 avant
Le tibétain utilise des verbes et des temps conjugués, des prépositions compliquées et un ordre des mots sujet-objet-verbe. Il n'a pas d'articles et possède un ensemble entièrement différent de noms, d'adjectifs et de verbes qui ne sont réservés qu'aux rois et aux moines de haut rang. Le tibétain est tonique, mais les tons sont beaucoup moins importants en termes de transmission de la signification des mots que dans les langues suivantesChinois.
Le tibétain est classé comme une langue ergative-absolutive. Les noms ne sont généralement pas marqués pour le nombre grammatical, mais sont marqués pour la casse. Les adjectifs ne sont jamais marqués et apparaissent après le nom. Les démonstratifs viennent également après le nom, mais ils sont marqués pour le nombre. Les verbes sont probablement la partie la plus compliquée de la grammaire tibétaine en termes de morphologie. Le dialecte décrit ici est le dialecte familier.langue du Tibet central, notamment de Lhassa et de ses environs, mais l'orthographe utilisée reflète le tibétain classique, et non la prononciation familière.
Ordre des mots : Les phrases simples en tibétain sont construites comme suit : Sujet - Objet - Verbe. Le verbe est toujours le dernier. Temps des verbes : Les verbes tibétains sont composés de deux parties : la racine, qui porte le sens du verbe, et la terminaison, qui indique le temps (passé, présent ou futur). La forme de verbe la plus simple et la plus courante, composée de la racine plus la terminaison-ge ray, peut être utilisée pour leLe présent et le futur. La racine est fortement accentuée à l'oral. Pour former le passé, il faut remplacer la terminaison -song. Seules les racines des verbes sont données dans ce glossaire et n'oubliez pas d'ajouter les terminaisons appropriées.
Prononciation : La voyelle "a" doit être prononcée comme le "a" de father - soft et long, sauf si elle apparaît comme ay, auquel cas elle est prononcée comme dans say ou day. Notez que les mots commençant par b ou p, d ou t et g ou k sont prononcés à mi-chemin entre la prononciation normale de ces paires de constantes (par exemple, b ou p), et ils sont aspirés, comme les mots commençant par un h. Une barre oblique dans une lettreindique le son vocalique neural uh.
Voici quelques mots tibétains utiles que vous pourriez utiliser lors d'un voyage au Tibet : Anglais - Prononciation du tibétain : [Source : Chloe Xin, Tibetravel.org].
Bonjour - tashi dele
Au revoir ( quand on reste ) - Kale Phe
Goodbye ( en partant ) - kale shoo
Bonne chance - Tashi delek
Bonjour - Shokpa delek
Bonsoir - Gongmo delek
Bonne journée - Nyinmo delek
A plus tard-Jeh yong
A ce soir... To-gong jeh yong.
A demain-Sahng-nyi jeh yong.
Goodnight-Sim-jah nahng-go
Comment allez-vous - Kherang kusug depo yin pey
Je vais bien-La yin. Ngah snug-po de-bo yin.
Enchanté de vous rencontrer - Kherang jelwa hajang gapo chong
Merci - thoo jaychay
Oui/ Ok - Ong\yao
Désolé - Gong ta
Je ne comprends pas - ha ko ma chanson
Je comprends - ha ko song
Quel est votre nom ? Kerang gi tsenla kare ray ?
Mon nom est ... - et le vôtre ? -ngai ming-la ... sa, a- ni kerang-gitsenla kare ray ?
D'où venez-vous ? Kerang loong-pa ka-ne yin ?
S'il vous plaît, asseyez-vous -hoo-ro-nahng.
Où vas-tu ? -Keh-rahng kah-bah phe-geh ?
Est-ce que je peux prendre une photo ? -Par gyabna digiy-rebay ?
Voici quelques mots tibétains utiles que vous pourriez utiliser lors d'un voyage au Tibet : Anglais - Prononciation du tibétain : [Source : Chloe Xin, Tibetravel.org tibettravel.org, 3 juin 2014].
Désolé - Gong ta
Je ne comprends pas - ha ko ma chanson
Je comprends - ha ko song
Combien ? - Ka tso re ?
Je me sens mal à l'aise - De po min duk.
J'ai attrapé un rhume. - Nga champa gyabduk.
Maux d'estomac - Doecok nagyi duk
Mal de tête - Go nakyi duk
Avoir une toux - Lo gyapkyi.
Mal de dents - So nagyi
Avoir froid - Kyakyi duk.
Avoir de la fièvre - Tsawar bar duk
Avoir la diarrhée - Drocok shekyi duk
Se blesser - Nakyi duk
Services publics - mimang shapshu
Où se trouve l'hôpital le plus proche ? - Taknyishoe kyi menkang ghapar yore ?
Que voulez-vous manger - Kherang ga rey choe doe duk
Y a-t-il un supermarché ou un grand magasin ? - Di la tsong kang yo repe ?
Hôtel - Donkang.
Restaurant - Zah kang yore pe ?
Banque - Ngul kang.
Commissariat de police - nyenkang
Gare routière - Lang khor puptsuk
Gare ferroviaire - Mikhor puptsuk
Bureau de poste - Yigsam lekong
Office du tourisme du Tibet - Bhoekyi yoelkor lekong
You - Kye rang
I - nga
Nous - ngatso
Il/elle -Kye rang
Jurons et expressions tibétains
Phai shaa za mkhan - Mangeur de la chair de son père (forte insulte en tibétain)
Likpa - Dick
Tuwo - Chatte
Likpasaa - Suce ma queue
[Source : myinsults.com]
Tibet en 1938 avant
les Chinois l'ont repris
Depuis l'avènement de la République populaire de Chine (Chine moderne) en 1949, l'usage de la langue tibétaine écrite s'est étendu. Au Tibet et dans les quatre provinces (Sichuan, Yunnan, Qinghai et Gansu), où vivent de nombreux Tibétains de souche, la langue tibétaine est entrée dans le programme d'études à des degrés divers dans les universités, les écoles techniques secondaires, les collèges et les écoles primaires de tous niveaux. Dans certaines écoles, la langue tibétaine a été introduite dans le programme d'études.Dans certains cas, le tibétain écrit est largement enseigné, dans d'autres, il l'est très peu. Dans tous les cas, il faut reconnaître à la Chine le mérite d'avoir aidé l'étude de la langue écrite tibétaine à sortir des limites des monastères et à devenir plus largement utilisée par les Tibétains ordinaires.
L'approche des écoles chinoises à l'égard de l'étude de la langue tibétaine est très différente des méthodes d'étude traditionnelles utilisées dans les monastères. Depuis les années 1980, des instituts spécialisés dans l'étude de la langue tibétaine ont été créés au Tibet et dans les quatre provinces habitées par des Tibétains, du niveau de la province à celui du canton. Le personnel de ces institutions a travaillé sur des traductions afin d'élargir la littérature et la fonction de la langue tibétaine.Ces nouvelles terminologies ont été classées en différentes catégories et compilées dans des dictionnaires interlinguistiques, notamment un dictionnaire tibétain-chinois, un dictionnaire han-tibétain et un dictionnaire tibétain-chinois-anglais.
Outre la traduction en tibétain de certaines œuvres littéraires célèbres, telles que La marge d'eau, Le voyage en Occident, L'histoire de la pierre, Les mille et une nuits, La création d'un héros et Le vieil homme et la mer, les traducteurs ont produit des milliers de livres contemporains sur la politique, l'économie et la technologie, ainsi que des films et des télé-scripts en tibétain.Parallèlement aux progrès de la radiodiffusion dans les zones habitées par les Tibétains, un certain nombre de programmes tibétains ont été diffusés, tels que des informations, des programmes scientifiques, les histoires du roi Gesar, des chansons et des dialogues comiques. Ces programmes ne couvrent pas seulement les zones habitées par les Tibétains en Chine, mais sont également diffusés dans d'autres pays, tels que le Népal et l'Inde, où de nombreux Tibétains de l'étranger sont présents.Les Tibétains peuvent regarder. Des logiciels de saisie en langue tibétaine approuvés par le gouvernement, certaines bases de données en langue tibétaine, des sites web en langue tibétaine et des blogs sont apparus. À Lhassa, une interface tibétaine plein écran et une langue tibétaine facile à saisir pour les téléphones portables sont largement utilisées.
La plupart des Chinois ne peuvent pas parler le tibétain, mais la plupart des Tibétains peuvent parler au moins un peu de chinois, bien que le degré de maîtrise varie beaucoup, la plupart d'entre eux ne parlant qu'un chinois de survie de base. Certains jeunes Tibétains parlent principalement le chinois lorsqu'ils sont à l'extérieur de la maison. De 1947 à 1987, la langue officielle du Tibet était le chinois. En 1987, le tibétain a été nommé langue officielle.
Robert A. F. Thurman a écrit : "Linguistiquement, la langue tibétaine diffère de la langue chinoise. Autrefois, le tibétain était considéré comme un membre du groupe linguistique "tibéto-birman", un sous-groupe assimilé à la famille linguistique "sino-tibétaine". Les locuteurs chinois ne peuvent pas comprendre le tibétain parlé, et les locuteurs tibétains ne peuvent pas comprendre le chinois, et ils ne peuvent pas non plus lire les plaques de rue, les journaux ou les autres documents de l'autre partie.textes [Source : Robert A. F. Thurman, Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity, Gale Group, Inc. 2005].
Il est rare de trouver un Chinois, même s'il vit au Tibet depuis des années, qui parle plus qu'un tibétain de base ou qui se soit donné la peine d'étudier le tibétain. Les fonctionnaires du gouvernement chinois semblent particulièrement hostiles à l'apprentissage de la langue. Les Tibétains affirment que lorsqu'ils se rendent dans les bureaux du gouvernement, ils doivent parler chinois, sinon personne ne les écoutera. Les Tibétains, en revanche, ont besoin de connaître le chinois siils veulent avancer dans une société dominée par les Chinois.
Dans de nombreuses villes, les panneaux en chinois sont plus nombreux que ceux en tibétain. De nombreux panneaux comportent des caractères chinois de grande taille et des caractères tibétains plus petits. Les tentatives chinoises de traduction du tibétain font souvent cruellement défaut. Dans une ville, le restaurant "Fresh, Fresh" a été rebaptisé "Kill, Kill" et un centre de beauté est devenu le "Leprosy Center".
Le chinois a supplanté le tibétain comme principale langue d'enseignement dans les écoles, malgré l'existence de lois visant à préserver les langues des minorités. Les jeunes enfants tibétains avaient l'habitude d'avoir la plupart de leurs cours en tibétain. Ils ont commencé à étudier le chinois en troisième année. Lorsqu'ils atteignent le collège, le chinois devient la principale langue d'enseignement. Un lycée expérimental où l'on a enseigné la langue tibétaine a été ouvert en septembre 2009.Dans les écoles techniquement bilingues, les seules classes entièrement enseignées en tibétain étaient les classes de langue tibétaine. Ces écoles ont largement disparu.
De nos jours, de nombreuses écoles au Tibet ne dispensent aucun enseignement en tibétain et les enfants commencent à apprendre le chinois dès la maternelle. Il n'existe pas de manuels en tibétain pour des matières telles que l'histoire, les mathématiques ou les sciences et les tests doivent être rédigés en chinois. Tsering Woeser, écrivain et militant tibétain à Pékin, a déclaré au New York Times que lorsqu'elle vivait "en 2014" à Lhassa, elle restait près d'un jardin d'enfantsElle pouvait entendre les enfants lire à haute voix et chanter des chansons tous les jours, mais uniquement en chinois.
Mme Woeser, qui a étudié le tibétain en autodidacte après des années de scolarité en chinois, a déclaré au New York Times : "Beaucoup de Tibétains se rendent compte que c'est un problème et ils savent qu'ils doivent protéger leur langue", a déclaré Mme Woeser, Elle et d'autres personnes estiment que le taux d'alphabétisation en tibétain parmi les Tibétains en Chine est tombé bien en dessous de 20 pour cent, et continue de baisser.l'extinction du tibétain et d'autres langues minoritaires permet aux régions ethniques de la Chine de bénéficier d'une plus grande autonomie, ce qui créerait un environnement propice à l'utilisation de ces langues dans le gouvernement, les entreprises et les écoles, a déclaré Mme Woeser. "Tout cela est la conséquence du fait que les minorités ethniques ne bénéficient pas d'une réelle autonomie", a-t-elle ajouté. [Source : Edward Wong, New York Times, 28 novembre 2015].
Voir article séparé L'ÉDUCATION AU TIBET factsanddetails.com
En août 2021, Wang Yang, un haut fonctionnaire chinois, a déclaré que des "efforts tous azimuts" étaient nécessaires pour s'assurer que les Tibétains parlent et écrivent le chinois standard et partagent les "symboles culturels et les images de la nation chinoise".une "libération pacifique" des paysans tibétains d'une théocratie oppressive et restauré la domination chinoise sur une région menacée par des puissances extérieures. [Source : Associated Press, 19 août 2021]
En novembre 2015, le New York Times a publié une vidéo de 10 minutes sur Tashi Wangchuk, un homme d'affaires tibétain, qui l'a suivi alors qu'il se rendait à Pékin pour plaider en faveur de la préservation de sa langue ethnique. Selon Tashi, les normes médiocres de l'enseignement de la langue tibétaine dans sa ville natale de Yushu (Gyegu en tibétain), dans la province de Qinghai, et le fait de pousser la langue mandarine à la place était...équivalant à "un massacre systématique de notre culture". La vidéo s'ouvre sur un extrait de la constitution chinoise : Toutes les nationalités ont la liberté d'utiliser et de développer leurs propres langues parlées et écrites et de préserver ou de réformer leurs propres folklores et coutumes [Source : Lucas Niewenhuis, Sup Chine, 22 mai 2018].
"Deux mois plus tard, Tashi s'est retrouvé arrêté et accusé d'"incitation au séparatisme", une accusation libéralement appliquée pour réprimer les minorités ethniques en Chine, en particulier les Tibétains et les Ouïghours dans l'extrême ouest du pays. En mai 2018, il a été condamné à cinq ans de prison. "Tashi a déclaré aux journalistes du Times qu'il ne soutenait pas l'indépendance du Tibet et qu'il voulait simplement que la langue tibétaine soit bien enseignée dans les écoles."Il a été criminalisé pour avoir mis en lumière l'incapacité de la Chine à protéger le droit humain fondamental à l'éducation et pour avoir pris des mesures tout à fait légales pour faire pression en faveur de l'éducation en langue tibétaine", a déclaré Tenzin Jigdal, de l'International Tibet Network, au Times. Tashi prévoit de faire appel. Je pense qu'il n'a commis aucun crime et nous n'acceptons pas le verdict".Tashi devrait être libéré au début de l'année 2021, car la peine commence à courir à partir du moment de son arrestation.
Femme tibétaine en 1938 En octobre 2010, au moins 1 000 étudiants tibétains de la ville de Tongrem (Rebkong), dans la province de Qinghai, ont protesté contre les restrictions imposées à l'utilisation de la langue tibétaine. Ils ont défilé dans les rues en criant des slogans, mais ont été laissés tranquilles par la police, ont déclaré des observateurs à Reuters [Source : AFP, Reuters, South China Morning Post, 22 octobre 2010].
Les manifestations se sont étendues à d'autres villes du nord-ouest de la Chine et ont attiré non seulement des étudiants mais aussi des lycéens en colère contre les projets visant à supprimer le système des deux langues et à faire du chinois le seul enseignement à l'école, a déclaré l'organisation londonienne Free Tibet Rights.Environ 2 000 élèves de quatre écoles de la ville de Chabcha, dans la préfecture de Tsolho, ont défilé jusqu'au bâtiment du gouvernement local en scandant "Nous voulons la liberté pour la langue tibétaine", a déclaré le groupe. Ils ont ensuite été refoulés par la police et les enseignants, a-t-il ajouté. Des élèves ont également manifesté dans la ville de Dawu, dans la préfecture tibétaine de Golog. La police a réagi en empêchant les autorités locales d'entrer dans la ville.les résidents de sortir dans les rues, a-t-il dit.
Les responsables des autorités locales de ces régions ont nié toute manifestation. "Nous n'avons eu aucune manifestation ici. Les étudiants sont calmes ici", a déclaré un responsable du gouvernement du comté de Gonghe à Tsolho, qui ne s'est identifié que par son nom de famille Li. Les responsables locaux en Chine sont soumis à la pression de leurs aînés pour maintenir la stabilité et nient généralement les rapports de troubles dans leurs régions.
Les manifestations ont été déclenchées par les réformes de l'éducation dans le Qinghai, qui exigent que toutes les matières soient enseignées en mandarin et que tous les manuels scolaires soient imprimés en chinois, à l'exception des cours de langue tibétaine et d'anglais, a déclaré Free Tibet. L'utilisation du tibétain est systématiquement éliminée dans le cadre de la stratégie de la Chine visant à consolider son occupation du Tibet", a déclaré Free Tibet en début de semaine. La région a été le théâtre d'une série de manifestations.de violentes manifestations anti-chinoises en mars 2008, qui ont débuté à Lhassa, la capitale du Tibet, et se sont étendues aux régions voisines à forte population tibétaine, comme le Qinghai.
Décrivant son chauffeur de taxi tibétain à Xining, près du lieu de naissance du Dalaï Lama dans la province de Qinghai, Evan Osnos écrit dans le New Yorker : "Jigme portait un short cargo vert et un T-shirt noir avec une tasse de Guinness sérigraphiée sur le devant. C'était un compagnon de voyage enthousiaste. Son père était un musicien d'opéra tibétain traditionnel qui avait suivi deux ans d'études avant de travailler. Lorsque son père est arrivé, il n'a pas eu le temps d'aller à l'école.Quand son père était jeune, il marchait sept jours pour aller de sa ville natale à Xining, la capitale provinciale. Aujourd'hui, Jigme fait le même trajet trois ou quatre fois par jour dans sa Volkswagen Santana. Passionné d'Hollywood, il était impatient de parler de ses films préférés : "King Kong", "Le Seigneur des anneaux", Mr. Bean. Mais surtout, dit-il, "j'aime les cow-boys américains. La façon dont ils se promènent à cheval, avec leurs chapeaux, ça me rappelle un peu de l'Amérique du Nord".Beaucoup de Tibétains" [Source : Evan Osnos, The New Yorker, 4 octobre 2010].
"Jigme parlait bien le mandarin. Le gouvernement central a travaillé dur pour promouvoir l'utilisation du mandarin standard dans les régions ethniques comme celle-ci, et une bannière à côté de la gare de Xining rappelait aux gens de 'standardiser la langue et l'écriture'. Jigme était marié à un comptable, et ils avaient une fille de trois ans. J'ai demandé s'ils avaient l'intention de l'inscrire dans une école qui enseignait en chinois ou en anglais.Ma fille ira dans une école chinoise, dit Jigme, c'est la meilleure idée si elle veut trouver un emploi en dehors des régions tibétaines du monde."
Lorsque Osnos lui a demandé comment les Chinois Han et les Tibétains s'entendaient, il a répondu : "D'une certaine manière, le parti communiste a été bon pour nous. Il nous a nourri et s'est assuré que nous avions un toit au-dessus de nos têtes. Et lorsqu'il fait bien les choses, nous devons le reconnaître." Après une pause, il a ajouté : "Mais les Tibétains veulent leur propre pays. C'est un fait. Je suis diplômé d'une école chinoise. Je ne peux pas lire le tibétain."Mais même s'il ne savait pas que la ville de Takster était le lieu de naissance du Dalaï Lama, lorsqu'il a visité la maison du Dalaï Lama, il a demandé s'il pouvait prier à l'intérieur du seuil, où il est "tombé à genoux et a appuyé son front sur les pavés".
Beaucoup de Tibétains ne portent qu'un seul nom. Les Tibétains changent souvent de nom après des événements importants, comme la visite d'un grand lama ou la guérison d'une maladie grave. Traditionnellement, les Tibétains avaient des prénoms mais pas de noms de famille. La plupart des prénoms, généralement composés de deux ou quatre mots, proviennent d'ouvrages bouddhistes. C'est pourquoi de nombreux Tibétains portent le même nom. Pour se différencier, les Tibétains utilisent souvent les éléments suivantsajouter "le vieux" ou "le jeune", leur caractère, leur lieu de naissance, leur résidence ou leur titre de carrière avant leur nom [Source : chinaculture.org, Chinadaily.com.cn, Ministry of Culture, P.R.China].
En règle générale, un Tibétain ne porte que son prénom et non son nom de famille, et le nom indique généralement le sexe. Comme les noms sont pour la plupart tirés des écritures bouddhistes, les homonymes sont fréquents, et la différenciation se fait en ajoutant "senior", "junior" ou les caractéristiques exceptionnelles de la personne ou en mentionnant le lieu de naissance, la résidence ou la profession avant les noms. Les nobles et les lamas ajoutent souvent les noms des personnes suivantesleurs maisons, leurs rangs officiels ou leurs titres honorifiques avant leurs noms. [Source : China.org china.org ]
À l'origine, les Tibétains n'avaient pas de noms de famille et n'avaient que des noms composés de quatre mots, comme Zha Xi Duo Jie. Dans la société matriarcale tibétaine, ils recevaient des noms contenant un mot du nom de leur mère. Par exemple, la mère Da Lao Ga Mu a nommé son fils Da Chi. Les noms de famille sont apparus avec l'arrivée des classes sociales. Les personnes de la haute société ont adopté le nom de famille comme nom de famille.Plus tard, Songtsen Gampo (617-650), le fondateur du royaume de Lhassa au Tibet, a donné des terres et des territoires à ses alliés. Ces alliés ont adopté le nom de leurs terres comme prénom. [Source : Chloe Xin, Tibetravel.org].
Les Tibétains donnent généralement à leurs enfants des noms incarnant leurs propres souhaits ou bénédictions à leur égard. En outre, les noms tibétains disent souvent quelque chose sur la terre, ou la date de l'anniversaire d'une personne. Aujourd'hui, la plupart des noms tibétains se composent toujours de quatre mots, mais pour des raisons de commodité, ils sont généralement raccourcis en deux mots, les deux premiers mots ou les deux derniers, ou le premier et le troisième, mais aucun Tibétain n'a de nom.Certains noms tibétains ne comportent que deux mots, voire un seul, comme par exemple Ga.
De nombreux Tibétains font appel à un lama (moine considéré comme un bouddha vivant) pour donner un nom à leur enfant. Traditionnellement, les personnes riches emmenaient leurs enfants chez un lama avec quelques cadeaux et demandaient un nom pour leur enfant, le lama disait quelques mots de bénédiction à l'enfant et lui donnait ensuite un nom après une petite cérémonie. De nos jours, même les Tibétains ordinaires peuvent se permettre de le faire. La plupart des noms donnés par le lama sont des noms de famille.Les noms des lamas proviennent principalement des écritures bouddhistes, y compris certains mots symbolisant le bonheur ou la chance. Par exemple, on trouve des noms tels que Tashi Phentso, Jime Tsering, etc. [Source : chinaculture.org, Chinadaily.com.cn, Ministry of Culture, P.R.China]
Si un homme devient moine, quel que soit son âge, il reçoit un nouveau nom religieux et son ancien nom n'est plus utilisé. Habituellement, les lamas de haut rang donnent une partie de leur nom aux moines de rang inférieur lorsqu'ils leur donnent un nouveau nom dans les monastères. Par exemple, un lama nommé Jiang Bai Ping Cuo peut donner des noms religieux Jiang Bai Duo Ji ou Jiang Bai Wang Dui aux moines ordinaires de son monastère.
Selon le gouvernement chinois : Dans la première moitié du 20e siècle, le Tibet était encore une société féodale-serfale dans laquelle les noms marquaient le statut social. À cette époque, seuls les nobles ou les bouddhas vivants, soit environ cinq pour cent de la population tibétaine, avaient des noms de famille, tandis que les civils tibétains ne pouvaient partager que des noms communs. Après l'achèvement de la prise de contrôle du Tibet par les Chinois en 1959, les nobles ont perdu leurs noms de famille.Aujourd'hui, seule l'ancienne génération de Tibétains porte encore le titre de manoir dans son nom.
Avec la disparition de l'ancienne génération de nobles tibétains, les noms de famille traditionnels indiquant leur identité noble s'estompent. Par exemple, Ngapoi et Lhalu (à la fois noms de famille et titres de manoir) ainsi que Pagbalha et Comoinling (à la fois noms de famille et titres de bouddhas vivants) disparaissent.
Comme les lamas baptisent leurs enfants avec des noms communs ou des mots d'usage courant indiquant la gentillesse, la prospérité ou la bonté, de nombreux Tibétains portent les mêmes noms. Beaucoup de Tibétains préfèrent "Zhaxi", qui signifie prospérité ; en conséquence, il y a des milliers de jeunes hommes nommés Zhaxi au Tibet. Ces homonymes sont également source de problèmes pour les écoles et les universités, en particulier lors des examens du collège et du lycée.Aujourd'hui, un nombre croissant de Tibétains cherchent des noms uniques pour afficher leur singularité, par exemple en ajoutant leur lieu de naissance avant leur nom.
Sources des images : Université de Purdue, Office national du tourisme de Chine, site web de Nolls China, Johomap, gouvernement tibétain en exil.
Sources du texte : 1) " Encyclopedia of World Cultures : Russia and Eurasia/ China ", édité par Paul Friedrich et Norma Diamond (C.K.Hall & ; Company, 1994) ; 2) Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités, Science de la Chine, musées virtuels de la Chine, Centre d'information du réseau informatique de l'Académie des sciences de Chine, kepu.net.cn ~ ; 3) Ethnic China ethnic-china.com *\ ; 4)Chinatravel.com \=/ ; 5) China.org, le site d'information du gouvernement chinois china.org New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Guides Lonely Planet, Library of Congress, gouvernement chinois, Compton's Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, et divers livres, sites web et autres.publications.