Saint François Xavier Il y a environ 1,7 million de chrétiens au Japon (environ 1,2 million de protestants et un demi-million de catholiques), soit environ 1,5 % de la population, contre 49 % en Corée. Le christianisme a traditionnellement trouvé ses adeptes parmi une petite minorité très instruite. Il n'a jamais réussi à s'imposer auprès des masses.
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Le christianisme au Japon peut être clairement divisé en trois périodes : la rencontre initiale avec le christianisme à partir du milieu du 16e siècle ; la réintroduction du christianisme, après plus de 200 ans de réclusion nationale, qui s'est terminée au milieu du 19e siècle ; et la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale.
L'opinion dominante est que le christianisme - en tout cas le christianisme européen - a été introduit au Japon par le missionnaire jésuite Saint Xavier en 1549. Il s'est rapidement répandu dans la seconde moitié du XVIe siècle et a été adopté par les personnes qui recherchaient un nouveau type de spiritualisme et par les marchands qui voulaient avoir accès au commerce et à la technologie occidentaux. Au début des années 1600, de nombreux chrétiens ont été tués et la religion a étéCertains chercheurs pensent que le christianisme est arrivé au Japon avant le bouddhisme. Sakae Ikeda, professeur à l'université de Kyoto, et Ken Joseph, chercheur américain d'origine japonaise et auteur du livre "The Nation and the Cross", affirment que le christianisme nestorien était présent au Japon dès le Ve siècle après J.-C. Ils fondent leur théorie sur : 1) la présence de symboles chrétiens trouvés sur les vestiges de l'ancienne ville d'Aarhus, 2) la présence d'un grand nombre d'armes à feu et 3) la présence d'un grand nombre d'armes à feu.Hory-ji construits à Nara en 607 ; 2) l'influence du clan Hata, bâtisseur des temples Koryu-ji du VIIe siècle, que l'on pensait être des membres d'une tribu nestorienne du Turkestan ; 3) les références à des missionnaires perses dans les archives historiques japonaises qui sont arrivés au Japon en 738 ; 4) les tombes du VIIIe siècle à Kyushu et dans la préfecture de Gunma sur lesquelles on peut lire : " Tombe du Christ " ; et 5) la présence d'un certain nombre d'hommes et de femmes.Des mots hébreux dans d'anciennes chansons populaires chrétiennes et des influences chrétiennes dans d'anciens rituels bouddhistes.
Certains Japonais croient que Jésus a été enterré à Shingo, dans la préfecture d'Aomori. Leur croyance repose sur une théorie selon laquelle le frère cadet de Jésus est celui qui a été crucifié au Calvaire et que Jésus a fui l'Empire romain en passant par l'Asie centrale et la Sibérie pour s'installer dans le nord de Honshu, où il a épousé une femme de la région, a eu trois filles et a vécu jusqu'à l'âge de 106 ans.croix sur une colline à Shingo sur un terrain qui appartenait à l'un de ses descendants, Toyoji Sawaguchi.
une autre image de saint Xavier Le missionnaire jésuite espagnol saint François Xavier (1506-1552), cofondateur de la Compagnie de Jésus (Jésuites), a débarqué à Kagoshima en 1549. À cette époque, Nagasaki était un important centre de commerce entre le Japon et le Portugal et les Jésuites y ont établi un siège.
Le christianisme a progressé très rapidement, en particulier dans le sud du Japon. Les activités des missionnaires jésuites étaient centrées sur Kyushu, la plus méridionale des quatre grandes îles japonaises. En 1579, six "daimyo" (seigneurs militaires régionaux) avaient été convertis et on estimait à 100 000 le nombre de chrétiens. Un daimyo a même envoyé une délégation rendre visite au pape Grégoire XIII à Rome. Comme ce fut le cas avec les premières sectes bouddhistes,Le christianisme s'est répandu rapidement en raison de l'agitation politique, de la faiblesse du gouvernement et de l'absence d'autorité centrale.
En 1600, le nombre de chrétiens atteignait 300 000 et culminait dans les années 1630, lorsque 750 000 Japonais, soit 10 % de la population, étaient nés dans des familles chrétiennes ou s'étaient convertis au christianisme. Les Portugais ont également apporté des mousquets primitifs appelés arquebuses. Avant l'arrivée des Portugais, les Japonais n'avaient jamais vu de mousquets ou d'autres types d'armes à feu. Armes à feu et christianismea compliqué la guerre féodale déjà compliquée entre les daimyos.
Les efforts des Jésuites ont été traités avec bienveillance par le chef militaire Oda Nobunaga et, dans un premier temps, par le chef militaire Toyotomi Hideyoshi. Cependant, probablement en réaction à leur influence croissante à Kyushu, Hideyoshi s'est ensuite retourné contre les chrétiens et a fait crucifier 26 d'entre eux à Nagasaki en 1597. Après être devenu le chef de facto du Japon en 1600, Tokugawa Ieyasu a d'abord toléré les missionnaires.Mais, en 1614, le gouvernement Tokugawa proscrit le christianisme et expulse les missionnaires du Japon. À cette époque, il y avait plus de 300 000 chrétiens japonais. On estime qu'environ 3 000 d'entre eux ont été exécutés et qu'un grand nombre a renoncé à sa foi à la suite des persécutions. Beaucoup d'autres ont dissimulé leurs croyances et ont continué à pratiquer le christianisme en secret.
Mémorial aux martyrs de Nagasaki Hideyoshi Toyotomi, l'un des plus grands souverains du Japon, a d'abord accueilli les étrangers. Il a fait visiter ses châteaux à un groupe de jésuites, mais il s'est ensuite retourné contre eux.
Hideyoshi a commencé une campagne contre le christianisme en 1597 lorsqu'il a appris que les Conquistadors suivaient les missionnaires en Amérique latine et que des missionnaires étaient actifs dans les Philippines voisines. Il a interdit le christianisme, adopté des lois anti-chrétiennes et ordonné le départ des "généraux du pape" (missionnaires). En 1597, 26 catholiques, dont six étrangers et un jeune Japonais de 12 ans, ont été crucifiés sur le toit de l'église.Les 26 ont été canonisés comme saints par l'église catholique après la crucifixion,
La répression la plus sévère a eu lieu au début des années 1600, lorsque quelque 6 000 chrétiens ont été tués, principalement dans le sud du Japon, où les missionnaires portugais de Macao ont fait les plus grandes incursions. La plupart des morts étaient des marchands et des paysans. Les samouraïs et les nobles ont été contraints de renoncer à la religion sous la pression.
Les chrétiens étaient marqués au fer rouge, bouillis vivants dans des sources chaudes et torturés d'autres manières. Les chrétiens étaient déracinés en demandant aux gens de marcher sur des tablettes de cuivre ou de bois portant des images de la Vierge Marie et de l'Enfant Jésus. Ceux qui refusaient de marcher sur ces tablettes étaient reconnus comme chrétiens et étaient persécutés. La persécution des chrétiens s'est poursuivie sous les Tokugawa,atteignant son apogée en 1637.
En mai 2007, 188 martyrs du Japon du XVIe siècle ont été embellis par le pape Benoît XVI. Ces 188 martyrs comprenaient une famille entière. La majorité étaient des laïcs. Un tiers étaient des femmes. Avant cela, 247 personnes liées au Japon avaient été embellies ou canonisées, dont 26 martyrs, parmi lesquels quatre Espagnols, un Mexicain et un Portugais, tués à Nagasaki en 1597.
Voir articles séparés Édit de Toyotomi Hideyoshi : "Limitation de la propagation du christianisme, 1587" factsanddetails.com Édit de Toyotomi Hideyoshi : "Expulsion des missionnaires, 1587" factsanddetails.com
mémorial aux martyrs de Nagasaki La persécution des chrétiens, qui a commencé avant la période Edo, s'est poursuivie pendant celle-ci. Tokugawa Ieyasu, un autre grand dirigeant japonais, a interdit le christianisme et les shoguns Tokugawa l'ont éradiqué en 50 ans à coups de meurtres, de persécutions et de décrets. En 1627, des chrétiens de Kyushu ont été bouillis vivants dans les eaux bouillantes d'Unzen sur ordre du magistrat de Nagasaki.et le daimyo de Shimabara. Au moins 30 chrétiens sont morts. En 1638, 37 000 personnes, pour la plupart des chrétiens, sont massacrées lors d'une répression brutale après la rébellion de Shimbara menée par les chrétiens. À la suite de cette oppression, on pense que le nombre de chrétiens a été réduit à presque zéro.
Les chrétiens étaient forcés de marcher sur des "fumi-e" ("images à piétiner") pour montrer qu'ils avaient renoncé à leur religion. Les chrétiens étaient torturés avec de lourdes pierres placées sur leurs jambes jusqu'à ce qu'ils abandonnent leur religion. Certaines de ces pierres ont été utilisées pour construire l'église de Kashiragahima dans l'île de Goto.
Pour que la personne souffre le plus longtemps possible, un petit trou était percé derrière l'oreille de la personne afin qu'elle meure au fur et à mesure que son sang s'écoulait goutte à goutte.
Le dernier prêtre japonais a été crucifié en 1642. En novembre 2008, l'Église catholique romaine a organisé sa toute première cérémonie d'embellissement au Japon en l'honneur de 188 martyrs qui ont refusé d'abandonner leur religion malgré les persécutions entre 1603 et 1639. Parmi les personnes honorées figurent Julian Nakamura, qui était membre de la délégation envoyée pour recevoir la bénédiction du Pape, et Petro Kibe, qui a été le premier à recevoir la bénédiction du Pape.La cérémonie a eu lieu 27 ans après que le pape Jean-Paul II ait déclaré que les martyrs devaient être reconnus lors d'un voyage à Nagasaki en 1981. Dans les décennies qui ont suivi, le christianisme a été pratiqué en secret (voir Chrétiens cachés ci-dessous).
Livres sur les chrétiens "Silence" (1966), un livre sur la persécution des chrétiens portugais au 17ème siècle ; et "Chinmoku" de Shusaku Endo (1981)
La persécution a commencé à s'atténuer après l'arrivée du Commodore Perry en 1853. Les chrétiens ont été autorisés à pratiquer leur religion en 1859, bien qu'ils n'aient pu évangéliser ouvertement qu'en 1873. Les missionnaires chrétiens sont revenus en 1859. Le christianisme a été légalisé et les lois anti-chrétiennes ont été abrogées en 1873. Les missionnaires catholiques et protestants ont été actifs à partir de cette époque, et bien que le nombre d'entre eux ait augmenté, ils n'ont pas été en mesure de le faire.Bien que le nombre de convertis soit relativement faible, les chrétiens étaient influents dans l'éducation et le mouvement syndical. La montée du nationalisme et la promotion de la fréquentation des sanctuaires Shinto comme devoir patriotique ont fait des années 1930 une période difficile pour de nombreux chrétiens. [Source : Web-Japan, ministère des Affaires étrangères, Japon].
En 1895, plusieurs Japonais se rendent à la cathédrale Oura de Nagasaki, construite l'année précédente pour les étrangers, et révèlent qu'ils sont chrétiens. Cet épisode, célèbre dans l'histoire religieuse du Japon, est connu comme la révélation des croyants et prouve que, malgré la répression la plus extrême, le christianisme reste vivant au Japon. Au cours de cette période, plus de 30 000 chrétiens "cachés" se manifestent ; ilsappartenaient à des groupes qui avaient pratiqué leur culte clandestinement pendant les plus de 200 ans de persécution.
Dans l'immédiat après-guerre, les activités chrétiennes ont bénéficié du soutien des autorités d'occupation, mais les avancées ont été mineures. En 2006, les chrétiens, au nombre de 2,36 millions d'individus, représentaient moins de 1,2 % de la population. Malgré la popularité croissante des cérémonies de mariage superficiellement chrétiennes, le christianisme en tant que religion est probablement encore considéré comme étranger par de nombreux Japonais. AsLa connaissance et l'intérêt pour le christianisme se sont accrus au fil des ans, les gens ne sont certainement pas étrangers à cette religion. Cette familiarité ne s'est toutefois pas traduite par une forte augmentation du nombre de croyants. L'une des raisons possibles de ce manque de croissance est que l'accent mis sur la croyance exclusive dans le Dieu chrétien exige un engagement fort dans le rejet du polythéisme plus détendu de l'Église catholique.Shinto et bouddhisme japonais.
Chrétien de la période Edo
boîte d'écriture Les îles Goto, Ikitsukishima et Sotomecho - toutes situées près de Nagasaki - abritent les derniers milliers de chrétiens cachés, dont les ancêtres pratiquaient le christianisme lorsque cette religion était interdite entre 1614 et 1873.
Le nombre de chrétiens cachés est passé de 30 000 après la Seconde Guerre mondiale à environ 1 000 sur l'île d'Ikitsukishima, 10 sur les îles Goto et environ 100 à Sotomecho, sur l'île d'Ikitsukishima. Peu de jeunes s'intéressent à la religion et le danger existe que le christianisme caché disparaisse. Les seules personnes intéressées par l'apprentissage des anciens chants et pratiques sont les universitaires.
Certaines pratiques shintoïstes et bouddhistes sont entrées dans la religion chrétienne cachée comme une sorte de camouflage à une époque où les chrétiens étaient parfois exécutés pour leurs croyances. Les chrétiens cachés, par exemple, utilisaient des "miroirs magiques" qui projetaient habituellement une image de bouddhas mais qui, lorsqu'ils étaient tenus à la lumière d'une certaine manière, projetaient l'ombre d'une croix.
Les chrétiens cachés se considèrent comme différents des autres chrétiens. Ils ont deux types de funérailles : l'une de nature bouddhiste et l'autre chrétienne. Les membres du groupe récitent des liturgies traditionnelles, appelées "orasho" (du latin oratia), qui ont été transmises oralement de génération en génération depuis si longtemps que beaucoup de gens ne savent plus ce que les mots signifient.
En raison de la manière dont le christianisme primitif a été conditionné pour le Japon, les chrétiens cachés accordent une grande importance à la prière de contrition et à la vénération de la Vierge Marie compatissante. Les chrétiens cachés pratiquent leur culte devant des parchemins suspendus avec des images de la Vierge Marie et du Christ et utilisent les mots "Vierge Marie", "crucifix" et "Christ" dans leurs liturgies. Les communautés religieuses ont généralement deux chefs : l'un d'entre eux est le chef de la communauté.effectue des baptêmes et un autre qui s'occupe des objets religieux.
Certaines pratiques des chrétiens cachés sont typiquement japonaises. Dans certains endroits, des sanctuaires de style japonais ont été érigés en l'honneur des martyrs chrétiens et pour apaiser les esprits. Les liturgies de 40 minutes sont suivies de sashimi et de saké. Des offrandes de tranches de poisson cru sont faites aux images saintes et sont ensuite consommées dans la croyance qu'elles leur ont été données par Dieu.
Les rituels chrétiens cachés varient souvent d'une communauté à l'autre. Certains croient que de l'eau bénite jaillit miraculeusement de certaines pierres. D'autres pensent que passer sous du linge étendu porte malheur et insistent pour que les personnes qui pratiquent le baptême ne tiennent pas d'enfants. D'autres encore interdisent la consommation d'œufs parce qu'ils sont considérés comme sales et ont des règles strictes sur les femmes en période de menstruation et sur la direction que les hommes peuvent prendre.uriner.
Décrivant une reconstitution d'un petit service chrétien caché dans un musée d'Ikitsuki, un petit village près de Nagasaki, James Brooke a écrit dans le New York Times : "'Santa Maria, Santo Filio', quatre hommes âgés vêtus de robes bleu indigo ont scandé... leurs voix s'élevant et s'abaissant comme un ancien chant grégorien."
La préfecture de Nagasaki abrite 15 % des chrétiens du Japon et la plupart des églises du Japon construites avant la Seconde Guerre mondiale. Nagasaki a été le point central du christianisme après l'arrivée des Européens au début du XVIe siècle. Aujourd'hui, les églises constituent une partie importante de la vie quotidienne des chrétiens qui vivent sur les îles Goto, une chaîne d'environ 140 îles situées à environ 100 kilomètres de la ville.à l'ouest de la ville de Nagasaki. Il y a environ 130 églises dans la région de Nagasaki, y compris la cathédrale reconstruite d'Urakami. La bombe atomique a explosé presque directement au-dessus de l'original.
Les cinq endroits de la préfecture de Nagasaki visités par Martin Scorsese lors du tournage du film "Silence" étaient : 1) le village de Tomogi (ville de Sotome), 2) la ville de Nagasaki, 3) la péninsule de Shimabara, 4) la ville de Hirado et 5) les îles Goto. Basé sur le roman d'Endo Shusaku, le film décrit comment les chrétiens japonais ont survécu à l'interdiction du christianisme qui a commencé en 1587. Scorcese a commencé son voyage à l'aéroport de Nagasaki.Le musée des vingt-six martyrs se trouve près de la gare JR de Nagasaki. La cathédrale d'Oura, la plus ancienne église du Japon, se trouve à une courte distance en tramway. Des bus pour la région de Sotome, Shimabara, Hirado partent de la gare et des ferries partent du port de Nagasaki pour les îles Goto. Le centre d'information de la région de Nagasaki dispose d'informations sur l'histoire des chrétiens cachés : Adresse : 2F Dejima-Wharf 1-1-205 Dejima-machi, Nagasaki-shi, discover-nagasaki.com/silence/ ; Association touristique de la préfecture de Nagasaki kyoukaigun.jp
Les sites chrétiens cachés de la région de Nagasaki ont été désignés comme site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2018. Selon l'UNESCO : " Situés dans les préfectures de Nagasaki et de Kumamoto, dans la partie nord-ouest de l'île de Kyushu de l'archipel japonais, les 'Sites chrétiens cachés de la région de Nagasaki' sont un bien en série comprenant 12 composantes, constituées de dix villages, d'un vestige de château et d'un...Ils reflètent l'époque de l'interdiction de la foi chrétienne, ainsi que la revitalisation des communautés chrétiennes après la levée officielle de l'interdiction en 1873. Les chrétiens cachés ont survécu en formant de petits villages situés le long du littoral ou sur des îles éloignées vers lesquelles les chrétiens cachés ont migré pendant l'interdiction de la foi chrétienne.Le christianisme.
"Les chrétiens cachés ont donné naissance à une tradition religieuse distincte, apparemment vernaculaire, mais qui conservait l'essence du christianisme, et ils ont survécu en perpétuant leur foi au cours des deux siècles qui ont suivi. Ces sites apportent un témoignage unique sur une tradition religieuse distincte entretenue par des chrétiens cachés qui ont secrètement transmis leur foi dans le christianisme à l'époque duLa prohibition a duré plus de deux siècles au Japon, du 17e au 19e siècle.
Voir article séparé NAGASAKI AREAAND HIDDEN CHRISTIANS factsanddetails.com
Sources des images : 1) MIT Visualizing Cultures ; 2) Ray Kinnane ; 3,4) 5), Japan-Photo.de, 6) Tokyo National Museum
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Daily Yomiuri, Times of London, Japan National Tourist Organization (JNTO), National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, Guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.