L'Inde du Nord était divisée en un grand nombre d'États féodaux qui ont probablement évolué à partir de groupes tribaux. Le royaume de Maagadha, formé dans le Bihar en 542 avant J.-C., est devenu la puissance dominante et a ensuite été gouverné par la dynastie Maurya, fondée par Chandragupta en 321 avant J.-C., qui a uni la majeure partie de l'Inde du Nord dans un État bureaucratique centralisé. [Source : World Almanac].

Depuis leurs premiers établissements dans la région du Pendjab, les Aryens ont progressivement commencé à pénétrer vers l'est, défrichant des forêts denses et établissant des établissements "tribaux" le long des plaines du Gange et de la Yamuna (Jamuna) entre 1500 et environ 800 avant J.-C. Vers 500 avant J.-C., la majeure partie du nord de l'Inde était habitée et avait été mise en culture, ce qui a facilité l'acquisition de connaissances sur l'utilisation du fer.Le commerce fluvial et intérieur étant florissant, de nombreuses villes le long du Gange sont devenues des centres de commerce, de culture et de vie luxueuse. L'augmentation de la population et l'excédent de production ont permis l'émergence d'États indépendants aux frontières territoriales floues, à propos desquelles des conflits ont pu éclater.fréquemment desrose. [Source : Library of Congress *]

L'Inde du Nord comptait de nombreux États aryens vers le 6e siècle avant J.-C. Ces États étaient appelés "Mahajanapadas". Les Mahajanapadas d'Anga, de Kashi, de Kosala, de Chedi, de Vatsa, de Matsya, de Shursen, d'Ashmak, d'Avanti, de Gandhar et de Magadha étaient gouvernés par des rois ou des monarques. Les rois de ces États avaient l'autorité suprême. Les Mahajanapadas de Vrijji, de Malla, de Kuru, de Panchal et de Kamboj étaient républicains.ainsi que d'autres États plus petits comme Lichhavi, Shakya, Koliya, Bhagga, Moriya. Ces États républicains avaient un "Gana-parishad" ou une assemblée de citoyens âgés et responsables. Ce Gana-parishad avait l'autorité suprême dans l'État. Toutes les décisions administratives étaient prises par ce Parishad. Parmi tous ces États, Kosala, Vatsa, Avanti et Magadha étaient les plus importants. [Source :L'Inde glorieuse]

Le processus politique en Inde a commencé avec des unités tribales semi-nomades appelées janas qui se sont regroupées en janapadas. Le premier royaume védique mentionné dans les Vedas est Videha, mais son existence relève surtout de la catégorie des légendes religieuses. Au cours du 6e siècle avant J.-C., les janapadas ont formé des entités politiques plus importantes, probablement par un processus semblable au synoecisme grec, dans lequelDes établissements plus petits se sont regroupés pour former des cités-états avec leur arrière-pays (mahajanapadas). Parmi les mahajanapadas, cinq villes ont pris une importance particulière : Rajagriha ou Rajgir dans le Magadha (Bihar moderne), Varanasi (autrefois appelée Bénarès) dans le Kasi, Kausambi dans le Vatsa, Sravasti dans le Kosala et Champa dans l'Anga. Tous ces États se trouvaient dans la plaine du Gange, dans le nord de l'Inde. Les autres centres importants étaient les suivantsUjjain en Avanti et Taxila en Gandhara (aujourd'hui partie du Pakistan) [Source : Glorious India].

Le système administratif rudimentaire dirigé par des chefs tribaux a été transformé par un certain nombre de républiques régionales ou de monarchies héréditaires qui ont trouvé des moyens de s'approprier les revenus et de recruter de la main-d'œuvre pour étendre les zones de peuplement et d'agriculture plus à l'est et au sud, au-delà de la rivière Narmada.En 600 avant J.-C., seize puissances territoriales de ce type - dont les Magadha, Kosala, Kuru et Gandhara - s'étendaient dans les plaines de l'Inde du Nord, de l'actuel Afghanistan au Bangladesh. Le droit d'un roi à son trône, quelle que soit la manière dont il l'obtenait, était généralement légitimé par des rituels de sacrifice élaborés et des généalogies concoctées par des prêtres qui attribuaient au roi des droits divins ou des droits de propriété intellectuelle.des origines surhumaines. [Source : Library of Congress *]

1) Kosala : Shravasti Kushavati, Saket et Ayodhya étaient les célèbres villes de Kosala. Ayodhya était la capitale de l'État. Le roi de Kosala, Prasenajit, était un contemporain de Gautama Buddha. Kosala et Magadha se sont fait la guerre pendant son règne. L'État indépendant de Kosala n'a pas duré longtemps après Prasenajit. 2) Vatsa : Kaushambi, dans l'actuel Bihar, était la capitale de Vatsa. Vatsa était célèbre pour sesLe roi Vatsa Udayana était très courageux. Il était le disciple de Gautama Buddha. Le statut indépendant de Vatsa a été rapidement perdu après le roi Udayana.

3) Avanti : Le royaume d'Avanti comprenait la région autour de l'actuelle Ujjain dans le Madhya Pradesh. Pradyota, le roi d'Avanti, était un souverain très ambitieux. Il était constamment engagé dans des conflits avec Kosala, Vatsa et Magadha. Dans cette guerre constante, l'état de Magadha s'est finalement avéré supérieur. 4) Magadha : L'expansion du royaume de Magadha a commencé sous le règne du roi Bimbisara. Il...a annexé les royaumes de Kashi, Madra et Anga à Magadha. Les ouvrages bouddhistes font référence à 80 000 villages dans le royaume de Bimbisara. La capitale de son royaume était Rajagriha, l'actuel Rajgir dans le Bihar. La ville de Rajagriha et le palais du roi Bimbisara ont été construits par un architecte nommé Mahagovinda. [Source : L'Inde glorieuse].

Kosala était un ancien royaume indien, dont la superficie correspondait à peu près à celle de la région d'Oudh. Situé dans ce qui est aujourd'hui le centre-sud de l'État d'Uttar Pradesh, il s'étendait jusqu'à l'actuel Népal. Sa capitale était Ayodhya. Au 6e siècle avant J.-C., il est devenu l'un des États dominants de l'Inde du Nord. Kosala formait l'un des seize puissants royaumes de l'Inde (Mahajanapadas) de la tradition bouddhiste, et sesLe royaume de Magadha a conquis Kosala vers 459 avant J.-C., et il est devenu connu sous le nom de Kosala du Nord pour le distinguer d'un royaume plus important au sud, connu sous les noms de Kosala, Kosala du Sud ou Grand Kosala.

Kosala a été le cadre d'une grande partie de la littérature épique sanskrite, dont le Ramayana. Bouddha et Mahavira ont enseigné dans le royaume. Le roi Pasenadi était le roi de Kosala, qui se trouvait au nord de Magadha, gouverné par le roi Bimbisara. La capitale du royaume de Kosala s'appelait Savatthi. L'une des sœurs du roi Pasenadi était la reine en chef du roi Bimbisara, ce qui faisait de lui le beau-frère du roi Bimbisara.

Ayodhya était la capitale du royaume de Kosala. De nombreux hindous croient que c'est l'endroit où est né le dieu hindou Ram ou Rama (une incarnation de Vishnu). Rama est le personnage central du Ramayana (Les voyages de Rama, ou Ram dans la forme moderne préférée), l'une des deux grandes épopées hindoues indiennes. [Source : Glorious India].

Dans les années 1980 et 1990, l'histoire de Ram a été exploitée par des militants et des politiciens hindous pour gagner du pouvoir, et le très contesté Ramjanmabhumi, le lieu de naissance de Ram, est devenu une question communautaire extrêmement sensible, susceptible d'opposer la majorité hindoue à la minorité musulmane. L'hostilité entre musulmans et hindous a atteint un point culminant en 1990 lorsque la mosquée Babri, vieille de 400 ans, à Ayodhya, a été prise d'assaut par des hindous.Trente personnes sont mortes et la police a été appelée pour contenir la foule. Les hindous affirment que la mosquée a été construite sur le site d'un ancien temple hindou censé se trouver à l'endroit où le dieu hindou Rama (une incarnation de Vishnu) est né. Ils disent que le temple a été délibérément détruit en 1526 par le souverain moghol musulman Babar, qui a utilisé des piliers du temple pour construire la mosquée.L'épopée antique du "Ramayana" dit que Ram est né à Ayodhya, mais de nombreux historiens pensent qu'Ayodhya a été créé après la rédaction du Ramayana.

Kuru était le nom d'une tribu indo-aryenne et de son royaume dans la civilisation védique de l'Inde. Leur royaume était situé dans la région de l'actuel Haryana. Ils formaient le premier centre politique des Indo-aryens après la période rigvédique, et après leur émergence du Punjab, et c'est là que la codification et la rédaction des textes védiques ont commencé. Leur capitale était Indraprastha, qui peutLe royaume de Kuru figurait en bonne place dans la liste des Mahajanapadas. À l'époque du Bouddha, le royaume de Kuru ne s'étendait que sur trois cents lieues, mais était un centre culturel. Le nom du royaume correspond à celui de la dynastie de Kuru mentionnée dans l'épopée indienne du Mahabharata. [Source : Glorious India]

La période Kuru est parfois considérée comme la période où les mythes des épopées hindoues - le Ramayana et le Mahabharata - ont fusionné avec la réalité historique. La victoire du bien sur le mal est incarnée dans l'épopée du Ramayana (Les voyages de Rama, ou Ram dans la forme moderne préférée), tandis qu'une autre épopée, le Mahabharata (Grande bataille des descendants de Bharata), expose le concept de dharma et de devoir.Plus de 2 500 ans plus tard, Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi, le père de l'Inde moderne, s'est servi de ces concepts dans sa lutte pour l'indépendance (voir Mahatma Gandhi). Le Mahabharata relate la querelle entre cousins aryens qui a culminé en une bataille épique au cours de laquelle dieux et mortels de nombreux pays se seraient battus jusqu'à la mort, et le Ramayana raconte l'enlèvement de Sita, l'épouse de Rama, parRavana, un roi démoniaque de Lanka (Sri Lanka), son sauvetage par son mari (aidé par ses alliés animaux), et le couronnement de Rama, conduisant à une période de prospérité et de justice. À la fin du XXe siècle, ces épopées restent chères au cœur des hindous et sont couramment lues et jouées dans de nombreux contextes. [Source : Library of Congress]

Kalinga est mentionné dans les anciennes écritures sous le nom de Kalinga les braves (Kalinga Sahasikha). Au 3e siècle avant J.-C., l'ambassadeur grec Megasthenes, lors de sa visite de l'Inde, avait mentionné la force militaire de l'armée de Kalinga, qui comptait environ un lakh, soit 60 000 soldats, 1 700 chevaux et des milliers d'éléphants. Kalinga était également puissant sur le plan naval. Cette vaste force militaireSelon les historiens, l'empereur Ashoka de Magadha a envahi Kalinga en 261 avant J.-C. Près d'un million de soldats ont perdu la vie dans la guerre de Kalinga et un million et demi de soldats ont été capturés.

Pendant l'invasion d'Ashoka, la capitale de Kalinga était Toshali, près de Dhauli. Les vastes richesses, la puissance militaire et les activités maritimes de Kalinga suscitaient la jalousie de l'empire Magadha. Bien que les empereurs Chandragupta Maurya et Bindusar aient tous deux voulu conquérir Kalinga, aucun ne s'est aventuré dans une guerre avec Kalinga.

Après la mort d'Ashoka, le Grand Kharavela est devenu l'empereur de Kalinga. Il était le monarque de la dynastie des Chedi. L'inscription trouvée dans les grottes aux éléphants des montagnes Khandagiri et Udaigiri, près de Bhubaneswar, décrit en détail le règne de l'empereur Kharavela.

Le paysage politique de l'Inde du Nord a été transformé par l'émergence de Magadha dans l'est de la plaine indo-gangétique. En 322 avant J.-C., Magadha, sous le règne de Chandragupta Maurya, a commencé à affirmer son hégémonie sur les régions voisines.Chandragupta, qui a régné de 324 à 301 avant J.-C., a été l'architecte de la première puissance impériale indienne - l'empire mauryan (326-184 avant J.-C.) - dont la capitale était Pataliputra, près del'actuelle Patna, dans le Bihar. [Source : Library of Congress *]

Située sur un riche sol alluvial et à proximité de gisements de minerais, notamment de fer, Magadha était au centre d'un commerce et d'échanges animés. La capitale était une ville aux palais magnifiques, aux temples, à l'université, à la bibliothèque, aux jardins et aux parcs, comme l'a rapporté Mégasthène, historien grec du troisième siècle avant J.-C. et ambassadeur à la cour mauryenne *.

Magadha est mentionné à la fois dans le Ramayana et le Mahabharata. Les quatre États les plus puissants - Kasi, Kosala, Magadha et Vrjji - étaient tous situés le long du Gange. Parmi ces quatre États, Magadha disposait de plusieurs avantages qui l'aideraient à s'imposer dans la lutte pour la suprématie. Il s'est hissé au pouvoir sous les règnes de Bimbisara (544 - 491 av. J.-C.) et de son fils Ajatashatru (491 - 460 av. J.-C.). Bimbisara dont la citéde Rajagriha (aujourd'hui Rajgir, près de Gaya, Bihar) contrôlait les mines de fer voisines. Bimbisara établit des relations dynastiques par des mariages mixtes avec la noblesse des Kosala et Vrijji voisins, et domine facilement le territoire de Vanga au sud-est. Il est cependant assassiné par son fils Ajatashatru en 493 avant J.-C., qui établit un fort à Pataliputra (Patna), au bord du Gange et près de son confluent.Ajatashatru a également été assassiné (461 avant J.-C.) par son héritier impatient et ainsi de suite pour les cinq générations suivantes.

Magadha s'est étendu pour inclure la majeure partie du Bihar et une grande partie du Bengale avec la conquête d'Anga, puis a remonté la vallée du Gange en annexant Kosala et Kashi. Magadha formait l'un des seize Mahajanapadas. L'empire Magadha comprenait des communautés républicaines telles que Rajakumara. Les villages avaient leurs propres assemblées sous la direction de leurs chefs locaux appelés Gramakas. Leurs administrations étaient divisées enBimbisara était favorable au jaïnisme et au bouddhisme et a suspendu les péages sur les bacs fluviaux pour tous les ascètes après que le Bouddha ait été arrêté sur le Gange par manque d'argent.

Magadha s'est battu avec tous ses voisins et a utilisé son armement supérieur (par exemple le terrible Rathamushala, un char blindé avec des lames de fer fixes pour faucher les forces adverses) avec beaucoup d'effet. Après la mort de Udayan, le royaume de Magadh a rapidement décliné et a été remplacé par la dynastie Shishunaga, qui a pris le pouvoir en 413 avant J.-C. Cependant, la dynastie Shishunaga n'a pas duré plus de 50 ans.ans et la dynastie Nanda a pris le relais.

Pradyota devient roi d'Avanti, mettant fin à la dynastie des Brhadratha et donnant le coup d'envoi à la dynastie des Haryanka de Magadha. Le roi des Haryanka, Bimbsara, est responsable de l'expansion des frontières de son royaume par le biais d'alliances matrimoniales et de conquêtes. Bimbsara est le contemporain de Bouddha. Bimbsara est emprisonné et tué par son successeur, Ajatasatu, sous le règne duquel la dynastie atteint sa plus grande étendue.Le fils d'Ajatasattu, Udayabhadra, succéda à Ajatasattu et régna pendant les seize années suivantes. Il déplaça sa capitale sur la rive du Gange, connue sous le nom de Pataliputra. La succession fut suivie par le fils d'Udayabhadra, Anuruddha, puis par son fils Munda qui, dans la même tradition familiale, tua le père. Le fils de Munda, Nagadasaka, tua son père et continua à régner au sein de cette dynastie. Les citoyens, irrités par lesla règle des Haryankas, s'est révoltée contre Nagadasaka et a oint Shishunaga comme roi. [Source : L'Inde glorieuse]

La dynastie Haryanka a fondé l'empire Magadha en 684 avant J.-C., dont la capitale était Rajagriha, plus tard Pataliputra. La dynastie Shishunaga a succédé à cette dynastie. L'Inde du Nord comptait de nombreux États aryens vers le 6e siècle avant J.-C. Ces États étaient appelés les "Mahajanapadas". Les Mahajanapadas d'Anga, Kashi, Kosala, Chedi, Vatsa, Matsya, Shursen, Ashmak, Avanti, Gandhar et Magadha.étaient gouvernés par des rois ou des monarques. Dans ces États, les rois détenaient l'autorité suprême. Les Mahajanapadas de Vrijji, Malla, Kuru, Panchal et Kamboj étaient des États républicains, de même que d'autres États plus petits comme Lichhavi, Shakya, Koliya, Bhagga, Moriya. Ces États républicains possédaient un "Gana-parishad" ou une assemblée de citoyens âgés et responsables. Ce Gana-parishad détenait l'autorité suprême dans l'État.Toutes les décisions administratives étaient prises par ce Parishad. Parmi tous ces états, Kosala, Vatsa, Avanti et Magadha étaient les plus importants.

L'assentiment de Pradyota au trône d'Avanti marque la fin de la dynastie Brhadratha et le début de la dynastie Pradyota de Magadha. Le Mahavamsa indique que le fils d'Ajatasattu, Udayabhadra, a succédé à Ajatasattu et a régné pendant les seize années suivantes. Il a déplacé sa capitale sur la rive du Gange, connue sous le nom de Pataliputra. La succession a été suivie par le fils d'Udayabhadra, Anuruddha, et son fils Munda, dans la même période.Le fils de Munda, Nagadasaka, a tué son père et a continué à régner à travers cette dynastie de parricides. Les citoyens, furieux de la domination des Haryankas, se sont révoltés contre Nagadasaka et ont désigné Shishunaga comme roi.

La première dynastie Magadha a été renversée par l'usurpateur Mahapadna, fondateur de la dynastie Nanda, fils d'une femme de basse caste. Il a établi sa capitale à Pataliputra (Bihar oriental) à l'époque où Alexandre faisait campagne dans la vallée de l'Indus (327-324). Les Nandas ont régné sur Magadha entre 364 et 324 avant J.-C. Dhanananda a été le dernier des rois Nanda. Magadha était devenu une région très puissante.Il s'était étendu jusqu'au Punjab à l'ouest. Chandragupta Maurya, un jeune homme ambitieux, a attaqué et conquis Magadha. C'était la fin du règne des Nanda.

Dans l'histoire de l'Inde, la période Nanda est considérée comme importante à bien des égards. Les rois Nanda avaient mis en place un bon système administratif nécessaire à la gestion de l'immense empire. Ce système a perduré même pendant la période Maurya. Les rois Nanda disposaient d'une énorme armée quadruple composée de deux lakh d'infanterie, vingt mille cavaliers, deux mille chars et trois mille éléphants. Les Nandasa introduit la tige des poids et mesures standard. Les rois Nanda étaient des amoureux de l'art et de la littérature. Ils ont apporté leur soutien à de nombreux érudits. Le célèbre grammairien Panini appartient à cette période.

Les traditions diffèrent en ce qui concerne Mahapadna. Selon les Puranas, il est né d'une femme sudra, mais dans les ouvrages jaïns, il est décrit comme le fils d'une courtisane et d'un barbier. L'écrivain grec Curtius donne un récit légèrement différent. Il affirme que le contemporain d'Alexandre, le Magadhan, était le fils d'un barbier qui, par sa beauté, avait gagné le cœur de la reine et qui, par la suite, a assassiné la reine.souverain régnant, peut-être KalAsoka ou Kakavarna, représenté dans l'Harsacarita comme ayant été tué d'un coup de poignard dans la gorge à proximité de sa capitale. Quelle que soit la version, il ne fait aucun doute que Mahapadma était de basse naissance et qu'il devait sa position à une intrigue réussie. Au début, il prétendait être le gardien des jeunes princes, mais il finit par les tuer.Source : "History of Ancient India" par Rama Shankar Tripathi, professeur d'histoire et de culture de l'Inde ancienne, Benares Hindu University, 1942].

Mahapadma a considérablement étendu l'influence et les limites du royaume de Magadha. On dit qu'il a renversé de nombreuses puissances contemporaines, comme les Iksvakus, Kurus, Pancalas, Kasis, Surasenas, Maitliilas, Kalingas, Asmakas, Haihayas, etc. et qu'il a implacablement déraciné les Ksatriyas. C'est peut-être en allusion à ses conquêtes que les Puranas l'appellent Sarvaksatrantaka comme ParaSurama, et un Ekardt (soleBien sûr, Magadha avait déjà absorbé les états voisins au cours des règnes précédents, et la chute d'Avanti à l'époque de Sisunaga l'avait laissé sans rival dans le Nord. Nous savons en outre, d'après une référence au camp de Nanda dans le Kathasaritsdgara, que KoSala faisait partie de Magadha, et l'inscription de Hathigumpha, qui fait référence au camp de Nanda, nous apprend qu'il s'agit d'une partie de Magadha.fait référence à l'excavation d'un canal par Nandaraja, identifié à Mahapadma, prouve sans doute que Kalingahad est passé sous sa domination. Incidemment, cette épigraphe nous éclaire aussi sur ses prédilections religieuses, car Nandaraja (Mahapadma ?) est représenté comme ayant emporté dans sa capitale une image précieuse d'un Tirthamkara jaïn. Vraisemblablement, c'est en raison de leur penchant pour le jaïnisme que lesLes monarques Nanda avaient des ministres jaïns comme Kalpaka, Sakatala, etc. Ainsi, Magadha est devenu peu à peu le premier royaume, et son histoire a été celle de l'Inde elle-même pendant une assez longue période.

Mahapadma fut suivi de ses huit fils, dont le dernier fut le contemporain d'Alexandre. Il est appelé Dhanananda dans la littérature bouddhiste, alors que les Grecs mentionnent le nom d'Agrammes ou de Xandrames (Augrasainya ?). Il entretenait, selon Curtius, une armée stupéfiante, composée de 200 000 fantassins, 20 000 chevaux, 2 000 chars et 4 000 éléphants, et était réputé posséder d'immenses richesses.Mais Agrammes ou Dhanananda était avare, irréligieux (adhdrmika) et d'un tempérament tyrannique, ce qui, en plus de sa basse ascendance, l'a rendu extrêmement impopulaire parmi ses sujets. En effet, il a été représenté à Alexandre par un chef nommé Phegelis.

Vers 320 avant J.-C., après la mort d'Alexandre, la famille Maurya prend le pouvoir et l'un de ses membres, Chandragupta (Sandrakottos) Maurya, fonde l'empire Maurya. Les Mauryens sont apparus à l'époque védique dans le bassin inférieur du Gange. À partir du 6e siècle avant J.-C., on trouve des références à eux dans la littérature védique, où ils se battent avec d'autres petits États. Ils ont été influencés par la politique d'État de l'Inde.Alexandre le Grand.

L'empire mauryen est considéré comme le premier et le plus grand empire de l'Inde. Depuis sa capitale, près de Patna, l'empire s'étendait à toute l'Asie du Sud, à l'exception de certaines régions du sud de l'Inde et de l'Afghanistan. À son apogée, selon l'historien romain Pline, l'empire mauryen commandait une armée de 600 000 fantassins, 30 000 cavaliers et 9 000 éléphants de combat.

Steven M. Kossak et Edith W. Watts, du Metropolitan Museum of Art, ont écrit : "Sous le règne des Mauryas (vers 323-185 av. J.-C.), la vie politique et culturelle de l'Inde du Nord a de nouveau été unifiée sous une autorité centrale. L'empereur mauryan Ashoka (272-231 av. J.-C.), grand chef militaire, a conquis une grande partie de l'Inde. En réaction aux horreurs de la guerre, il s'est converti au bouddhisme. Pour amener le bouddhisme au cœur de l'Inde, il a fait appel à l'empereur Ashoka.Il a également introduit un système d'écriture, qui n'existait plus en Inde depuis l'effondrement de la civilisation de la vallée de l'Indus. À la fin de la dynastie mauryenne, au deuxième siècle avant J.-C., l'Inde était à nouveau divisée en petits royaumes, mais le bouddhisme continuait à se répandre et, avec lui, la construction de bâtiments en pierre.Source : Steven M. Kossak et Edith W. Watts, The Art of South, and Southeast Asia, The Metropolitan Museum of Art, New York].

Après le retour d'Alexandre à Babylone en 324 avant J.-C., Chandragupta a pu renverser l'ancien royaume aryen de Nanda sous la direction du puissant roi Nanda Magdha en 323 - 322 avant J.-C. Il a formé un nouvel empire de grande envergure sur tout le nord de l'Inde et jusqu'en Afghanistan. Lorsque les gens lui demandaient comment il avait fait, il répondait (selon les historiens grecs) qu'il avait eu l'idée d'Alexandre. Chandragupta a conquis l'Indus.et, dans le cadre du traité de paix, il épousa la fille de Séleucus, qui avait succédé à Alexandre [Source : L'Inde glorieuse].

S'étendant de l'Afghanistan au Bengale en passant par Mysore, l'empire mauryan est devenu le premier pouvoir centralisé du sous-continent et aussi le plus extraordinairement bien administré, guidé qu'il était par la philosophie autoritaire de l'art de l'État de l'"Arthashastra" de Chanakya. L'État possédait toutes les fermes, les forêts, les mines et les industries, entretenait une armée permanente et un système d'espionnage efficace, suivait une politique équitable, même si elle n'était pas toujours respectée.Il avait une politique judiciaire stricte et une politique religieuse libre, entretenait des relations commerciales et diplomatiques avec des puissances étrangères telles que l'Égypte, la Syrie, Rome, la Grèce et la Chine, encourageait l'art et la culture et parrainait les célèbres universités de Taxila et de Pataliputra. Les citoyens, en général, étaient prospères et satisfaits, et le sont restés pendant les 136 années suivantes.

Voir les articles séparés EMPIRE DE MAURYA faits et détails.com ; ASHOKA ET LA PROPAGATION DU BOUDDHISME EN INDE faits et détails.com

Sources des images :

Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Guides Lonely Planet, Bibliothèque du Congrès, Ministère du tourisme, Gouvernement de l'Inde, Compton's Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, etdivers livres, sites web et autres publications.

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