L'abominable homme des neiges au Monsterpalooza en 2011
Le Yéti (Abominable homme des neiges) est une créature légendaire connue des Tibétains, des Sherpas et des peuples de l'Himalaya sous de nombreux noms, le "Yéti" étant le plus connu en Occident. Selon les récits de prétendus témoins, le Yéti est une créature simiesque qui se tient debout comme un homme et marche sur deux jambes. Il mesure entre 1,5 et 2,5 mètres et a de longs bras, des pieds larges entre 12 et 20 mètres.Un des premiers explorateurs de l'Himalaya a écrit : "On dit que leur tête est pointue sur le dessus et que leurs yeux sont profondément enfoncés et rougeâtres. Leur visage de couleur claire est dépourvu de poils, nous dit-on, et n'est pas du tout joli, sauf peut-être pour un autre Yéti. Ils n'ont pas de queue. Les pieds, comme la majeure partie du corps, sont couverts de poils".[Source : People's Almanac]
Les villageois de l'Himalaya racontent que des yétis enlèvent des jeunes filles la nuit, lancent des pierres sur les villageois et grignotent des yaks. On dit que les femmes yétis ont de gros seins tombants, ce qui les rend lourdes. Si vous êtes poursuivi par un yéti, vous êtes censé courir en bas de la colline. Si le yéti vous poursuit, il tombera en avant. Il y a eu des histoires d'un yéti domestiqué nommé Zana qui a vécu dans les années 1800.et a donné naissance à des enfants humains, ainsi qu'un cadavre de yéti retrouvé dans un congélateur du Minnesota en 1968. Les populations locales sont souvent réticentes à parler des observations de yétis par peur de la malchance. Les Sherpas disent que tout homme qui voit le visage d'un yéti mourra.
Parmi les autres créatures mythiques de l'Himalaya, citons le "dremo", une bête ressemblant à un ours qui se tient sur deux pattes. Certains disent qu'il s'agit de la même chose que le yéti. Un Tibétain a déclaré au National Geographic : "Un dremo s'est introduit dans un entrepôt, a tué une petite fille et a mangé notre viande". Le yeeren est une version chinoise du yéti. Les Sherpas ont décrit des Metoh-kangmu (hommes sales dans la neige) qui ont été traduits à tort par un Abominable.Bonhomme de neige.
Daniel Loxton, rédacteur en chef de Junior Skeptic, un site Web publié par la Skeptics Society, une organisation éducative à but non lucratif, a déclaré à Livescience.com que le yéti est particulièrement déroutant car il existe de multiples cultures et langues dans l'Himalaya, ce qui rend difficile "de démêler le folklore occidental, la légende locale et les véritables faits anthropologiques ou zoologiques sur le terrain", a déclaré Loxton.Il est fréquent que les gens confondent un ours avec un yéti, en particulier un ours brun de l'Himalaya, car cet ours peut marcher sur ses pattes arrières, dit-il. Mais, tout comme le monstre du Loch Ness, les gens continueront probablement à croire à la légende du yéti. Le Loch Ness n'est pas aussi grand que l'Himalaya, dit Loxton. C'est une masse d'eau finie. Elle a été largement balayée par sonar. Elle a été observée pendantIl n'y a tout simplement aucune possibilité qu'il y ait un plésiosaure dans le Loch Ness, ou même quelque chose de taille comparable." "Mais les gens n'abandonnent pas le monstre du Loch Ness, a-t-il ajouté, et je pense qu'ils ne le feront jamais. Donc je pense que le yéti existera probablement tant qu'il y aura des gens pour penser aux montagnes." [Source : Laura Geggel, LiveScience.com, 16 mars 2015].
Sites web : Yeti Occultopedia.comoccultopedia.com ; Unmuseum unmuseum.org ; Article de Wikipedia sur le Yéti ; Livre : "My Quest for the Yeti" par Reinhold Messner (St. Martin's Press).
L'un des premiers rapports occidentaux d'empreintes de Yeti a été fait en 1887 par le colonel L.A. Waddel qui explorait les pentes autour du Mont Everest. Trois ans plus tard, un alpiniste a rapporté avoir vu des empreintes similaires qui "montaient et disparaissaient parmi des rochers".
En 1925, des soldats russes ont rapporté avoir tué un Yéti dans les Pamirs. En 1942, un soldat russe fuyant un camp de prisonniers à travers l'Himalaya a rencontré "deux créatures semblables à des hommes à 100 mètres de lui". Il a estimé qu'elles mesuraient deux mètres de haut et a dit qu'elles avaient des bras massifs, des têtes carrées et étaient couvertes d'épais manteaux de fourrure brune.
L'explorateur italien A. N. Tombazi dit avoir rencontré un Yéti lors d'une ascension de l'Himalaya en 1925. "Incontestablement, écrit-il, la silhouette était parfaitement droite et s'arrêtait de temps en temps pour déraciner quelques rhododendrons nains. Elle était sombre sur la neige et ne portait aucun vêtement."
L'explorateur Eric Shipton a repéré des traces de singes à quatre doigts en 1936 et les a photographiées en 1951. En 1948, deux Norvégiens ont déclaré avoir suivi une paire de grandes créatures ressemblant à des singes, mais n'ont pas réussi à les attraper au lasso.
C'est dans la région du Dhaulagiri, la septième plus haute montagne du monde, au Népal, que l'on a le plus souvent observé des yétis. En 1971, un alpiniste japonais a déclaré qu'il s'était approché à 20 mètres d'une créature ressemblant à un apollon de 1,5 mètre de haut au Dhaulagiri. La créature s'est enfuie lorsqu'on l'a approché. En 1975, un autre alpiniste japonais a déclaré avoir vu un groupe de créatures ressemblant à des gorilles. Certaines étaient grandes et d'autres petites.Des "empreintes de Yeti" ont été trouvées par un médecin lors de la même expédition.
Sir Edmund Hillary, le premier homme à avoir gravi le Mont Everest, aurait vu des empreintes de Yeti, même s'il le nie, et un membre d'une expédition de l'Everest aurait pris une photo du Yeti sur le glacier Menlung. Des singes anthropoïdes ont également été signalés en Asie centrale, à Sumatra et en Nouvelle-Guinée, ainsi que dans les États de l'Oregon et de Washington aux États-Unis.
Les empreintes du Yeti d'Eric Shipton en 1951.
Candida Beveridge, de la BBC, a écrit : "Au Bhoutan, on croit généralement que le yéti marche à reculons pour tromper les traqueurs". D'autres disent que "le talon du pied du yéti est à l'avant". Une autre croyance commune est que le yéti ne peut pas plier son corps, une caractéristique qu'il est censé partager avec les mauvais esprits. Selon l'auteur Kunzang Choden, cela explique pourquoi la plupart des maisons traditionnelles bhoutanaises ont de petites portes. Dans saDans son livre, Bhutanese Tales of the Yeti, elle décrit comment le seuil surélevé et le linteau abaissé obligent quiconque entre à lever la jambe et à pencher la tête : "Le migoi est connu de tous pour être un très grand bipède, parfois aussi grand qu'un yak et demi ou parfois aussi grand que deux yaks. Il est couvert de poils allant du brun rougeâtre au gris noir. Ses membres sont semblables à ceux d'un singe et sa tête est très fine.visage généralement glabre [Source : Candida Beveridge, BBC, 2 novembre 2015].
"La femelle a des seins tombants. On les rencontre généralement seuls ou en couple, mais rarement en groupe. On nous dit qu'ils communiquent entre eux en sifflant et qu'ils dégagent une odeur extrêmement nauséabonde. On sait qu'ils ont parfois un sourire menaçant et qu'ils font des bruits étranges ; on dit qu'ils se livrent à des mimétismes. Cet aspect de leur caractère a donné lieu à de nombreux contes et légendes. Il s'agit d'une question d'actualité.Il est généralement admis que les rencontrer est un mauvais présage, qui conduit au malheur et même à la mort dans certains cas."
"Kama Tschering, âgée de 73 ans, a déclaré : "D'après les histoires que m'ont racontées mes parents et mes grands-parents, les cheveux du yéti ressemblent à ceux d'un singe, mais ses pieds et ses mains sont plus semblables aux nôtres, mais ils sont très grands. Le yéti aurait également des cheveux longs et épais sur la tête qui tombent sur la poitrine. Le troisième roi du Bhoutan aurait dirigé une équipe d'exploration à la recherche du yéti.Il a dit à ses hommes que s'ils le rencontraient, ils devaient courir vers le bas car le yéti ne pourrait pas les voir - ses longs poils couvriraient ses yeux, obstruant sa vision. Il leur a dit que s'ils couraient vers le haut de la montagne, les poils du yéti tomberaient en arrière, ce qui lui permettrait d'attraper facilement les hommes."
Candida Beveridge, de la BBC, a écrit : "Sur les pistes, les habitants de Chendebji" - un village reculé du Bhoutan - "tombaient sur une empreinte de patte inhabituelle qui leur donnait froid dans le dos. "J'avais environ neuf ans et j'étais allée dans les montagnes pour ramasser des feuilles sèches pour le bétail", raconte Pem Dorji, une femme de plus de 70 ans au visage ridé et au large sourire.J'ai vu les traces de pas que le yéti a laissées derrière lui. Soixante ans plus tard, Pem se souvient encore de la peur qui l'a envahie. Je ne pouvais pas rester là un seul instant, dit-elle. Elle a couru presque jusqu'à la maison. [Source : Candida Beveridge, BBC World Service, 2 novembre 2015]
"Les enfants se blottissent autour d'un poêle à bois et écoutent attentivement Pem raconter son histoire. À l'extérieur de la grande ferme à deux étages, les ombres tombent sur la vallée alors que le soir tombe sur la nuit. C'est une tradition dans le village, à ce moment de la journée, de partager les histoires du "Migoi", comme on appelle le yéti ici. Quand je suis rentrée chez moi, mes parents ont été assez déçus de me voir les mains vides. J'ai expliqué que j'avais vules empreintes du yéti, qui étaient très fraîches, comme si le yéti était passé le matin. Je leur ai dit que j'avais très peur."
"Assis à côté de Pem, un jeune garçon est suspendu à chaque mot. Les yeux écarquillés et excité, il demande si les empreintes pourraient avoir été faites par un autre type d'animal sauvage. Elle secoue la tête et poursuit en révélant un autre détail remarquable : "Lorsque j'ai décrit les empreintes à mon père, il m'a expliqué que les pieds des yétis sont pointés vers l'arrière, contrairement aux pieds des humains", dit-elle.
"Bien que personne dans ce village n'ait jamais été attaqué par le yéti, Kama a entendu parler d'un incident qui a eu lieu plus à l'est. Un groupe d'hommes était parti dans les montagnes à la recherche d'un arbre particulier, qu'ils utilisaient pour sculpter des masques. Lorsqu'un yéti est apparu et les a chassés, un homme a disparu. Il s'est caché dans une petite maison utilisée pour la méditation. Le yéti aurait détruit la maison, faisant tomberLe yéti n'a pas mangé l'homme mais il a été brutalement tué. Toutes les parties de son corps ont été démembrées et jetées."
"La dernière personne à Chendebji à avoir vu des traces possibles du yéti est un jeune fermier appelé Norbu. La première fois, c'était il y a 20 ans, à l'âge de 18 ans, dit-il. Il était dans les montagnes avec son bétail lorsqu'il a vu une grande empreinte et les marques du corps d'un yéti dans la neige. Leur simple vue lui a fait dresser les cheveux sur la tête. Puis, cinq ans plus tard, Norbu dit qu'il a découvert quelque chose de très inhabituel...une tanière faite de bâtons de bambou tressés de façon complexe. "Le yéti avait cassé les bambous, les avait pliés en forme de demi-cercle, avec les deux bords du bambou dans le sol. Il avait ensuite dormi à l'intérieur de la tanière. Je pouvais voir les marques laissées par le yéti à l'intérieur du nid", dit-il.
"La nouvelle de la tanière s'est répandue au-delà du village et deux mois plus tard, deux hommes sont arrivés alors que Norbu fabriquait des bardeaux pour sa maison. Ils ont demandé à voir la tanière, alors il a accepté d'arrêter le travail et de leur montrer. Comme elle était très éloignée, les trois hommes ont dû passer la nuit dans le nid du yéti. Le voyage s'est déroulé paisiblement. C'est la dernière fois que quelqu'un à Chendebji a vu des traces du yéti.
vérification d'un scalp de Yeti en 1953
La célèbre photographie d'Eric Shipton, prise en 1951, d'une empreinte de pied de yéti aurait été prise près du Dhaulagiri. Trois ans plus tard, une expédition sponsorisée par le Daily Mail n'a pas réussi à trouver de traces du yéti. Shipton aimait bien les blagues et son rapport comporte des incohérences.
Il existe des expéditions périodiques qui visent à trouver un yéti. Au cours de l'été 2003, une équipe japonaise de sept personnes s'est rendue au Dhaulagiri à la recherche d'un yéti. Ils ont prévu d'installer des caméras infrarouges le long de sentiers supposés être utilisés par les yétis. Une expédition de 1994 a découvert une grotte avec des empreintes et des odeurs de type humain.
Dans son livre "My Quest for the Yeti", Reinhold Messner soutient que le yéti est probablement un grand ours brun qui se tient généralement sur ses pattes arrière. Il a écrit que trop de villages des montagnes de l'Himalaya ont rapporté la présence de yétis et que leurs descriptions étaient trop similaires pour que le monstre soit considéré comme un mythe. Il a lui-même vu un grand bipède non identifiable et d'énormes empreintes de pas dans une forêt du Tibet au cours de l'année 2000.Les restes du yéti qu'il a trouvés entreposés dans un monastère étaient, selon lui, des faux.
D'étranges poils noirs découverts dans les montagnes de West Garo, dans le nord-ouest de l'Inde, ont déclenché une nouvelle vague de spéculations sur le yeit. Les poils ont été analysés par des primatologues en Grande-Bretagne et ne correspondaient à aucune espèce connue.
En 2013, des scientifiques ont déclaré avoir établi un lien entre des échantillons de cheveux du " Yéti " et l'ADN d'une ancienne mâchoire d'ours polaire.Ker Than a écrit dans National Geographic : " Un scientifique britannique a établi un lien entre de supposés échantillons de cheveux du légendaire Yéti, ou " abominable homme des neiges ", et une race d'anciens ours de l'Arctique qui, selon lui, aurait pu survivre jusqu'à nos jours - mais d'autres experts affirment que les résultats doivent être publiés avant que l'on puisse dire quoi que ce soit... ".Bryan Sykes, un généticien réputé de l'Université d'Oxford au Royaume-Uni, a présenté cette semaine les résultats d'un projet d'un an visant à tester rigoureusement des échantillons de cheveux et de tissus qui auraient appartenu à la créature insaisissable. J'ai lancé un appel pour des cheveux de Yéti, de Bigfoot et de Sasquatch en 2012, et j'ai reçu une bonne réponse du monde entier", a déclaré M. Sykes à l'AFP.NBC News. [Source : Ker Than, National Geographic, 21 octobre 2013 /=]
"L'un des échantillons les plus prometteurs que Sykes a reçus comprenait des cheveux attribués à une momie de Yéti dans la région du Ladakh, dans le nord de l'Inde ; ces cheveux auraient été recueillis par un alpiniste français à qui l'on aurait montré le cadavre il y a 40 ans. Un autre échantillon était un cheveu unique trouvé il y a une dizaine d'années au Bhoutan, à quelque 1 290 kilomètres du Ladakh.ces deux échantillons correspondent à la signature génétique d'une mâchoire d'ours polaire découverte dans l'Arctique norvégien en 2004. Selon les scientifiques, cette mâchoire pourrait avoir jusqu'à 120 000 ans. /=
Selon Sykes, le fait que les échantillons de poils aient été trouvés si loin les uns des autres, et relativement récemment, suggère que l'espèce dont proviennent les poils est peut-être encore vivante. Je ne peux pas imaginer que nous ayons réussi à obtenir des échantillons des deux seuls "ours des neiges" de l'Himalaya", a-t-il déclaré à l'Associated Press. Sykes a émis l'hypothèse que la créature pourrait être une nouvelle espèce d'ours, ou peut-être un hybride d'ours polaire et d'ours brun."Loren Coleman, directeur du Musée international de cryptozoologie de Portland, dans le Maine, a déclaré que la découverte de Sykes pourrait être "l'histoire numéro un de la cryptozoologie" - l'étude des animaux cachés ou non vérifiés - "pour la décennie".
Brian Regal, historien des sciences à l'université de Kean dans le New Jersey, a déclaré au National Geographic que la possibilité qu'une espèce d'ours non identifiée vive dans l'Himalaya est "excitante", mais qu'il sera difficile de relier définitivement les poils au Yéti de la légende. C'est une autre déception pour la communauté de la cryptozoologie", a déclaré Regal.Un échantillon d'ADN provient d'un ours ne signifie pas nécessairement que c'est ce que les gens ont vu. Ils ont pu voir des ours, ils ont pu voir autre chose" [Source : Ker Than, National Geographic, 21 octobre 2013].
Empreintes de Yeti de 1937
Le biologiste Robert Rockwell, qui a étudié les ours polaires, a déclaré au National Geographic qu'il pense qu'il est concevable qu'une espèce d'ours ait réussi à survivre dans l'Himalaya sans être remarquée : "Il est possible que les ours noirs, les ours bruns et même les ours du soleil d'Asie - ou une combinaison bizarre - aient pu ou aient pu historiquement se trouver dans cette région générale. Comme ce sont des [ours], ils partageraient aussi beaucoup d'informations.des séquences d'ADN trouvées dans le fossile cité", a déclaré Rockwell, qui travaille au Musée américain d'histoire naturelle de New York. "Un tel animal pourrait-il se trouver dans cette zone et ne pas être vu clairement, capturé ou collecté ? C'est une zone immense, dont une grande partie n'est pas densément peuplée et, à l'exception d'individus de plus en plus habitués, la plupart des [ours] sont plutôt timides. Et s'ils ne sont pas nombreux, c'est qu'il y a un risque d'accident.encore plus concevable." /==
En mars 2015, des scientifiques ont annoncé que les échantillons de poils de l'étude de Sykes ne provenaient pas d'un animal mystérieux, mais plutôt de l'ours brun de l'Himalaya. "Il n'y a essentiellement aucune raison de croire qu'ils [les poils] appartiennent à une autre espèce que l'ours brun", a déclaré l'un des chercheurs de la nouvelle étude, Eliécer Gutiérrez, un chercheur postdoctoral en biologie de l'évolution au Smithsonian's NationalMusée d'histoire naturelle de Washington, D.C. [Source : Laura Geggel, LiveScience.com, 16 mars 2015].
Laura Geggel écrit dans LiveScience.com : "Gutiérrez et un collègue ont réexaminé une découverte... dans laquelle le généticien Bryan Sykes et ses collègues ont examiné deux échantillons de poils provenant de la région de l'Himalaya : l'un provenait d'un animal agressif marchant sur ses pattes arrière qui avait été abattu par un chasseur il y a environ 40 ans dans le nord de l'Inde ; l'autre avait été trouvé au Bhoutan dans une forêt de bambous de haute altitude,selon cette étude, publiée dans la revue Proceedings of The Royal Society B.
Il est probable que les poils provenaient d'une "espèce d'ours non reconnue auparavant", vivant dans l'Himalaya, ont écrit les chercheurs dans l'étude. En fait, l'espèce pourrait être un descendant hybride d'U. maritimus et de l'ours brun (Ursus arctos) de l'Himalaya, ont déclaré les chercheurs. Peut-être que cet ours inconnu a inspiré la légende du yéti, ont déclaré les chercheurs dans l'étude. Mais Gutiérrez a déclaré qu'il ne connaissait pas la légende du yéti.a commencé à douter de l'étude lorsqu'il a remarqué que les chercheurs n'utilisaient qu'un fragment de gène pour identifier l'espèce. Avec un collègue, il a recherché la séquence génétique des deux échantillons de poils dans GenBank, une base de données de séquences d'ADN accessibles au public : " Nous avons découvert qu'en fait, ce fragment d'ADN ne permet pas de distinguer deux espèces d'ours : l'ours brun et [l'ours moderne] l'ours blanc.L'ours polaire ne vit pas dans l'Himalaya, et les échantillons de poils appartiennent donc probablement à l'ours brun de l'Himalaya, a-t-il ajouté."
La nouvelle étude est la deuxième à discréditer les recherches de Sykes. "Dans une lettre de 2014 publiée dans la même revue, deux chercheurs ont également montré que l'équipe de Sykes n'avait pas suffisamment analysé ses données sur le "yéti". "Après avoir déterminé que deux de leurs échantillons correspondaient à un ours polaire, ils auraient dû effectuer d'autres analyses sur l'ADN extrait pour examiner d'autres régions du génome mitochondrial [ADN passé.Au lieu de cela, après avoir établi (à tort) un lien direct avec une séquence d'ours polaire vieille de 40 000 ans, ils ont ensuite utilisé cette information erronée dans la publicité pour l'article", a déclaré Mme Edwards à Live.Science dans un courriel.
Candida Beveridge, de la BBC, a écrit : "Jusqu'à récemment, il était courant que les Bhoutanais racontent leurs rencontres avec le yéti de l'Himalaya. Mais avec l'arrivée de la modernité, les villageois n'ont plus besoin de grimper dans les montagnes, où ils avaient autrefois vu des traces du yéti - ou pensaient l'avoir vu. Ainsi, une légende s'estompe lentement. Maintenant, dit Norbu, les gens n'ont plus besoin de monter dans la montagne.pour ramasser du bois ou faire paître leurs animaux. Ils cuisinent sur des réchauds à gaz, et les modèles agricoles ont changé. Les villageois passent plus de temps à cultiver des cultures de rente comme les pommes de terre et les oléagineux. [Source : Candida Beveridge, BBC World Service, 2 novembre 2015].
"Alors que le coucher du soleil marquait la fin de la journée, aujourd'hui, grâce à l'électricité, les villageois tissent jusque tard dans la soirée, fabriquant des tapis et des châles qu'ils vendent sur des marchés d'artisanat aussi éloignés que la capitale, Thimpu. A bien des égards, la vie s'est améliorée, mais l'inconvénient, dit Norbu avec nostalgie, c'est qu'il n'y a pas de nouvelles histoires à raconter aux enfants.Je ne suis pas vraiment sûr que le yéti soit encore dans nos chaînes de montagnes, dit-il, mais cela n'a pas d'importance, car il est certain que le yéti est quelque part. Je ne pense pas que quelqu'un le trouvera un jour. C'est un animal tellement intelligent. Il migre d'un endroit à l'autre, et avec moins de gens qui vont là-haut, peut-être qu'on ne le trouvera jamais. Mais je sais qu'il existe !"
L'abominable homme des neiges pour "Rudolph le renne au nez rouge".
"Kama m'emmène sur un chemin escarpé, à la lisière de la forêt. Un coucou chante depuis un arbre lointain et un délicieux parfum de fleurs jaunes s'échappe du sol de la forêt. Kama se tient sur un petit rocher et indique un col de montagne. Tu vois ces nuages qui planent au sommet des montagnes ? C'est un pâturage pour le bétail. Nous devons marcher au-delà de ce point pour voir les empreintes deJe lui demande : "Quand y retournerez-vous ?" Kama rit : "Je suis un vieil homme et je ne pense pas avoir la force de grimper cette petite colline. Il est impossible que je puisse marcher là-haut dans les montagnes. En fait, très peu de gens y vont maintenant."
Sources des images : Wikimedia Commons
Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, National Geographic, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.