Les habitants du Myanmar sont appelés Birmans (heureusement, les généraux n'ont pas changé le nom officiel du peuple en même temps que le nom du pays). Le groupe ethnique qui a donné son nom à la Birmanie est celui des Birmans ou Bamars. Birmans est à la fois un nom (singulier et pluriel) et un adjectif. Il fait référence à la langue et à la culture de ce peuple et des citoyens du Myanmar. Les citoyens du Myanmar sont appelés Myanmars,Myanmaris ou Myanmarese par certains.

Le Myanmar compte 55 millions d'habitants (estimation en 2013). Seuls 25 % des Birmans vivent dans des zones urbaines (contre 76 % aux États-Unis). Les 75 % restants vivent principalement dans de petits villages agricoles. La population n'augmente que de 1,8 % par an. L'espérance de vie moyenne est de 61 ans, et environ 36 % des Birmans ont moins de 15 ans, tandis que 4 % ont moins de 18 ans.ont plus de 60 ans.

Les Birmans (Bamars ou Burmans), apparentés linguistiquement aux Tibétains, représentent 68 % de la population. Ils parlent le birman et vivent principalement dans la plaine centrale du Myanmar. Les Karens, les Kachins, les Chinois et d'autres groupes tribaux vivent dans les collines autour des plaines.

Le Myanmar est l'un des pays les plus diversifiés du monde sur le plan ethnique. Selon la façon dont on compte ces groupes, il y a entre 60 et 135 groupes différents. Ce dernier chiffre (qui est le double du nombre de groupes ethniques en Chine) est obtenu en comptant des groupes comme les Miao noirs, les Miao rouges, les Miao blancs et les Miao rouges et noirs comme quatre groupes distincts, alors que les ethnologues qui utilisent le groupe des 60 les comptentcomme un seul homme.

Les minorités représentent entre 30 et 40 % de la population. Les Shan constituent la minorité la plus importante (9 %). Ils vivent dans le nord-est du Myanmar. Les autres groupes ethniques dont la population est importante sont les Karens (7 %), qui vivent à l'est, les Rashkine, ou Arakanais, (4 %), qui vivent à l'ouest, les Chin (2 %), les Mon (2 %), les Kachin (1,5 %) et les Chinois (3 %).Les quelque 5 % restants sont constitués de minorités telles que les Kayahs, les Wa, les Naga, les Lahu et les Lisu.

Traditionnellement, les Birmans vivent principalement dans les vallées fluviales et les plaines, en particulier autour du fleuve Irrawaddy, tandis que les minorités ethniques plus petites vivent dans les montagnes et les collines. La médiocrité des communications et des transports a eu tendance à isoler les groupes ethniques les uns des autres et à former les Birmans des basses terres. De nombreux habitants des hautes terres n'ont jamais visité les basses terres et vice versa.

Les Shan, Karens, Rashkine, Chin, Kayahs, Arakanais, Mons et Kachins ont tous leurs propres États semi-autonomes. De nombreuses autres minorités vivent dans l'État Mon. Un tiers des Karens vivent dans l'État Karen, deux tiers vivent ailleurs en Birmanie. Il y a très peu d'étrangers au Myanmar, principalement des Indiens et des Chinois.

Selon Human Rights Watch : "Au cours des trois derniers millénaires, divers peuples ont migré vers ce qui est aujourd'hui la Birmanie à partir d'autres régions d'Asie de l'Est, créant ainsi un mélange ethnique diversifié. La population actuelle est généralement estimée à environ 50 millions d'habitants, bien qu'il n'existe pas de données de recensement fiables ; elle se compose de Birmans et d'environ 15 autres grandes ethnies, chacune d'entre elles ayant des sous-groupes.La junte militaire qui dirige actuellement la Birmanie affirme que 67 à 70 % de la population est d'origine birmane, mais cette affirmation repose sur des données faussées issues d'un ancien recensement dans lequel toute personne portant un nom en langue birmane était considérée comme birmane. En revanche, les groupes non birmans fixent ce chiffre à 70 % de non-Birmans et 30 % de Birmans. D'autres estimations se situent entre ces deux extrêmes. [Source : Human RightsWatch, Vendu pour être soldat, 31 octobre 2007].

Selon l'ouvrage Countries and Their Cultures : " Le nom de la Birmanie est associé au groupe ethnique dominant, les Birmans... Les efforts déployés pour créer un sentiment d'identité nationale largement partagé n'ont été que partiellement couronnés de succès en raison du manque de légitimité du régime et de sa tendance à s'appuyer sur la coercition et les menaces pour s'assurer l'allégeance des groupes non birmans. Le faible niveau d'éducation et la médiocrité de l'éducation sont des facteurs déterminants.Les infrastructures de communication limitent également la diffusion d'une culture nationale. "Avant la domination coloniale, la Birmanie était essentiellement constituée des plaines centrales et de quelques peuples conquis, les peuples des hauts plateaux n'étant que nominalement sous contrôle birman. Les Britanniques ont placé la plupart des peuples des hauts plateaux sous leur contrôle, mais ont permis aux minorités des hauts plateaux de conserver une grande partie de leur propre identité.Cette situation a changé après l'indépendance, lorsque le gouvernement central, dominé par la Birmanie, a tenté d'affirmer son contrôle sur les populations des hauts plateaux. Malgré une résistance continue au gouvernement central, les habitants des plaines et les grandes agglomérations des hauts plateaux ont fini par partager davantage une culture nationale commune. La diffusion de l'usage de la langue birmane est un facteur important de cette évolution.regard." [Source : Les pays et leurs cultures everyculture.com ++]

Hong Sar Channaibanya, un Australien d'origine birmane, a écrit : "De 13 à 23 ans, pendant une décennie, j'ai vécu dans des institutions monastiques bouddhistes. J'ai suivi une éducation bouddhiste de base puis supérieure pendant cette période, ce qui m'a permis d'acquérir une riche connaissance de la culture birmane. J'ai vécu avec mon ethnie Mon, en tant que citoyen birman. Les personnes issues des minorités ethniques de Birmanie n'apprécient pas d'être identifiées comme "Birmans" ets'identifieront très probablement à leur propre ethnie, comme les Karens, les Kachins ou les Môns. [Source : Hong Sar Channaibanya, Canberra, Australie, mai 2010].

"Il est fondamental, pour comprendre les cultures birmanes, de saisir l'importance d'une telle complexité culturelle et, surtout, la grande diversité ethnique de la Birmanie. "Birmane" est un terme commun à tous les habitants de la Birmanie, mais chaque ethnie préserve sa propre identité culturelle. Chaque Birmane possède une identité unique, qu'il s'agisse d'un Birmane de souche ou d'une autre ethnie. Les différentes ethnies ont leur propreChaque individu trouvera son propre sens à ces différents récits, en fonction de son histoire et de son expérience personnelle. /\

"Les linguistes ont identifié 110 groupes ethnolinguistiques distincts et le gouvernement reconnaît 135 groupes ethniques (appelés races). Les Birmans représentent environ 68 % de la population. Les autres principaux groupes ethniques sont les Shan (environ quatre millions), les Karen (environ trois millions), les Arakanais ou Rakhine (environ deux millions), les Chinois (plus d'un million), les Chin (plus d'un million), les Wa (environ un million) et les Chinois (plus d'un million).A l'exception des Chinois, des Indiens et des Belges, chaque groupe minoritaire occupe une zone relativement distincte. En plus de la diversité ethnique, il est également important de noter le fossé entre les élites urbaines et les populations rurales qui ont des comportements très différents.les pratiques et les attitudes familiales. La société est fortement stratifiée et les riches et les pauvres sont classés en fonction de leur richesse. Les classes éduquées et non éduquées sont généralement considérées comme deux sociétés différentes au sein d'un même pays. [Les chiffres ci-dessus proviennent du gouvernement du Myanmar et sont considérés comme faibles par les groupes minoritaires] /\...

"Ces différentes classes ont souvent une compréhension très limitée de l'expérience de vie de l'autre. La Birmanie est une société fortement dominée par les hommes, dans laquelle le pouvoir social et politique est détenu de manière prédominante par les hommes depuis de nombreux siècles. Les hommes birmans, rois et présidents, ont eu un grand pouvoir, parfois absolu, dans la société pendant des milliers d'années. /\N- La Birmanie est une société fortement dominée par les hommes.

"La communauté bouddhiste domine la population générale, bien que d'autres confessions aient également une longue histoire en Birmanie. Une grande majorité de personnes pratiquent les traditions bouddhistes à la maison. Le respect des adultes ou des parents est une attitude commune à chaque individu. La préservation des principes du bouddhisme est également importante pour chaque individu. Le pardon est un concept fondamental et peut-être la meilleure qualité du bouddhisme.En revanche, l'ignorance est considérée comme un péché. L'accent mis par la communauté bouddhiste sur le pardon et l'entraide au sein de la famille et de la communauté en général domine la société birmane. Les gens vivent dans une culture collective à la maison, avec des parents qui détiennent un grand pouvoir au sein de la famille. En comparaison, les droits et les choix individuels sont des éléments culturels fondamentaux dans un pays comme l'Australie.Il s'agit d'un changement culturel important pour les personnes originaires de Birmanie".

Les Birmans (Bamar, Burmese) représentent environ deux tiers de la population du Myanmar. Selon Human Rights Watch : "La population actuelle est généralement estimée à environ 55 millions d'habitants, bien qu'il n'existe pas de données de recensement fiables. Alors que la junte militaire qui dirige actuellement la Birmanie prétend que 67 à 70 % de la population est ethniquement birmane, cette affirmation est basée sur des données faussées provenant d'un ancien recensement.En revanche, les groupes non birmans fixent le chiffre à 70 % de non-Birmans et 30 % de Birmans. D'autres estimations se situent entre ces deux extrêmes. [Source : Human Rights Watch, Sold to Be Soldiers, 31 octobre 2007].

Selon le gouvernement du Myanmar, les Bamar sont composés de neuf groupes ethniques : les Bamar, Dawei, Beik, Yaw, Yabein, Kadu, Ganan, Salon, Hpon. Ces distinctions semblent être basées en partie sur des analyses linguistiques. Selon Ethnologue Web : Les principaux dialectes sont le Merguee (Mergui, Beik), le Yaw, le Danu (Taruw), le Birman, le Palaw. Le Merguee (250.000), le Danu (100.000) et le Yaw (20.000) peuvent être séparés.et sont des variétés distinctes (Bradley 1997).

Les "longyis" des femmes birmanes, kayin, chin, kayah, môn, rakhine et shan sont presque identiques, fabriqués en coton. Une ceinture noire est cousue à l'extrémité de la taille. Cette ceinture est pliée devant pour former un large pli, puis repliée derrière la ceinture sur le côté.

Les "eingyis" des femmes birmanes, môns, rakhines, chinnes, kayahs et shannes sont presque identiques et consistent en un chemisier ajusté à la taille. Les femmes kayahs nouent ce châle traditionnel sur leur "eingyi". Il est orné d'oiseaux royaux mâles et femelles appelés "Keinayee & ; Keinayah". Les femmes birmanes, rakhines et môns mettent le châle sur leurs épaules. Les femmes kayahs, kayins, shannes, kachins et chinnes nouent une jolie bande.sur la tête Les femmes Bamar, Mon et Radhine portent de belles fleurs dans leurs cheveux.

L'ethnie birmane - le peuple qui a gouverné Pagan et qui domine aujourd'hui le Myanmar - n'est pas arrivée avant le IXe siècle après J.-C. En quelques siècles, elle a émigré du Tibet vers le sud, traversé ce qui est aujourd'hui la province chinoise du Yunnan et établi des colonies le long du fleuve Irrawaddy.

Les ancêtres des Laotiens, des Thaïlandais et peut-être des Birmans et des Cambodgiens modernes sont originaires du sud de la Chine. Les Birmans semblent avoir migré vers le sud du Tibet vers le Yunnan en Chine, en même temps que plusieurs autres groupes linguistiques et culturels, il y a plus de 3 000 ans. Ces derniers, les Tai et les Mons ont des caractéristiques physiques similaires et ont été décrits par certains anthropologues comme des Mongoloïdes du sud.

Les migrations birmanes ont peut-être commencé dès le VIIe siècle. Selon le gouvernement du Myanmar, "en l'an 800, les Bamar et leurs groupes raciaux sont entrés au Myanmar le long de la rivière Thanlwin, via la vallée de Nat Htate, au sud-est du canton de Kyauk-se. À cette époque, les Thet et les Kadu vivaient dans la partie nord du Myanmar, à Tagaung, à l'est de la rivière Irrawaddy".Les Rakhine vivaient à Vesali, les Mon à Thaton, près de la mer, et les Pyu à Sri Kshetra, près du village de Hmaw Zar, à proximité de la ville de Pyi.

Les Birmans sont descendus en grand nombre lors des raids Nanzhao du début du IXe siècle contre les états Pyu et sont restés en Haute-Birmanie. Comme pour les Pyu, le foyer d'origine des Birmans avant le Yunnan serait les provinces actuelles du Qinghai et du Gansu. Après que les attaques Nanzhao aient considérablement affaibli les cités-états Pyu, un grand nombre de guerriers birmans et leurs familles sont entrés dans le royaume Pyu au cours du XXe siècle.Dans les années 830 et 840, il s'est installé au confluent de l'Irrawaddy et de la Chindwin, peut-être pour aider Nanzhao à pacifier la campagne environnante. Au cours des deux cents années suivantes, la petite principauté s'est progressivement étendue pour inclure les régions environnantes immédiates - jusqu'à environ 200 miles du nord au sud et 80 miles d'est en ouest lors de l'adhésion d'Anawrahta en 1044. Histoire birmane historiquement vérifiablecommence avec l'accession d'Anawrahta. [Source : Wikipedia]

Le bouddhisme hinayana et mahayana a été introduit en Asie du Sud-Est à l'époque du Christ, alors que la Thaïlande et le sud de la Birmanie étaient habités par des peuples connus sous le nom de Mons. Les Mons ont adopté le Therevada qui avait été introduit par l'Inde orientale. Le nord de la Birmanie, qui avait des liens historiques plus forts avec l'Inde, a été dominé par le bouddhisme hinayana et mahayana du Ve siècle au XIe siècle.était le cas en Inde.

Population : 55 167 330 (est. juillet 2013) Comparaison avec le monde : 24 note : les estimations pour ce pays prennent en compte les effets de la surmortalité due au sida ; cela peut se traduire par une espérance de vie plus faible, une mortalité infantile plus élevée, des taux de mortalité plus élevés, des taux de croissance démographique plus faibles et des changements dans la répartition de la population par âge et par sexe par rapport à ce que l'on pourrait attendre... [Source : CIAWorld Factbook]

Structure par âge : A) 0-14 ans : 26,7 % (hommes 7 514 233/femmes 7 227 893) ; B) 15-24 ans : 18,6 % (hommes 5 183 653/femmes 5 060 385) ; C) 25-54 ans : 42,8 % (hommes 11 724 297/femmes 11 879 420) ; D) 55-64 ans : 6,7 % (hommes 1 754 397/femmes 1 963 051) ; E) 65 ans et plus : 5,2 % (hommes 1 244 758/femmes 1 615 243) (estimation 2013).

Âge médian : total : 27,2 ans ; hommes : 26,7 ans ; femmes : 27,8 ans (est. 2012)

Densité de population (personnes/km2) (2005) : 65,2. La Birmanie est l'un des pays les moins densément peuplés d'Asie. Sa population de 40 millions d'habitants est concentrée dans les plaines arables bordant les fleuves Irrawaddy et Salween.

Taux de croissance de la population : 1,07 % (est. 2012), comparaison du pays au monde : 108 Taux de natalité : 19,11 naissances/1 000 habitants (est. 2012), comparaison du pays au monde : 98 Taux de mortalité : 8,1 décès/1 000 habitants (est. juillet 2012), comparaison du pays au monde : 92 Taux de migration nette : -0,3 migrant(s)/1 000 habitants (est. 2012), comparaison du pays au monde : 129.

Rapport de masculinité : A) à la naissance : 1,06 homme(s)/femme ; B) moins de 15 ans : 1,04 homme(s)/femme ; C) 15-64 ans : 0,99 homme(s)/femme ; D) 65 ans et plus : 0,77 homme(s)/femme ; E) population totale : 0,99 homme(s)/femme (est. 2011).

Indice synthétique de fécondité : 2,21 enfants nés/femme (2013 est.), comparaison du pays avec le monde : 102.

Des centaines de langues et de dialectes différents sont parlés au Myanmar. Selon le gouvernement du Myanmar, il y a environ 107 langues parlées en Birmanie "en relation avec la séparation des groupes ethniques". Chaque groupe ethnique parle une langue ou un dialecte distinct. La plupart de ces langues sont classées comme Tai (divers dialectes parlés dans les États Shan), Mon-Khmer (parlé dans le sud de la Birmanie).et certaines langues indiennes parlées à la frontière occidentale. Certaines minorités parlent le birman, d'autres non.

Selon le gouvernement du Myanmar : "La Birmanie est l'un des pays les plus diversifiés sur le plan linguistique en Asie du Sud-Est, avec plus de 100 langues indigènes parlées à l'intérieur de ses frontières, bien que le birman soit la langue commune et officielle. Trois groupes ethniques, les Mon, les Pyu et les Birmans, ont apporté la plus grande contribution au développement des arts et de la culture de la Birmanie et ils se sont tous installés.dans les plaines centrales, le long des cours moyens et inférieurs de l'Irrawaddy ou de la Salween" [Source : Myanmar Travel Information].

Selon l'ouvrage Countries and Their Cultures : "Quelques dialectes régionaux de la langue birmane sont associés à des sous-groupes. Les langues birmanes du sud étroitement apparentées sont l'arakanais, l'intha et le taungyo (ou tavoyan). La plupart des membres instruits d'autres groupes ethniques parlent le birman comme deuxième langue, mais certains de ces groupes ont peu de contacts avec la langue nationale. De nombreux résidents urbains instruitsparlent l'anglais comme deuxième langue, mais l'anglais n'est pas très répandu dans l'ensemble de la population. L'enseignement de l'anglais dans les écoles a été interdit de 1966 à 1980. Le shan est une deuxième langue importante pour de nombreux groupes ethniques de l'État Shan, tandis que le jingpho est parlé comme deuxième langue par de nombreux groupes ethniques plus petits de l'État Kachin. [Source : Les pays et leurs cultures everyculture.com ]

Même si la Birmanie était autrefois une colonie britannique, moins de gens parlent anglais au Myanmar que dans d'autres anciennes colonies britanniques. Malgré tout, suffisamment de gens dans les principales zones touristiques le parlent pour que vous n'ayez pas trop de mal à vous faire comprendre. Hors des sentiers battus, c'est une autre histoire.

Dans les écoles birmanes, il est souvent interdit d'enseigner dans une autre langue que le birman. Dans les premières années qui ont suivi l'indépendance, la Birmanie disposait d'un vaste réseau d'écoles missionnaires employant des enseignants étrangers qui enseignaient l'anglais et d'autres matières. Dans les années 1960, Ne Win a décrété que l'anglais était la langue des colonisateurs et qu'il ne devait plus être enseigné dans les écoles. Les enseignants étrangers ont été chassés de ces écoles.le pays.

Le birman est la langue officielle et la plus parlée au Myanmar. Parlé par environ 70 % de la population, c'est une langue tibéto-birmane, une sous-famille de la famille des langues sino-tibétaines, qui comprend également le kachin, le chin et plusieurs langues tribales de la région frontalière entre le Myanmar et la Chine.

Le birman, la langue maternelle des Bamar, est linguistiquement apparenté au tibétain et aux langues chinoises. La langue birmane comprend un usage répandu des formules honorifiques et est axée sur l'âge. Selon certaines estimations, seulement 65 % de la population parle le birman. Il existe un groupe ethnique plus petit parlant le birman, connu sous le nom de Baramagyi (ou Barua).

Le birman est une langue tonale, comme le thaï, le chinois et le vietnamien, avec cinq tons (ce qui signifie que les mots ou les syllabes ayant un son similaire ont une signification différente selon le ton ou la hauteur du son, qu'il soit aigu, grave, montant, descendant ou horizontal). Le birman a trois tons principaux (aigu, grave et grinçant) et deux autres tons (arrêté et réduit). Les tons sont indiqués à l'écrit à l'aide de diacritiques ou de signes spéciaux.Pour des oreilles non entraînées, les différences entre les tons sont parfois très difficiles à percevoir. Le birman est très difficile à parler, même si vous avez un manuel de conversation.

Selon Ethnologue Web : 1) Les noms alternatifs pour le birman sont Bama, Bamachaka, Myanmar, Myen. Les principaux dialectes sont Merguese (Mergui, Beik), Yaw, Danu (Taruw), Burmese, Palaw. Variétés hautes et basses diglossiques. La variété préférée est parlée à Mandalay. Le Merguese (250 000), Danu (100 000), et Yaw (20 000) peuvent être des langues séparées et sont des variétés distinctes (Bradley 1997). Les locuteurs du Bangladesh parlentBomang [mya], pas le birman standard. 3) Classification : sino-tibétain, tibéto-birman, lolo-birman, birman, méridional. 4) Utilisation de la langue : langue nationale. 10 millions comme deuxième langue. Beaucoup de Mon et de Shan sont monolingues en birman. Les locuteurs natifs birmans parlent rarement une deuxième langue indigène. S'ils en ont une, c'est généralement l'anglais. 5) Développement de la langue : complètement développé. Bible :1835-2006. 6) Système d'écriture : écriture du Myanmar (Birmanie), dérivée des écritures du sud de l'Inde. 7) Commentaires : le birman domine la production éditoriale du pays. Le Myanma est le groupe ethnique le plus important ; un autre est le Baramagyi (Barua). Le discours éduqué comporte de nombreux emprunts au Pali. SOV. Paysans agriculteurs ; pêcheurs ; artisans ; industriels. Bouddhistes. [Source : Ethnologue Web : www.sil.org/ethnologue/ ]

Les langues sino-tibétaines prédominent en Chine et dans la partie continentale de l'Asie du Sud-Est. Elles se divisent en trois sous-familles principales : 1) les langues tibéto-birmanes, 2) les langues tai et 3) les langues sinitiques, dont la plupart sont parlées en Chine. Une caractéristique unique de toutes les langues sino-tibétaines est que la plupart des mots sont constitués d'une seule syllabe. Les mots multisyllabiques sont aussi impensables pour les Tibétains et les Chinois que les mots ne comportant que des consonnes.Les langues sino-tibétaines sont tonales, ce qui signifie que le sens d'un mot peut changer en fonction du ton dans lequel il est prononcé.

Même si la Birmanie était autrefois une colonie britannique, moins de personnes parlent anglais au Myanmar que dans d'autres anciennes colonies britanniques. Malgré tout, suffisamment de personnes dans les principales zones touristiques le parlent pour que vous n'ayez pas de mal à vous faire comprendre. Hors des sentiers battus, c'est une autre histoire. "Hello" et "David Beckham" sont sans doute les mots anglais les plus connus au Myanmar.

Dans les écoles birmanes, il est souvent interdit d'enseigner dans d'autres langues que le birman. Dans les premières années qui ont suivi l'indépendance, la Birmanie disposait d'un vaste réseau d'écoles missionnaires employant des enseignants étrangers qui enseignaient l'anglais et d'autres matières. Dans les années 1960, Ne Win a décrété que l'anglais était la langue des colonisateurs et qu'il ne devait plus être enseigné dans les écoles. Les enseignants étrangers ont été chassés de ces écoles.le pays.

Les langues karen sont apparentées au birman. Le môn fait partie du groupe des langues austroasiatiques mon-khmer. Il est parlé au Myanmar et en Thaïlande.

Selon Pays et leurs cultures : " De nombreux citadins éduqués parlent l'anglais comme deuxième langue, mais l'anglais n'est pas très répandu dans l'ensemble de la population. L'enseignement de l'anglais dans les écoles a été interdit de 1966 à 1980. [Source : Pays et leurs cultures everyculture.com].

Voir le film

Paul Theroux a écrit dans " The Great Railway Bazaar " : Un très grand nombre de Birmans parlent anglais. J'ai rencontré plusieurs types entreprenants qui avaient créé des instituts d'anglais (ils étaient fonctionnaires ; leurs " instituts " commençaient les cours à six heures du soir). À Nyaungu, des panneaux en anglais annoncent une campagne d'alphabétisation ; l'anglais est destiné aux nombreux touristes qui visitent les ruines de Nyaungu. (Il est cher d'êtreJ'ai complimenté un libraire sur son anglais ; heureux de ce compliment, il m'a récité cette phrase : "Je subis l'exposition ... aux puissants rayons du soleil ... avant d'atteindre ma destination". Il a enlevé ses lunettes et l'a répétée en regardant le ciel. Une grande partie de leur anglais peut être apprise des Anglais et des Britanniques.Films américains. [Source : Paul Theroux, The Atlantic, 1er novembre 1971]

Le birman possède son propre alphabet et son propre système de numération, qui ressemblent à des boucles et à des gribouillis (les panneaux, les journaux et les documents écrits sont parfois en anglais, mais pas toujours).

Le birman est écrit dans une écriture composée de lettres circulaires et semi-circulaires, qui provient de l'écriture Mon. L'alphabet birman a adapté l'écriture Mon, qui a elle-même été développée à partir d'une écriture du sud de l'Inde dans les années 700. Les premières inscriptions connues en écriture birmane datent des années 1000. L'écriture est également utilisée pour écrire le Pali, la langue sacrée du bouddhisme Theravada. L'alphabet birmanest également utilisé pour écrire plusieurs langues de minorités ethniques, notamment le shan, plusieurs dialectes karens et le kayah (karenni), avec l'ajout de caractères et de diacritiques spécialisés pour chaque langue.

Caractéristiques notables de la langue écrite birmane : 1) Type de système d'écriture : alphabet syllabique - chaque lettre a une voyelle inhérente [a]. Les autres voyelles sont indiquées à l'aide de lettres séparées ou de diacritiques qui apparaissent au-dessus, au-dessous, devant, après ou autour de la consonne. 2) L'aspect arrondi des lettres est le résultat de l'utilisation de feuilles de palmier comme matériel d'écriture traditionnel. DroitLes lignes auraient déchiré les feuilles. 4) Le nom birman de l'écriture est ca-lonh "écriture ronde". 5) Les Birmans avaient l'habitude d'écrire sur du cuivre. [Source : Omniglot].

À propos des efforts qu'elle a déployés pour apprendre le birman pour le film sur Aung San Suu Kyi, l'actrice Michelle Yeoh a déclaré : "Je vais me cogner la tête contre le mur !" - les personnages birmans écrits sont comme des petites poupées qui courent partout. [Source : Subhatra Bhumiprabhas, Aree Chaisatien, The Nation 2 février 2012].

Steven Martin a écrit dans le magazine Time : "On pourrait penser que dans un État policier, il est assez facile de trouver un poste de police, mais plus tôt dans la journée, j'avais eu du mal à le faire. La plupart de mes difficultés provenaient du fait que tous les bureaux du gouvernement à Katha étaient signalés en birman uniquement. J'avais apporté un livre de phrases en birman et j'ai essayé de lire les panneaux en birman.Mais pour mon œil non averti, les lettres de l'alphabet birman, un défilé apparemment aléatoire de O, de C et de S larges et paresseux, étaient presque identiques (un diplomate américain qui apprenait à lire et à écrire le birman m'a fait remarquer un jour que c'était "comme essayer de lire un bol de Cheerios").

Être comparé à un chien est une grande insulte. L'ultime démonstration de mépris est l'espionnage, soit en le faisant réellement, soit en rendant le son "ringard".

Jurons birmans (jurons birmans et traduction anglaise ; 1) Bec mon chu : Embrasse mon cul ; 2) Dong : Bite ; 3) Lee : Pénis ; 4) Jo : Pénis ; 5) Lo : Baiser ; 6) Lain : Sexe ; 7) Southbaht : Vagin ; 8) Pathema : Prostituée ; 9) Chi : Merde ; 10) Maylo : Enculé ; 11) Sow Maylo : Enculé stupide ; 12) Quey Ma Tha : Fils de pute ; 13) Co May Co Loo : Baise ta propre mère ; 14) Nga Lee Soat : Suce ma bite. [Source :Myinsults.com]

Quelques proverbes birmans : 1) 1 jour 1 mètre. Bagan ne bougera pas. 2) Une personne diligente prospérera bientôt. 3) Un rubis authentique ne coulera pas et ne disparaîtra pas dans la boue. 4) Un bon caractère est une vraie beauté qui ne s'efface jamais. 5) Un héros n'apparaît qu'une fois que le tigre est mort. 6) Une cargaison de poisson est gâtée, à cause d'un poisson gâté. 7) Un point à temps en vaut neuf. 8) Un acte stupide implique de faire le travail deux fois. 9)La vigilance et le courage sont le bouclier de la vie. 10) Une femme n'est pas honorée, même si elle a 10 frères. [Source : Special Dictionary special-dictionary.com/proverbs]

11) N'importe qui peut imaginer que son lit est un palais. 12) Sois diligent quand il y a du temps. 13) Avant que le bras qui se plie ne se redresse, ou avant que le bras qui se redresse ne se plie. 14) Méfie-toi de l'ombre d'un homme et de la piqûre d'une abeille. 15) L'os dans le poulet, les parents dans l'homme. 16) N'appelle ta mère que lorsque tu trébuches. 17) Récupère l'eau pendant qu'il pleut. 18) Utilise une aiguille à temps, ou tu pourrais avoir besoin d'une hache plus tard. 19) Ne20) N'épuisez pas vos flèches avant de partir au combat.

21) Même si la vérité est enterrée pendant des siècles, elle finira par sortir et prospérer. 22) Un discours excessif est sûr d'inclure des erreurs. 23) La fidélité chez un roi, la promesse chez les hommes. 24) Un pêcheur près d'un pêcheur, un chasseur près d'un chasseur. 25) Oublier la vache, quand on sort pour labourer. 26) Herse avant la vache. 27) S'il y a trop de professeurs ou de chefs avec des idées différentes, l'adepte ne fera rien.et n'apprend rien. 28) Si tu aimes ce que tu fais, rien n'est trop loin et aucun travail n'est trop difficile. La personne qui fait une erreur devrait être enseignée, et non pas moquée. Un bon caractère est plus précieux que l'or. 29) Si tu veux vraiment l'honnêteté, alors ne pose pas de questions auxquelles tu ne veux pas vraiment la réponse. 30) Si tu fais de grands pas, tu laisses de grands espaces.

Les plus anciens exemples connus d'écriture en Birmanie ont été trouvés à Srikshetra et utilisent un alphabet dérivé de ceux utilisés en Inde du Sud. Deux plaques d'or inscrites et un manuscrit inscrit sur vingt feuilles d'or ont été trouvés dans le stupa de Bawbawgyi et datés de la seconde moitié du Ve siècle. Une dalle de pierre portant une inscription en pali récite en vers des extraits de textes bouddhistes.(le Mangala Sutta, le Ratna Sutta et le Mora Sutta) et peuvent être datés épigraphiquement du 6e ou du 7e siècle. De nombreuses tablettes votives d'argile inscrites représentant des figures du Bouddha ont été mises au jour. Il est intéressant de noter que presque tous les documents inscrits se rapportent au bouddhisme Theravada, bien qu'il existe des images d'autres sectes bouddhistes et d'autres religions.

Les Pyu, de langue tibéto-birmane, sont entrés dans la vallée de l'Irrawaddy en provenance de l'actuel Yunnan au IIe siècle avant J.-C. et ont ensuite fondé des cités-états dans toute la vallée de l'Irrawaddy. Les Pyu ont été les premiers habitants de la Birmanie dont on a conservé des traces. Les études les plus récentes, bien qu'elles ne soient pas encore définitives, suggèrent que l'écriture Pyu, basée sur l'écriture indienne Brahmi, pourrait être à l'origine de l'alphabet birman.Écriture birmane. [Source : Wikipedia +]

Ce n'est qu'en 1911 que la langue pyu a pu être lue, grâce à la traduction de l'inscription de Myazedi, la pierre de rosette birmane. Cette inscription quadrilingue, écrite en pyu, môn, birman et pali, a été érigée devant le temple (bouddhiste) de Myinkaba Kubyauk-gyi à Pagan en 1113 après J.-C. Le fait que cette inscription ait été écrite en pyu au 12ème siècle suggèreque, bien que la culture Pyu ait décliné au 9ème siècle en raison des invasions du Nord par les Chinois et ait été ensuite absorbée par les Birmans, les Pyu ont continué à avoir une présence importante pendant plus de trois siècles après les invasions chinoises. Cependant, on entend ou on sait peu de choses sur les Pyu après le 12ème siècle. =

La langue pyu était une langue tibéto-birmane, apparentée au vieux birman, mais elle a apparemment coexisté avec le sanskrit et le pali en tant que langue de la cour. Les archives chinoises indiquent que les 35 musiciens qui accompagnaient l'ambassade pyu à la cour Tang en 800-802 jouaient de la musique et chantaient en fan (sanskrit). De nombreuses inscriptions importantes étaient rédigées en sanskrit et/ou en pali, parallèlement à la langue pyu.Les sites Pyu ont livré une grande variété d'écritures indiennes, depuis les édits du roi Ashoka écrits en brahmi nord-indien et en brahmi tamoul, tous deux datés des 3e et 2e siècles avant J.-C., jusqu'aux écritures Gupta et Kannada datées du 4e au 6e siècle de notre ère +.

La langue principale de la classe dirigeante de Pagan était le birman, une langue tibéto-birmane apparentée à la fois à la langue pyu et à la langue de la classe dirigeante de Nanzhao. Mais la diffusion de cette langue aux masses a été décalée de 75 à 150 ans par rapport à la fondation de l'Empire païen. Au début de l'ère païenne, les langues pyu et môn étaient les langues véhiculaires de la vallée de l'Irrawaddy. Le pyu était la langue dominante de l'Empire du Nord.Les inscriptions indiquent que le birman n'est devenu la lingua franca du royaume qu'au début du XIIe siècle, et peut-être à la fin du XIIe siècle, lorsque l'utilisation du pyu et du môn dans l'usage officiel a décliné. Le môn a continué à prospérer en Basse-Birmanie, mais le pyu, en tant que langue officielle, n'est plus utilisé.La langue s'était éteinte au début du 13e siècle [Source : Wikipedia +].

Un autre développement important dans l'histoire et la langue birmanes a été l'essor du pali, la langue liturgique du bouddhisme Theravada. L'utilisation du sanskrit, qui avait été prévalente dans le royaume Pyu et au début de l'ère païenne, a décliné après la conversion d'Anawrahta au bouddhisme Theravada +.

La diffusion de la langue birmane s'est accompagnée de celle de l'écriture birmane, qui a été élaborée à partir de l'écriture môn ou de l'écriture pyu. Selon le courant dominant, l'écriture birmane a été élaborée à partir de l'écriture môn en 1058, un an après la conquête du royaume de Thaton par Anawrahta. Mais des recherches récentes menées par Aung-Thwin indiquent que l'écriture birmane pourrait plutôt avoir été dérivéeIl affirme que l'écriture birmane est le parent de l'écriture môn de Birmanie. Il soutient que l'écriture môn trouvée en Birmanie était suffisamment différente de l'écriture môn plus ancienne trouvée dans les patries môn de Dvaravati ou Haripunjaya (dans l'actuelle Thaïlande) et qu'aucune preuve archéologique ne permet d'établir un lien entre les deux. Par ailleurs, Aung-Thwin poursuit ,les dernières données archéologiques datent l'écriture birmane de 58 à 109 ans avant l'écriture birmane mon. L'écriture birmane mon la plus ancienne (à Prome) est datée de 1093, tandis que l'écriture birmane la plus ancienne (l'inscription en forme de parapluie en cuivre doré du temple de la Mahabodhi) est datée de 1035. En effet, si l'on admet comme preuve une copie refondue au 18e siècle d'une inscription originale en pierre, l'écriture birmaneétait déjà utilisé au moins depuis 984 après J.-C. +

Les anciens Myanmars écrivaient leurs documents sur des dalles de grès ou de bronze, des plaques d'or, des feuilles de palmier et des parabaik ou tablettes d'écriture en papier, en tissu ou en métal sous forme de plis en accordéon. Les inscriptions sur les feuilles de palmier sont généralement faites sur des feuilles de palmier corypha avec un stylet. Les inscriptions sur les feuilles de palmier sont faites sur des feuilles de palmier corypha ou sur des feuilles de palmier toddy, ce qui est plus commun. Les érudits croient que la première utilisation de l'écriture sur les feuilles de palmier est le fait d'une personne.Les inscriptions sur feuilles de palmier ont été lancées par Pyus de Srikestra. La religion, l'astronomie, l'astrologie, la médecine, l'histoire, le code juridique de Dhammathat, la poésie, les documents littéraires étaient principalement écrits sur des feuilles de palmier. [Source : Myanmar Travel Information **].

Chaque feuille de palmier a un trou perforé à chaque extrémité appelé Palin Bauk. Pour une conservation systématique, les feuilles de palmier sont empilées sur deux tiges de bambou appelées Palin Tai qui passent à travers les trous perforés. Ensuite, le paquet d'inscriptions sur les feuilles de palmier est lié avec deux lames de bois appelées Kyan ; les lames de bois sont colorées en noir, rouge ou doré selon les besoins. Ensuite, le paquet d'inscriptions sur les feuilles de palmier est emballé.dans deux couches de tissu. **

La couche intérieure est généralement en coton et la couche extérieure en soie ou en velours. Les paquets d'inscriptions sur feuilles de palmier sont ensuite enveloppés dans un rouleau de tissu à nervures de bambou appelé Sar Palwe. Les paquets de manuscrits enveloppés sont conservés dans une grande caisse en teck appelée Sar Taik, ce qui signifie boîte à manuscrits. De nos jours, de nombreuses personnes ne connaissent plus les manuscrits sur feuilles de palmier ou parabaik. La préservation de ces manuscrits est essentielle.Les manuscrits sont un devoir national afin que la postérité puisse profiter de notre patrimoine culturel.

Les Birmans n'ont pas de noms de famille. Chaque personne a son propre nom individuel. Daw est un honorifique, ou titre de respect pour une femme. U est un titre de respect pour les hommes.

Un Myanmar n'a pas de nom de famille. Une femme a son propre nom et le conserve même après le mariage. Un enfant est normalement nommé selon le jour de la semaine où il est né, chaque jour de la semaine étant désigné par certaines lettres de l'alphabet birman. Par exemple, le lundi est désigné par les noms Kyaw.Khin. Kyin. etc ; le mardi par San. Su. Nyi. etc.sa) date de naissance. [Source : Myanmar Travel Information **]

On s'adresse généralement à une personne en fonction de son âge. Pour les personnes âgées, leur nom est préfixé par U (prononcé Oo) et Daw, qui sont les équivalents de M. et Mme respectivement. Un jeune adulte est appelé par les honorifiques Ko (pour les hommes) et Ma (pour les femmes). Un enfant est appelé Maung et Ma pour les hommes et les femmes respectivement. Exemple : Khin Myat, un directeur de département, pourrait être appelé comme suitU Khin Myat par ses collègues, mais comme Ko Khin Myat ou Maung Khin Myat par les moines et les anciens.Maha Thray Sithu. Sithu. Thiri Pyan Chi. Wunna Kyaw Htin. et les titres Naing-ngat Gon-yi sont des récompenses civiles conférées à des individus normalement fonctionnaires pour services distingués. **

L'érudit birman Maung Ba Kaung a écrit sur son blog : "Voulez-vous dire, a demandé l'un des érudits, que vous n'avez pas de nom de famille selon votre père ?" Lorsque j'ai répondu par la négative, tous les érudits m'ont regardé avec étonnement et, dans une question que je n'oublierai pas de sitôt, ils m'ont demandé : "Pas de nom de famille ? Comment retracez-vous la racine de vos ancêtres ?" Cette question m'a stupéfié à l'époque.Je n'ai pas pu donner de réponse parfaite, pour la coutume traditionnelle à laquelle j'étais tellement habitué, sans trop penser à mes racines familiales après le décès de ma grand-mère quand j'étais encore un petit garçon [Source : Maung Ba Kaung, bakaung.blogspot 14 juillet 2008].

Quelques années plus tard, après avoir observé différentes pratiques culturelles à travers le monde, je me suis rendu compte que la coutume birmane d'attribution des noms est assez unique. Elle symbolise la combinaison d'une vertu particulière pour une personne et du calcul astrologique du jour de la semaine où cette personne est née, sur la base du calendrier lunaire birman.

Maung Ba Kaung a écrit sur son blog : "Je suis née à la maison le samedi, à 10 heures du matin. Quelques jours plus tard, un astrologue du village que connaissait ma mère a fait un Zar Tar et y a inscrit mon nom, Tun Ba Kaung. C'est du moins ainsi que je connais l'heure de ma naissance, d'après mon Zar Tar. Lorsque je suis suffisamment instruite pour comprendre les informations écrites dans le Zar Tar, il devient monun trésor précieux comme possession de valeur traditionnelle qui m'appartient depuis mon enfance. Le Zar Tar est une pile de feuilles de palmier enduites d'huile résiduelle et pliées en un paquet pratique. C'est un certificat de naissance à l'ancienne, qui déclare le nom du nouveau-né, généralement préparé par les moines et les astrologues, en passant par un calcul complexe de l'emplacement des étoiles, du soleil, et de la date et de l'heure de la naissance.Source : Maung Ba Kaung, bakaung.blogspot 14 juillet 2008].

Le choix d'un nom est d'une importance capitale pour les habitants du Myanmar. Le nom peut représenter la vertu de la longévité, la richesse, la santé, le grand amour de l'admiration, le rêve et l'espoir des parents pour leur enfant, le signe d'événements magnifiques et importants, etc. Certains peuvent même avoir une longue histoire derrière leur nom. La même pratique, dans une certaine mesure,La manière de donner un nom aux personnes s'applique à la manière de donner un nom aux lieux, rien n'est associé à la préparation de Zar Tar, mais plutôt à la construction d'un monument, d'une pierre tombale ou d'un symbole, une information historique transmise de génération en génération.voire même déformé par rapport à sa signification originale au fil du temps.

Naturellement, les parents veulent faire tout ce qu'il y a de mieux pour leur enfant, en commençant par prendre grand soin de choisir un nom approprié, en mettant leur grand espoir dans le nom du bébé et dans la foi que leur enfant deviendra une personne décente dans le futur. C'est la foi que la signification et la syllabe du prénom ont un effet sur la roue de la fortune pour le propriétaire du nom. Parfois, les gens de l'entourageEn général, les surnoms sont cadencés, rythmés, parfois offensants pour une personne, un nom d'animal de compagnie peut même être donné par des amis, mais le phénomène d'appeler un ami ou quelqu'un d'autre par un surnom n'est pas une coutume étrange dans la société du Myanmar.

Maung Ba Kaung a écrit sur son blog : "Les noms birmans peuvent être choisis sous différentes formes ; certains ne choisissent qu'un seul mot, et depuis que les noms de quatre mots ne sont plus rares, mais les noms de deux ou trois mots sont toujours préférés par les familles birmanes typiques.Par exemple, les mots simples avec une syllabe sont Thant, Win, Tun,...etc ; les mots simples avec deux syllabes sont Nanda, Oakar, Ohmar,...etc. [Source : Maung Ba Kaung, bakaung.blogspot 14 juillet 2008].

En fait, la première syllabe représente le jour de la semaine où la personne est née. Par conséquent, on peut facilement trouver le jour de la semaine où la personne est née en connaissant simplement le nom en majorité. Par exemple, la première syllabe, Tun, du nom "Tun Ba Kaung" représente le samedi de naissance.

Il y a 33 alphabets dans la langue du Myanmar. D'un point de vue astrologique, certains alphabets peuvent être classés en sept jours de la semaine. Chaque jour de la semaine peut être représenté par le signe du zodiaque du Myanmar : 1) Lundi : naissance d'un tigre ; 2) Mardi : naissance d'un lion, créature mythique du Myanmar ; 3) Mercredi : naissance le matin et après la nuit : éléphant sans défense ; 4) Mercredi : naissance le matin et après la nuit : éléphant sans défense ; 5) Mercredi : naissance le matin et après la nuit : éléphant sans défense.5) Jeudi, naissance d'une souris ; 6) Vendredi, naissance d'un cochon d'Inde ; 7) Samedi, naissance d'un dragon, créature mythique du Myanmar ; 8) Dimanche, naissance de l'oiseau Garuda, créature mythique du Myanmar, Ga Lone. Voir les jours de la semaine sous la rubrique Jours fériés et festivals.

Quelques mots tirés de noms birmans (nom birman, sens anglais : 1) aye : cool ; 2) aung : réussir ; 3) hlaing : abondance ; 4) hla : beau ; 5) kyi : clair ; 6) khin : amical ; 7) maung : frère ; 8) tun : réussir ; 9) win : gagner ; 10) thant : propre.

Maung Ba Kaung a écrit sur son blog : "L'expression du respect est également une question de la plus haute importance pour s'adresser au nom des Myanmar. On peut s'adresser à quelqu'un avec une salutation honorifique appropriée avant le prénom, selon le niveau d'âge, le degré de relation et le sexe. Il sera considéré comme impoli d'appeler le nom de quelqu'un de manière directe. [Source : Maung Ba Kaung,bakaung.blogspot 14 juillet 2008]

Pour s'adresser aux plus jeunes et aux pairs avant leur nom : 1) "Ko" est utilisé comme une forme masculine, "Ma" est utilisé comme une forme féminine et formelle. 2) "Maung" est utilisé comme une forme masculine formelle.

Pour s'adresser aux aînés avant leur nom : 1) "U" ou "Oo" est utilisé comme forme masculine et formelle. 2) "Daw" est utilisé comme forme féminine et formelle. Il est probable que l'on puisse s'adresser formellement à quelqu'un avec "U" ou "Daw" avant son prénom après l'âge de 30 ans.

Les termes suivants sont des termes de famille : 1) frère - A Ko ; 2) soeur - Nyi Ma, Hna Ma (petite soeur) ; ) A Ma (grande soeur) ; 3) oncle - Oo Lay (petit frère de la mère ou du père) ; 4) Oo Gyi (grand frère de la mère ou du père) ; 5) tante - Daw Lay (petite soeur de la mère ou du père) ; ) Daw Gyi (grande soeur de la mère ou du père) ; 6) grand-père - A Pho ; 7) grand-mère - A Phwar.Dans la coutume du Myanmar, il est courant d'appeler un étranger par le terme approprié de "frère", "sœur", "oncle", "tante", "grand-père", "grand-mère".

Contrairement à d'autres cultures occidentales, les femmes du Myanmar bénéficient traditionnellement d'un privilège, d'une fierté de liberté, qui leur permet de ne pas avoir à changer de nom lorsqu'elles se marient. Les habitants du Myanmar n'ont jamais conscience qu'il s'agit d'une coutume nécessaire à suivre.

Sources des images :

Sources du texte : New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Guides Lonely Planet, The Irrawaddy, Myanmar Travel Information Compton's Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Global Viewpoint (Christian Science Monitor), Foreign Policy,burmalibrary.org, burmanet.org, Wikipedia, BBC, CNN, NBC News, Fox News et divers livres et autres publications.

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