Femmes Tujia
Les Tujia constituent l'un des plus grands groupes ethniques de Chine. Ils vivent dans la préfecture autonome Tujia-Miao de Xiangxi, dans l'ouest du Hunan et dans certaines parties du sud-ouest des provinces du Hubei et de l'est du Sichuan. La plupart d'entre eux vivent dans la chaîne de montagnes Wuling, au sud du Yangtze. Il s'agit principalement d'un peuple agricole qui a vécu en étroite association avec les Chinois Han et les Miao, mais qui possède de nombreuses coutumes folkloriques uniques, telles queLes croyances religieuses et spirituelles sont similaires à celles des Chinois Han, à l'exception du rôle prononcé des chamans et du fait que le tigre blanc et la tortue sont des totems religieux populaires.
Les Tujia sont également connus sous les noms de Bizika, Bizka, Tuding, Tujen et Tumin. Les Tujia se désignent eux-mêmes sous le nom de Bizika. Tujia est un mot du chinois mandarin. Il signifie "familles locales" en mandarin et "tu" peut signifier "local", "indigène" ou "rustre". Avant les années 1950, "tu" et les termes apparentés désignaient les personnes dont les ancêtres avaient immigré avant ceux du locuteur. Les "étrangers" désignaient les personnes quiAu début du 20e siècle, les Chinois Han étaient considérés comme des locaux, tandis que les Tujia et les Miao, qui vivent également dans la même région que les Tujia en grand nombre, étaient considérés comme des étrangers, ce qui contraste avec les documents historiques Han qui désignaient les locaux de manière péjorative comme des "barbares" ou des "déchets". En 1957, dans le cadre du projet d'identification ethnique nationale de la Chine, les Tujia ont été officiellement désignés comme étant des "étrangers".Un groupe non apparenté qui vit plus au nord a été classé dans la catégorie Tu. [Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994].
Les Tujia se sont mélangés aux Han et ont été entourés par eux pendant de nombreux siècles et ont été largement assimilés. Leurs vêtements et leurs coutumes ressemblent beaucoup à ceux des Hans. Seul un petit nombre de Tujia continue d'utiliser la langue Tujia. [Source : Chine ethnique].
Voir les articles séparés La vie à TUJIA factsanddetails.com ; La culture à TUJIA : la broderie, la musique et les danses des bras ballants factsanddetails.com Les régions de FENGHUANG et MIAO, TUJIA et DONG du sud du HUNAN factsanddetails.com
Les Tujia sont le huitième groupe ethnique le plus important sur 56 en Chine et la septième minorité la plus importante. Ils étaient 9 587 732 en 2020 et représentaient 0,68 % de la population totale de la Chine en 2020 selon le recensement chinois de 2020. Les populations Tujia en Chine dans le passé : 0,6268 % de la population totale ; 8 353 912 en 2010 selon le recensement chinois de 2010 ; 8 037 014 en 2000 selon le recensement chinois de 2000.le recensement chinois de 2000 ; 5 704 223 en 1990 selon le recensement chinois de 1990 et seulement 284 900 selon le recensement de 1982 [Sources : recensements de la République populaire de Chine, Wikipédia, Chine ethnique].
Statistiquement, la population Tujia a augmenté très rapidement dans les années 80 et 90, en partie parce qu'avant 1990, de nombreuses personnes avaient honte d'appartenir à une minorité et ne s'identifiaient pas comme telles. Le faible nombre de personnes en 1982 s'explique peut-être aussi par la définition restreinte de ce qu'était un Tujia et l'élargissement de cette définition après 1982. L'indice synthétique de fécondité de la population Tujia est de 1,5 %.Tujia au recensement de 2010 était de 1,74, contre 1,14 pour les Chinois Han et 1,6 pour les Tibétains.
Le recensement national de 1990 a dénombré 1 771 004 Tujia dans la province de Hubei, 1 794 855 dans la province de Hunan, 1 076 529 dans la province de Sichuan, 1 045 dans la province de Guizhou et 37 026 dans d'autres régions, pour un total national de 5 725 049. Cette année-là, les Tujia constituaient le huitième groupe ethnique de la République populaire de Chine (RPC). Sur les 2,83 millions de Tujia recensés lors du recensement de 1982, environ 950 000 vivaient dans la province de Hubei.Le chiffre de la population indiqué dans le recensement de 1990 - 5 704 223 - reflétait à la fois des taux de natalité élevés et la reconnaissance de communautés et d'individus supplémentaires en tant que Tujia. À cette époque, 12 % des Tujia vivaient en ville et la densité de population dans les zones Tujia variait de 130 à 150 personnes par mètre carré.kilomètre [Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994].
la préfecture de Xiangxi dans le Hunan, où vivent de nombreux Tujia
Les Tujia sont concentrés dans une zone du centre de la Chine, mais sont par ailleurs dispersés ici et là, vivant parmi d'autres groupes tels que les Dong, les Miao et les Chinois Han. Les Tujia habitent une zone qui englobe une vaste région montagneuse du centre de la Chine, comprenant des parties des provinces de Hunan, Hubei, Guizhou et Sichuan. Le peuple Tujia compte près d'une douzaine d'unités administratives autonomes différentes.De nombreux Tujia vivent dans la chaîne de Wuling, dans les provinces occidentales du Hunan et du Hubei, à des altitudes comprises entre 500 et 2 000 mètres (1 640 à 6 500 pieds), dans la préfecture autonome Tujia-Miao de Xiangxi, la préfecture autonome Tujia-Miao d'Exi et certains comtés du sud-est du Hunan et de l'ouest du Hubei. De nombreux Han et Miao et quelques Dong y vivent également.
La principale région où vivent les Tujia sépare le bassin du Sichuan des plaines du cours moyen du fleuve Yangtze. Dans cette zone, le climat est doux mais pluvieux, et les terres sont bien boisées. Les températures sont en moyenne de 16° C, avec des minima de 4° C en janvier et des maxima de 28° C en juillet. Les précipitations annuelles varient de 120 à 140 centimètres, et tombent principalement entre mai et octobre. Le fleuve You (Youshui), le fleuve Feng(Fengshui) et le fleuve Qing (Qingjiang) s'y croisent, et sur les versants montagneux en terrasses et dans les vallées vertes poussent du riz, du maïs, du blé et des pommes de terre. Les cultures commerciales comprennent les betteraves, la ramie, le coton, l'huile de tungstène, le thé à l'huile et le thé, le thé à l'huile et l'huile de tungstène jouant un rôle commercial essentiel. Le bois comprend le pin, le sapin de Chine, le cyprès et le nanmu. La région est riche en herbes médicinales rares, en minéraux, en plantes aquatiques et en minéraux.Source : Quotidien du peuple, [Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopédie des cultures du monde Volume 6 : Russie-Eurasie/Chine" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994].
Les Tujia sont principalement concentrés dans la préfecture autonome Tujia-Miao de l'ouest de la province du Hunan, dans la préfecture autonome Tujia-Miao de la région d'Enshi de la province du Hubei, dans les comtés de Shizhu, Xiushan, Qiuyang et Qianjiang de la province du Sichuan et dans les comtés de Yanhe et Yingjiang de la province du Guizhou. La préfecture autonome Tujia et Miao de Xiangxi, dans l'ouest du Hunan, a été créée en 1957 et a une superficie de 21 600 km2.Sur une population totale de 2 710 000 habitants dans les années 1980, 730 000 étaient des Tujia et 570 000 des Miao [Source : Chine ethnique].
Dans la province du Hubei, les Tujia sont répartis dans les unités administratives autonomes suivantes : 1) Préfecture autonome Tujia et Miao d'Enshi, dans le sud-ouest de la province du Hubei : créée en 1983, elle couvre une superficie de 24 000 kilomètres carrés et comptait 3 250 000 habitants en 1983, dont 1 060 000 Tujia et 170 000 Miao. 2) Comté autonome Tujia de Changyang : créé en 1984.2) Comté autonome de Wufeng Tujia : créé en 1984, d'une superficie de 3 412 kilomètres carrés, il comptait en 1984 une population de 399 000 habitants, dont 295 000 Tujia. 3) Comté autonome de Wufeng Tujia : créé en 1984, d'une superficie de 2 375 kilomètres carrés, il comptait dans les années 1980 une population de 188 000 habitants, dont 118 000 Tujia.
Dans la municipalité de Chongqing (anciennement province du Sichuan), on trouve des Tujia dans les régions suivantes : 1) Comté autonome Tujia et Miao de Xiushan : fondé en 1983, d'une superficie de 2 462 kilomètres carrés, il comptait 473 000 habitants, dont 157 000 Tujia et 59 000 Miao. 2) Comté autonome Tujia et Miao de Xiyang : fondé en 1983, d'une superficie de 5 158 kilomètres carrés, il comptait 473 000 habitants, dont 157 000 Tujia et 59 000 Miao.610 000 habitants, dont 286 000 Tujia et 74 000 Miao. 3) Comté autonome Tujia et Miao de Qianjiang : fondé en 1984, il a une superficie de 2 460 km2 et compte 384 000 habitants, dont 117 000 Tujia et 27 000 Miao. 4) Comté autonome Miao et Tujia de Pengshui : fondé en 1984, il a une superficie de 3 874 km2 et compte 384 000 habitants, dont 117 000 Tujia et 27 000 Miao.5) Comté autonome de Shizhu Tujia : Créé en 1984, il a une superficie de 2 887 kilomètres carrés et une population de 417 000 habitants, dont 182 000 Tujia.
Dans la province de Guizhou : 1) Comté autonome Tujia et Miao de Yinjiang : fondé en 1987, il avait une superficie de 1 969 km2 et comptait 334 000 habitants, dont 141 000 Tujia et 32 000 Miao. 2) Comté autonome Tujia de Yanhe : fondé en 1987, il avait une superficie de 2 476 km2 et comptait 434 000 habitants, dont 192 000 Tujia.
Les Tujia ont été identifiés pour la première fois par les Chinois impériaux comme un groupe distinct au 19e siècle. Leur origine n'est pas claire. Il existe plusieurs versions contradictoires sur leur évolution. Certains pensent qu'ils descendent de l'ancien peuple Ba du Sichuan, un peuple très cultivé qui vivait dans la province du Sichuan il y a plus de 2 000 ans. D'autres les identifient comme l'"homme Wu" (noir, noir et blanc).Certains pensent que les Wuman sont également les ancêtres des Yi en raison de similitudes linguistiques, mais l'origine des Yi n'est pas claire. D'autres prétendent qu'ils sont venus de la province de Jiangxi à l'est à la fin de la dynastie Tang (618-907). D'autres encore suggèrent que les Tujia sont les descendants des peuples indigènes du Hunan quiont été influencés par les peuples voisins. [Source : Quotidien du peuple, Chine ethnique]
L'opinion la plus répandue est que les ancêtres des Tujia étaient originaires des régions où ils se trouvent dans les concentrations les plus denses et qu'ils ont été rejoints par des conquérants et des immigrants de différents endroits sur une longue période. Selon l'"Encyclopédie des cultures du monde" : "Ils étaient considérés comme un groupe ethnique distinct dans l'ouest du Hunan et du Hubei au début de la période des Cinq dynasties (vers 910 après J.-C.).À partir du XIIe siècle, grâce aux contacts fréquents avec les colons Han, ils ont adopté des techniques métallurgiques et agricoles et se sont impliqués dans la production commerciale et les systèmes de commercialisation locaux. Les Tujia continuent d'interagir fréquemment avec les communautés Han et Miao voisines. Ils échangent des produits locaux, célèbrent certaines des mêmes fêtes et, à l'heure actuelle, leurs enfants fréquentent les mêmes écoles.Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China", édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994.
Selon le gouvernement communiste chinois : "Les paysans Han ont migré vers l'ouest du Hunan au début du 12e siècle, apportant avec eux des outils modernes et une expertise agricole. Dans l'ouest du Hubei, les seigneurs féodaux Tujia ont vendu une partie de leurs terres aux paysans et aux hommes d'affaires Han, dont certains sont devenus des propriétaires terriens. Les seigneurs féodaux contrôlaient également l'économie. Pendant la dynastie Ming (1368-1644), les soldats Tujia,Les Tujia, ainsi que les Han, Zhuang, Miao, Yao, Mulam et Hui, ont été envoyés dans les provinces côtières du pays pour lutter contre les pirates japonais qui pillaient ces régions. Certains traits culturels des Tujia sont similaires à ceux des anciens Chinois Han. Ils vénèrent toujours les ancêtres et les esprits. Chaque village possède un Temple du Roi de la Terre, où ils vénèrent leurs ancêtres, dont les âmes, selon les dires, ont été détruites.Les influences chinoises Han plus récentes comprennent la présence dans chaque village d'un Temple de la Culture, en l'honneur de Confucius, et d'un Temple de la Ville. D'autres caractéristiques sont plus proches des Yi, comme la présence de prêtres-chamanes appelés Timo (les Yi les appellent Bimo) qui servent d'intermédiaires entre le monde humain et le royaume des dieux."[Source : China.org]
En ce qui concerne les preuves génétiques, Guang-Lin He et al ont écrit : "Nous avons observé une forte assimilation génétique entre le peuple Tujia et les Chinois Han centraux, ce qui suggère des mouvements massifs de population et un mélange génétique dans le cadre d'un emprunt de langue. Le Tujia et les Chinois Han centraux pourraient être modélisés comme un mélange à deux voies dérivant de l'ascendance primaire d'une population ancestrale du nord étroitement liée à l'ancien chinois Han.DevilsCave et les Tibétains actuels et une population ancestrale méridionale étroitement liée aux groupes actuels de langue tai-kadaï et austronésienne. Nous soupçonnons que la population ancestrale septentrionale est liée aux groupes néolithiques de culture du millet dans le bassin du fleuve Jaune ou en Chine centrale. Nous avons montré que les populations nouvellement génotypées dans la province de Hubei présentaient une proportion plus élevée de DevilsCave ou deSource : "Fine-scale genetic structure of Tujia and central Han Chinese revealing massive genetic admixture under language borrowing" par Guang-Lin He, Ying-Xiang Li, Meng-Ge Wang, Xing Zou, Hui-Yuan Yeh, Xiao-Min Yang, Zheng Wang, Ren-Kuan.Tang, Su-Min Zhu, Jian-Xin Guo, Ting Luo, Jing Zhao, Jin Sun, Zi-Yang Xia, Journal of Systematics and Evolution 5 août 2020].
Les Ba sont reconnus au moins comme l'un des ancêtres des Tujia, sur la base de preuves archéologiques, historiques et linguistiques. La présence du culte du tigre chez les Ba et les Tujia suggère en particulier des continuités entre les Ba, deux branches de l'Homme postérieur, et les Tu plus récents de la région du Hunan. Bien que la plupart des spécialistes considèrent les Ba comme les principaux ancêtres des Tujia, la question des TujiaSource : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China", édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994.
Cercueil suspendu Ba
Le peuple historique des Bo et le peuple moderne des Tujia remontent en partie au peuple de Ba. Li Jinhui a écrit dans China.org : Les Bo étaient un peuple ethnique minoritaire vivant à cheval sur les frontières des provinces actuelles du Sichuan et du Yunnan. Ils y ont créé une culture brillante il y a 3 000 ans déjà. Les ancêtres des Bo ont aidé les Zhou occidentaux (vers 1100 771 avant J.-C.) à renverser lesgouvernant Yin à la fin de la dynastie Shang (vers 1600 1100 avant J.-C.) [Source : Li Jinhui, China.org.cn, 10 février 2003].
"Les Bo se distinguaient des autres groupes ethniques par leurs coutumes funéraires. Généralement taillés dans des rondins de bois dur et durable, leurs cercueils suspendus n'étaient pas peints. Les cercueils suspendus les plus récents ont été fabriqués il y a environ 400 ans, au milieu et à la fin de la dynastie Ming (1368-1644), tandis que les plus anciens remontent à 1 000 ans, à la dynastie Song (960-1279).Ce cercueil a été découvert dans la région des Trois Gorges et remonte à environ 2 500 ans, à la période des Printemps et Automnes (770 av. J.-C. - 476 av. J.-C.).
"Le cercueil suspendu était la forme d'enterrement la plus répandue dans l'ancien sud-ouest de la Chine. Cependant, cette pratique a pris fin avec la disparition mystérieuse du peuple Bo. Ceux qui sont venus après les ont connus grâce aux cercueils suspendus et aux peintures qu'ils ont laissées derrière eux comme de faibles échos sur les falaises. Leur ancienne floraison de culture comme celle des Mayas n'est plus.
"Au cours des dernières années de la dynastie Ming, l'armée impériale a cruellement opprimé les minorités ethniques du Sichuan et du Yunnan. Les peuples Duzhangman et Bo, en particulier, ont été victimes de massacres. Pour échapper à l'oppression, les Bo ont migré vers d'autres régions. Ils ont caché leur nom et se sont intégrés à d'autres groupes ethniques. Comme leur culture, ils ont disparu, mais leurs descendants sont toujours présents.toujours là, car ils font partie de nous.
Selon Cui Chen, conservateur du musée de Yibin, il existe trois types de cercueils suspendus : certains sont posés en porte-à-faux sur des piquets de bois, d'autres sont placés dans des grottes et d'autres encore sont posés sur des saillies dans la roche. On trouve ces trois formes à Gongxian, où se trouvent la plupart des cercueils suspendus de Chine. Li Jinhui a écrit sur China.org : "Les cercueils sont principalement regroupés autour de Matangba et Sumawan, où se trouvent les cercueils suspendus.Une centaine de cercueils sont suspendus aux falaises calcaires de part et d'autre du Bochuangou, long de 5 000 mètres. Selon des rapports d'enquête datant du début des années 1990, le comté de Gongxian comptait au total 280 cercueils suspendus, mais depuis une dizaine d'années, près de 20 d'entre eux sont tombés. Les cercueils étaient suspendus à au moins 10 mètres au-dessus du sol, les plus hauts atteignant 130 mètres. [Source : Li Jinhui, China.org.cn, février10, 2003]
En septembre 2002, une équipe de terrain composée principalement de spécialistes et de techniciens de la culture et des musées s'est rendue à Matangba. Ils ont examiné un premier cercueil suspendu à environ 20 mètres du sol. Ils y ont trouvé les restes d'un membre du peuple Bo qui avait vécu il y a environ 400 ans. Le squelette était celui d'un individu de grande taille. Dans le cercueil, ils ont trouvé du sable et du limon, mais aucun article funéraire, et Cui dit ceciindique la possibilité d'un vol. Le cercueil, pesant environ 200 kg et mesurant quelque 2 mètres de long et 0,7 mètre de large, avait été coupé dans un seul rondin. Le corps et le couvercle du cercueil étaient cloutés.
"Les membres de l'équipe de terrain suivent des procédures rigoureuses pour nettoyer, mesurer, classer et enregistrer chaque cercueil. L'huile de tungstène est appliquée généreusement pour préserver le bois ancien, puis les restes sont délicatement remis en place et le cercueil retrouve la place qu'il a occupée pendant tous ces siècles.
"Le deuxième jour, cinq cercueils ont été ouverts. De précieuses reliques culturelles ont été découvertes, dont deux bols en porcelaine bleu et blanc, un couteau en fer remarquable par sa simplicité, un autre couteau plus petit et deux pointes de lance en fer. Les experts les ont datés de la dynastie Ming.
"Les anciens rapports ne faisaient état que de 29 cercueils, mais cette fois, 16 autres ont été découverts. Ce sont les plus difficiles à trouver, car ils se trouvaient principalement dans des grottes et étaient dissimulés derrière des herbes et des buissons. En examinant les cercueils, on a également trouvé des textiles en soie et en lin. Le seul cercueil trouvé sur un affleurement rocheux n'était pas clouté comme les autres. Le couvercle et le corps des cercueils étaient liés.Des peintures de falaises ont également été trouvées. Elles sont d'une grande importance pour l'étude de la vie, du travail, de la politique, des affaires militaires et de la culture du peuple Bo.
La culture de la montagne de Pengtoushan occupée par les Tujia dans le Hunan était le foyer d'une culture de riz paddy qui s'est épanouie il y a 9 000 ans. Les pièces de poterie trouvées ici contiennent des images de soleils, de lunes et de fleurs.
On pense que les Tujia sont les descendants de soldats, de fermiers, d'ouvriers et de bagnards exilés qui ont été forcés de migrer vers la région Tujia du Hunan au cours de deux millénaires. Les premiers immigrants connus sont venus au cours du premier millénaire avant J.-C. de Chu, Qin et Han, des États dont les peuples sont considérés comme les ancêtres des Chinois Han modernes. Les premiers immigrants comprenaient également les peuples Ba (un peuple multiethniqueSource : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994.
Certains disent que les ancêtres des Tujia étaient les descendants d'une tribu appelée Linjun. Au début de la dynastie Qin (221-206 av. J.-C.), les Linjun ont migré du Sichuan et du Hubei vers la partie occidentale du Hunan. Depuis les temps anciens, les Tujia vivent de la chasse, de la pêche et de la culture sur brûlis. Sous la direction de chefs, ils soumettaient des tissus en guise de tribut et d'impôt au gouvernement des provinces successives.Les dynasties chinoises [Source : C. Le Blanc, "Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life", Cengage Learning, 2009 *].
Les dynasties Ming et Qing (1368-1911) ont connu de nombreuses migrations forcées vers ce qui est aujourd'hui les régions Tujia, avant et après que ces régions aient été placées sous administration impériale directe au XVIIIe siècle. Une immigration Han à grande échelle s'est également produite dans les années 1930 pendant la guerre sino-japonaise. À plusieurs reprises, les descendants des premiers arrivants se sont retrouvés avec un statut local par rapport auxUn grand nombre de mariages mixtes ont eu lieu.
Les Tujia ont longtemps eu la réputation d'être claniques, violents et enclins aux querelles et à la rébellion. Les soulèvements sont fréquents dans les régions Tujia. Selon l'Encyclopédie Worldmark des cultures et de la vie quotidienne, au 8ème siècle, les Tujia du district de Xizhou ont résisté à la domination de la dynastie Tang (618-907) et ont établi un régime indépendant par la force des armes. Plus tard, un clan Tujia appelé Pengsont devenus assez forts pour unifier le district de Wushi, dans l'ouest du Hunan, et y régner pendant quelque 800 ans. Au XVIIe siècle, ils ont prêté allégeance à la dynastie Qing (1644-1911). Les chefs Tujia ont été nommés responsables locaux.
Les documents historiques de la dynastie Song (960-1276) à la dynastie Qing font référence aux Tujia en tant que Turan (indigènes), Tuming (peuple indigène) et Tujia (ménage indigène). Certaines migrations forcées de Han représentaient des tentatives d'introduire une population qui pouvait être gouvernée plus facilement. Depuis 1950, les Tujia s'intègrent sans problème dans le système gouvernemental largement géré par les Han.
La langue Tujia est une langue tibéto-birmane similaire au Yi (Loloish), parlé à des centaines de kilomètres. La grande majorité des Tujia parlent les langues Han et Miao. La plupart parlent un dialecte chinois. Les Tujia n'avaient pas de langue écrite jusqu'à ce que le gouvernement communiste leur en donne une après 1949. La plupart des Tujia utilisent les caractères chinois. Aucune écriture de la langue Tujia originale n'a été trouvée.
La langue originale Tujia n'est parlée que dans quelques régions. Environ 20 000 à 30 000 personnes vivant dans des régions reculées comme Longshan et le long des rives de la rivière Youshui dans la préfecture autonome de Xiangsi parlent le Tujia. Les anciennes coutumes Tujia ne survivent que dans les régions reculées. [Source : Quotidien du peuple]
La langue Tujia appartient à la famille sino-tibétaine, groupe tibéto-burman, il n'est pas clair s'il s'agit d'une branche distincte. Il existe deux dialectes, un au nord et un au sud, parlés par environ 200 000 Tujia.
Depuis un siècle environ, la plupart des Tujia parlaient le mandarin du sud-ouest. En 1986, les linguistes estimaient que 170 000 personnes parlaient le dialecte du nord et 3 000 à 4 000 le dialecte du sud. La zone où l'on parlait le dialecte du nord comprenait la rivière Qing dans le Hubei, la rivière Youshui dans le nord-ouest du Hunan, l'est du Sichuan et le sud-est du Guizhou. La zone où l'on parlait le dialecte du sud, avec un quart de la population de la région, comprenait la région de l'est de la Chine.Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994].
Possible écriture Tujia
Les croyances religieuses traditionnelles des Tujia comprennent le taoïsme, le culte des ancêtres et une croyance chamanique en des dieux, des fantômes et des démons. Les croyances et les pratiques religieuses des Tujia empruntent au taoïsme et au culte des ancêtres des Han et les fusionnent avec les croyances antérieures en des fantômes et des esprits maléfiques et en divers dieux. Il existe des temples taoïstes dans les régions des Tujia, avec des prêtres et des nonnes taoïstes. Autrefois, les prières étaient ditesavant la chasse, et quand une personne est morte,
Selon les documents historiques de la Chine Han, les Tujia vénéraient les montagnes, les pierres, les arbres et surtout les tigres blancs. Au début du 20e siècle, leur religion était largement conforme aux traditions religieuses populaires Han, en particulier dans les régions du nord du dialecte Tujia. Les variantes locales comprenaient la tradition magique Wu et le culte de trois divinités portant les noms de famille Peng, Tian et Xiang.Au début du 20e siècle, le catholicisme et les missionnaires protestants ont fait quelques incursions dans les régions Tujia. Toutes les croyances religieuses ont été supprimées pendant la Révolution culturelle. Ce n'est que dans les années 1980 que les gens ont commencé à pratiquer ouvertement des pratiques religieuses. [Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang "Encyclopédie des cultures du monde".Volume 6 : Russie-Eurasie/Chine" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994].
Le peuple Tujia vénère particulièrement les ancêtres morts. Les jours importants, les gens montrent un grand respect à leurs ancêtres ; le premier et le quinzième jour de chaque mois, ils montrent aussi un petit respect. La nourriture pour le grand respect comprend des têtes de porc, des boulettes de riz, du ciba, du poulet, des canards et des légumes. Afin de montrer leur respect envers leurs ancêtres, certains Tujia utilisent des baguettes pour mettre de la nourriture dans le bol de riz de l'ancêtre.Le sixième jour du sixième mois lunaire est le jour où le peuple Tujia fait un sacrifice pour le roi de Tu. Ce jour-là, des salles d'artisanat sont installées dans chaque village Tujia où des objets comme des têtes de porc et des fruits sont offerts. Le premier jour du dixième mois lunaire, les Tujia cuisinent du poulet et des canards pour les invités.[Source : Chinatravel.com\=/]
On trouve encore aujourd'hui des guérisseurs populaires (tulaoshi), spécialisés dans l'éloignement des esprits malveillants, et des chamans à temps partiel capables de chanter l'histoire mythique du peuple... " Au début du XXe siècle, deux types de pratiquants religieux étaient particulièrement importants : les sorciers (wushi ou duangong en mandarin, timo en tujia) et les prêtres taoïstes [Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et ZhangHaiyang "Encyclopédie des cultures du monde Volume 6 : Russie-Eurasie/Chine" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994
Selon l'"Encyclopédie des cultures du monde" : Les Timo (prêtres-chamans, sorciers) s'occupaient principalement des vivants, fournissant des remèdes surnaturels et parfois à base de plantes pour les maladies et autres troubles. Ils organisaient également des rituels pluriquotidiens coûteux en l'honneur des ancêtres. Au Nouvel An, certains sorciers allaient de maison en maison pour extorquer de l'argent en menaçant de laisser des charmes nuisibles. Les prêtres taoïstes ont principalementeffectuaient des rituels funéraires pour envoyer les esprits des morts dans l'au-delà. Bien qu'interdits dans les années 1950, de nombreux sorciers et prêtres taoïstes ont continué à pratiquer jusqu'à la Révolution culturelle. Dans les années 1990, les gens ont de nouveau engagé des sorciers âgés formés avant 1949, mais généralement pas des prêtres taoïstes.
Les Timo étaient traditionnellement invités à expulser les mauvais esprits et les fantômes de la maison. Les Timo sont toujours appelés à servir d'intermédiaires entre le monde des humains et le royaume des dieux. En plus de leur rôle de guérisseurs, de guides spirituels et de diseurs de bonne aventure, ils sont les dépositaires des légendes, de l'histoire et des anciens rites des Tujia. Ils sont capables d'expulser les esprits par l'exorcisme et par l'utilisation de la force.Les Tujia vénèrent le dieu de la cuisinière, le dieu de la terre, le dieu des récoltes, le dieu de Shi Guan et Lu Ban. Les gens font un sacrifice de vin et d'un grand coq à Lu Ban lorsqu'ils construisent une maison.
Tigre blanc Tujia sur l'avant-toit d'un toit
Le culte du tigre blanc (Bai Hu) est pratiqué par les Tujia. Le tigre blanc est d'une grande importance pour le cœur et l'âme du peuple Tujia car ils croient qu'ils sont les descendants d'un tigre blanc. Une légende d'une zone dialectale Tujia du nord raconte que l'âme d'un ancêtre est devenue un tigre blanc et qu'elle a besoin de sacrifices de sang humain pour protéger ses descendants. Le culte des tigres blancs (un bienveillantet un malicieux) ont persisté dans les régions du sud du dialecte Tujia jusqu'en 1949.
La vénération des Tujia pour le tigre blanc est vieille de plusieurs siècles et est liée au nom de leur ancêtre Linjun (qui signifiait "tigre" dans l'Antiquité). Le dieu du tigre blanc et d'autres dieux sont vénérés dans des sanctuaires à la maison. Le premier novembre (calendrier lunaire ; calendrier occidental, entre le 24 novembre et le 22 décembre), les Tujia offrent un sacrifice au tigre blanc et prient pour la prospérité de leur famille.
Selon la légende, Ba Wu Xiang, l'ancêtre du peuple Tujia, était respecté en tant que chef de cinq tribus différentes. Il était également appelé Linjun (Lin Jun). Linjun a conduit son peuple sur une rivière jusqu'à Yan Yang. Ils ont tué la terrible et cruelle déesse de la rivière Yan et se sont installés. Après cela, Linjun a été très respecté par son peuple. Lorsqu'il est mort, son âme s'est transformée en tigre blanc quiLes Tujia le considèrent comme leur protecteur. Une sculpture en bois d'un tigre blanc occupe la niche d'idole de chaque maison Tujia pour éloigner le mal de leur maison et la bénir avec bonheur et sécurité. Lors des mariages, le marié couvre la grande table du banquet avec une couverture de tigre en souvenir des ancêtres des Tujia. [Source : Chinatravel.com\=/]
Les Tujia racontent également l'histoire d'une courageuse chasseuse appelée Meishan. C. Le Blanc a écrit dans l'Encyclopédie Worldmark des cultures et de la vie quotidienne : "Elle fut tuée dans un combat avec un groupe de porcs sauvages et fut transformée en une déesse qui protégeait les chasseurs. Peu après la fête du printemps, les Tujia avaient l'habitude d'organiser une chasse dans la forêt. Avant de partir, ils offraient toujours des sacrifices.Source : C. Le Blanc, "Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life", Cengage Learning, 2009 *].
"Une croyance importante chez les Tujia est que le Roi du Ciel réglera, en dernière instance, les procès, en annulant les verdicts injustes et en éliminant les calamités. Lorsque les Tujia tombent gravement malades, ils prient et font un vœu au Roi du Ciel dans le temple. Dès qu'ils se remettent de la maladie, ils offrent des sacrifices et rachètent leur vœu. Lorsqu'ils subissent une injustice, ils vont également au Temple du Ciel.Afin de préparer la célébration du Septième Festival de Juillet (calendrier lunaire ; calendrier occidental, entre le 1er et le 29 août), la boucherie, la chasse, la pêche, la musique et le port du rouge sont interdits pendant une période de deux jours.souffrir d'un malheur.
Dans les temps anciens, l'incinération des morts était une coutume de base des Tujias. Lors des funérailles, un prêtre taoïste marchait en tête d'une procession tandis qu'un Timo psalmodiait les écritures. L'inhumation a été adoptée plus tard suite à l'association avec les Hans. La danse funéraire est une coutume inhabituelle des Tujias. Hommes et femmes, jeunes et vieux, se rassemblent autour du cercueil et chantent, dansent et s'amusent toute la nuit.Ils portent des vêtements colorés comme s'ils assistaient à une fête joyeuse. Les proches du défunt se joignent à eux lorsque les célébrations atteignent leur apogée. Seuls les hommes dansent à ce stade, tandis que les femmes regardent. Connue sous le nom de sayi'erhe dans la langue locale, la danse funéraire est pratiquée dans les zones centrales du fleuve Qingjiang - la deuxième branche du Yangtsé - dans les comtés autonomes de Changyang et de Wufeng Tujia, dans la province de l'Ouganda.Province de Hubei. [Source : China.org.cn, 10 mai 2006 ==]
L'histoire de la danse funéraire remonte à la dynastie Tang (618-907). Le professeur Zhang Zhengming, spécialiste de l'histoire Chu à l'école de culture historique de l'université normale de Chine centrale (CCNU), a déclaré que cette danse était probablement issue d'une danse de guerre en raison de certains des mouvements utilisés. Bai Xiaoping, spécialiste de la danse funéraire, a fait des recherches sur le sujet pour le compte de la CCNU.Le batteur est également le chanteur. Les chansons parlent d'amour et de tous les aspects de la vie. Les chansons sont appelées wujuzi parce qu'elles sont chantées en cinq phrases. Ce sont toutes des chansons joyeuses, la plupart étant chantées par des hommes avec une voix aiguë. ==
Selon M. Bai, cette danse reflète la philosophie des Tujia sur la vie et la mort. Ils sont ouverts d'esprit, considérant que la mort est aussi naturelle que la rotation des quatre saisons et qu'elle mérite donc une fin heureuse. M. Bai explique que les régions où la danse funéraire reste une tradition se réduisent. Dans les temps anciens, la coutume était répandue dans la région des Trois Gorges et dans les zones humides du fleuve Qingjiang. Aujourd'hui, la danse est devenue une tradition.on ne la trouve que dans le cours moyen de la rivière Qingjiang. Mais Bai dit qu'elle est confiante que la tradition peut être conservée pour les générations futures. La danse funéraire est une activité impliquant de nombreux participants et a été transmise de génération en génération. Maintenant, de nombreux départements culturels ont reconnu l'importance de protéger la danse funéraire et la tradition elle-même. ==
En général, ces "funérailles dansantes" n'étaient organisées que dans une petite région et la danse n'était pratiquée que pour une personne âgée avec des enfants survivants. Les femmes et les fils du défunt ne dansaient jamais. Dans de nombreux cas, les gens engageaient des musiciens professionnels pour jouer et chanter. Dans certaines régions, les descendants se rendaient sur la tombe chaque année pendant trois ans, apportant des bannières en papier spéciales qui offraient un endroit où les âmes pouvaient se cacher.Comme les Han, les Tujia avaient l'habitude de fabriquer des tablettes ancestrales, mais tout le monde n'en avait pas, et ils ne croyaient pas qu'un ancêtre sans tablette devait mendier dans l'au-delà, une croyance courante chez les Han. [Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China" édité par PaulFriedrich et Norma Diamond, 1994]
Parmi les nombreux festivals traditionnels Tujia, on trouve le "8 avril", le "6 juin" et le "Nouvel An Tujia". Parmi les célébrations décrites comme étant typiquement Tujia, on trouve les cérémonies ancestrales accompagnées de danses spéciales d'agitation des mains, une cérémonie annuelle d'éclairage des tombes et certains rituels de mort. Dans les années 1990, l'État a encouragé la célébration de certains festivals, mais aucun festival n'a été célébré par tous les Tujia.[Source : Lin Yueh-hwa (Lin Yaohua) et Zhang Haiyang, "Encyclopedia of World Cultures Volume 6 : Russia-Eurasia/China" édité par Paul Friedrich et Norma Diamond, 1994.
Le "Nouvel An Tujia" est la plus grande fête des Tujia, également connue sous le nom de "Fête du Nouvel An". Elle coïncide avec le Nouvel An chinois (fête du printemps, entre le 21 janvier et le 20 février du calendrier occidental) et est généralement célébrée un jour plus tôt que la date réelle. Il y a une raison à cela. Au 17ème siècle, les soldats Tujia étaient un élément clé de la lutte contre les envahisseurs japonais.Le jour suivant, ils ont appris que les Japonais prévoyaient une attaque surprise le jour du Nouvel An lunaire. Les Tujia ont organisé leur propre attaque surprise un jour avant la fête du printemps. Celle-ci s'est soldée par une grande victoire pour les Tujia.Par la suite, ils ont reconnu leurs héros en célébrant le Nouvel An un jour à l'avance. Les plats typiques du Nouvel An comprennent un ragoût de porc, des légumes, des carottes, des nouilles de fécule de haricot, des fritures de haricots, de l'huile d'olive et de l'huile d'olive.Tôt le matin, les gens font exploser des pétards pour "accueillir la nouvelle année" [Source : C. Le Blanc, "Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life", Cengage Learning, 2009].
Chaque famille dépece un cochon, prépare des nouilles aux haricots mungo, fait de l'alcool de riz gluant, prépare du vin et un festin Zhu Rou He Cai comme pour les autres grands jours. Le deuxième jour du deuxième mois lunaire est le jour She, qui est célébré par un repas She. Les Tujia prennent des Zongzi le jour du dragon. Nu'er Hui, populaire dans le Shi Hui Yao et le Da Shan Ding dans le En Shi, est un jour d'activités de cour pour les jeunes Tujia.se tient le deuxième jour du septième mois lunaire. Les jeunes de différentes régions de Xuan En, Jian Shi et He Feng viennent pour le Nu'er Hui. [Source : Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités, Musées des sciences de Chine, Musées virtuels de Chine, Centre d'information sur les réseaux informatiques de l'Académie des sciences de Chine, ~ ; Chinatravel.com \=/]
Il existe de nombreuses histoires sur l'origine de "l'attrape-nouvelle année", la plupart liées à des guerres. La plus répandue est l'histoire ci-dessus. On dit que des envahisseurs japonais attaquaient fréquemment la côte sud-est de la Chine pendant la dynastie Ming, lorsque l'empereur Jia Jing était au pouvoir. Ils mettaient le feu et tuaient des gens. Une variante de l'histoire raconte que la cour impériale a ordonné aux soldats de Hunan de se rendre à la ville pour y passer la nuit.et Hubei pour chasser les envahisseurs qui devaient arriver le jour de l'an. La guerre était dans une phase d'urgence et les ordres militaires devaient être obéis. Les parents n'avaient pas d'autre choix que de célébrer le nouvel an à l'avance, afin que les enfants puissent quitter la région en toute sécurité avant le début des combats.
Lors de la célébration du Nouvel An, les foyers Tujia installent traditionnellement dans le hall central une tente recouverte d'une toile noire, symbolisant les casernes des soldats qui campaient à l'époque. Dans la tente se trouve une table de sacrifice, sur laquelle sont disposés des repas traditionnels, de la viande séchée et des gâteaux. Des branches de pin et des fleurs de prunier sont posées sur les gâteaux, à côté desquels se trouve un petit panier en bambou portant des baguettes. Les brancheset les fleurs représentent les périphéries, et les baguettes représentent des flèches, pour signifier que les fils et les jeunes frères Tujia ont attrapé le Nouvel An avant de partir en expédition cette année-là.
Sources des images : Wikimedia Commons
Sources du texte : 1) "Encyclopedia of World Cultures : Russia and Eurasia/ China", édité par Paul Friedrich et Norma Diamond (C.K. Hall & ; Company ; 2) Liu Jun, Musée des nationalités, Université centrale des nationalités, Science de la Chine, musées virtuels de la Chine, Centre d'information du réseau informatique de l'Académie chinoise des sciences, kepu.net.cn ~ ; 3) Ethnic China *\ ; 4) Chinatravel.com \=/ ; 5)China.org, le site d'information du gouvernement chinois china.org New York Times, guides Lonely Planet, Bibliothèque du Congrès, gouvernement chinois, National Geographic, magazine Smithsonian, The New Yorker, Wikipedia, BBCet divers livres, sites web et autres publications.