Araméen dans une Bible hébraïque du 11ème siècle
L'araméen est une langue hamito-sémitique comme l'arabe et l'hébreu. Son nom vient de l'aram, un mot archaïque désignant la Syrie, où l'on pense que la langue est apparue et s'est répandue dans une grande partie du monde antique - aussi loin à l'ouest que l'Égypte et aussi loin à l'est que le Pakistan - au cours du premier millénaire avant J.-C. et a été utilisée par les empires perse et babylonien. L'araméen a également été la langue du commerce entre 700 avant J.-C. et après J.-C.636. à l'époque de Jésus, c'était la langue de la vie quotidienne (l'hébreu était associé à la religion).
Certaines parties de la Bible et de nombreux manuscrits de la mer Morte sont écrits en araméen. La langue a perdu du terrain au profit du latin pendant la période romaine et a reçu un coup presque fatal après la propagation de l'islam - et avec lui de l'arabe - à partir du 7e siècle après J.-C. L'araméen a perduré à Maaloula parce que la ville était éloignée et difficile d'accès et que les habitants ont vécu dans l'isolement pendant si longtemps .
Steven V. Roberts a écrit dans le Washington Post : "En fait, l'araméen n'est pas une langue unique, mais une variété de dialectes locaux, façonnés par le temps et l'espace... De grandes parties du Talmud, une compilation d'enseignements et de commentaires juifs, ont été écrites en araméen, tout comme les manuscrits de la mer Morte et les livres bibliques d'Esdras et de Daniel. Peu à peu, le grec puis l'arabe ont remplacé l'araméen dans tout le Levant.[Source : Steven V. Roberts, Washington Post, 20 décembre 2009 ^^]
"La langue a reçu un nouvel élan en 2004 lorsque le film de Mel Gibson "La Passion du Christ" a représenté Jésus parlant l'araméen, avec des sous-titres en anglais. Mais peu de villageois ont pu suivre le dialogue. Un berger a déclaré à un cinéaste londonien en visite que la langue du film sonnait "cassée" à son oreille. La langue vernaculaire de Maaloula est "plus rapide et plus forte", a-t-il déclaré." ^^
Sites web et ressources : Christianisme Britannica sur le christianisme britannica.com//Christianisme ; Histoire du christianisme history-world.org/jesus_christ ; BBC sur le christianisme bbc.co.uk/religion/religions/christianisme ; Article de Wikipédia sur le christianisme ; Tolérance religieuse religioustolerance.org/christ.htm ; Christian Answers christiananswers.net ; Christian Classics Ethereal Library www.ccel.org ; La Bible : Bible Gateway et la Nouvelle Version Internationale (NIV) de la Bible biblegateway.com ; King James Version de la Bible gutenberg.org/ebooks
Ariel Sabar a écrit dans le magazine Smithsonian : "L'araméen, une langue sémitique apparentée à l'hébreu et à l'arabe, était la langue commune de tout le Moyen-Orient à l'époque où celui-ci était le carrefour du monde. Les gens l'utilisaient pour le commerce et le gouvernement sur un territoire qui s'étendait de l'Égypte et de la Terre Sainte à l'Inde et à la Chine. Des parties de la Bible et du Talmud juif ont été écrites dans cette langue ; l'original de l'histoire de l'araméen a été écrit dans cette langue."En mourant sur la croix, Jésus s'est écrié en araméen : "Elahi, Elahi, lema shabaqtani ?" ("Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?") [Source : Ariel Sabar, magazine Smithsonian, 2 février 2013].
texte protoaraméen avec la date du 10 mars 402 avant J.-C.
"Ses premiers locuteurs, les Araméens, étaient des nomades du désert (la Bible décrit l'ancêtre mythique des Hébreux comme "un Araméen errant"). S'étendant depuis l'ancienne Syrie, ils ont tellement envahi la Mésopotamie que lorsque les Assyriens ont conquis le Moyen-Orient au huitième siècle avant J.-C., ils ont adopté l'araméen - et non leur propre langue, l'akkadien - comme langue de l'empire.Cette langue a franchi les lèvres des chrétiens, des juifs, des mandéens, des manichéens, des musulmans, des samaritains, des zoroastriens et des païens. ==
"L'écriture sur le mur (au sens proverbial) est apparue pour l'araméen au septième siècle de notre ère, lorsque les armées musulmanes venues d'Arabie ont conquis le Moyen-Orient et que l'arabe a détrôné l'araméen en tant que lingua franca de la région. L'araméen n'a survécu que dans les montagnes kurdes de Turquie, d'Irak, d'Iran et de Syrie, des endroits si éloignés qu'ils n'ont jamais reçu le mémo. Les juifs et les chrétiens de ces régions (mais pas les musulmans, qui parlaient kurde) ont gardél'araméen comme langue quotidienne pendant encore 1 300 ans." ==
L'araméen sous sa forme écrite est mort (il est transcrit en alphabets arabe et romain). Certains linguistes affirment que l'araméen parlé à Maaloula est si différent de la langue parlée dans l'Antiquité que Jésus ne comprendrait pas un mot s'il entendait la version moderne.
Ariel Sabar a écrit dans le magazine Smithsonian : " L'araméen n'a plus qu'une ou deux générations de locuteurs, la plupart d'entre eux s'étant dispersés au cours du siècle dernier depuis les pays où leur langue était autrefois florissante. Dans leurs nouveaux pays, peu d'enfants et encore moins de petits-enfants l'apprennent. (Mon père, un juif né dans l'Irak kurde, est un locuteur natif et un érudit de l'araméen ; j'ai grandi à Los Angeles et je connais à peine l'araméen).Pour les linguistes de terrain comme Khan, l'enregistrement des locuteurs natifs - des "informateurs", dans le jargon - est à la fois un acte de préservation culturelle et une enquête sur la façon dont les langues anciennes évoluent et se divisent au fil du temps. [Source : Ariel Sabar, Smithsonian magazine, 2 février 2013].
L'araméen est la langue parlée dans le film "La Passion du Christ" de Mel Gibson.
"Le nombre de locuteurs de l'araméen vivant aujourd'hui est difficile à calculer. Bien que certaines estimations avancent le chiffre d'un demi-million, ce chiffre est trompeur. En raison de son ancienneté, de l'absence de normalisation et de l'isolement des locuteurs les uns par rapport aux autres, la langue moderne, connue sous le nom de néo-araméen, compte plus de 100 dialectes, dont la plupart n'ont pas d'équivalent écrit. De nombreux dialectes ont déjà disparu,Les linguistes m'ont dit que l'araméen, en tant que langue quotidienne, n'est plus sûr que dans un seul endroit : le village chrétien de Maaloula, dans les collines de Damas, où, avec le soutien de l'État syrien, les anciens l'enseignent encore aux enfants.
Le linguiste Geoffrey Khan, de l'université de Cambridge, étudie l'aramique et recherche des locuteurs de cette langue dans le monde entier. Sabar écrit : "Au cours des deux dernières décennies, Khan a publié des grammaires très appréciées sur les dialectes jusqu'alors non documentés de Barwar, Qaraqosh, Erbil, Sulemaniyya et Halabja, toutes des régions d'Irak, et d'Urmi et Sanandaj, en Iran. Il travaille également à une base de données en ligne sur les dialectes de l'aramique.des textes et des enregistrements audio qui permettent de comparer mot à mot des dizaines de dialectes araméens [Source : Ariel Sabar, magazine Smithsonian, 2 février 2013 ==].
"Le travail a ses jours exaltants, cependant, et peu d'entre eux ont ému Khan plus que son voyage de 2008 dans l'ancienne république soviétique de Géorgie. Il était dans la capitale de Tbilissi à la recherche de locuteurs araméens de Salamas, une ville du nord-ouest de l'Iran. Une vague d'Assyriens a fui Salamas après qu'un chef kurde y ait assassiné un patriarche de l'Église de l'Est en 1918 ; une autre, après un tremblement de terre une douzaine d'années plus tard, a fait de même.plus tard. ==
"À Tbilissi, les gens ont dit à Khan que tous les locuteurs "purs" du dialecte, sauf trois, étaient morts. Dans la première maison, la fille de l'homme s'est excusée : son père avait récemment subi une attaque et était muet. Dans la seconde, une femme âgée vivait avec un quatuor de Rottweilers énergiques. J'ai sorti mon micro et ils se sont mis à hurler et à aboyer, se rappelle Khan. C'était impossible.Assyrian a escorté Khan une nuit dans un imposant immeuble d'habitation de l'ère soviétique. En haut d'un escalier sombre se trouvait un appartement d'une pièce. Une femme frêle d'environ 90 ans a ouvert la porte. Khan a regardé son physique fragile et s'est demandé ce qu'elle pouvait supporter. Il s'est dit qu'il ne resterait que quelques minutes. Mais lorsqu'il s'est levé pour partir, la femme a tendu une main osseuse à travers la table.Elle s'est littéralement accrochée à moi, dit-il, comme si c'était son dernier souffle et qu'elle voulait tout me dire. Pendant deux heures, elle s'est accrochée à son poignet tandis que son enregistreur se remplissait des sons d'une langue au crépuscule." ==
Maaloula (Malula), une ville à la situation spectaculaire à environ 50 kilomètres de Damas en Syrie, est considérée comme le dernier endroit où l'araméen est encore parlé comme une langue quotidienne. Maaloula a une longue association avec le christianisme. Après s'être promené autour d'une vieille église construite sur le site d'un temple païen, un prêtre du monastère de Mar Sarkis de Maaloula a déclaré au National Geographic : "Je crois que...Le christianisme est arrivé à Maalula au premier siècle, et les chrétiens ont utilisé les grottes comme lieux de refuge". Dans les grottes qui parsèment les falaises autour de Maalula, les chercheurs ont trouvé des représentations d'une mère et d'un enfant, tous deux avec des auréoles, qui, selon eux, remontent à 98 après J.-C. Une grotte serait le lieu où Sainte Thècle a trouvé refuge en 45 après J.-C. Un couvent grec catholique lui rend hommage.
Maaloula
Le dialecte araméen parlé à Maaloula est officiellement le néo-araméen occidental. Environ 6 000 personnes dans les villages syriens ont l'araméen comme première langue et 12 000 autres le parlent plus ou moins. Arnold Werner, un linguiste de l'université d'Erlangen en Allemagne qui a rédigé un dictionnaire araméen, ne s'inquiète pas de la disparition de la langue. Il affirme que plus de personnes la parlent qu'il y a un siècle. Certaines des personnes qui parlent l'araméen sont des femmes.Les étudiants de Werner vivent dans les villes. Certains d'entre eux parlent mieux l'araméen que les gens du coin.
Les musulmans et les chrétiens parlent l'araméen et sont déterminés à ne pas laisser mourir leur langue. Les enfants des villageois qui parlent cette langue apprennent l'arabe à l'école mais parlent l'araméen à la maison. Pour maintenir la langue en vie, les habitants écrivent des chansons en araméen et encouragent les parents à insister pour que leurs enfants l'apprennent. Les orphelins sont élevés par des religieuses parlant araméen.
Steven V. Roberts a écrit dans le Washington Post : "Les villages de montagne isolés comme Maaloula, intacts et inoccupés, ont pu conserver leurs traditions. Cela a commencé à changer dans les années 1920, lorsque les colons français ont construit une route à travers les montagnes. Le service d'autobus vers Damas, la radio et la télévision, ainsi que l'attrait d'un meilleur travail dans les grandes villes ont drainé le bassin de locuteurs araméens. C'est un phénomène courant.La langue semblait démodée, voire embarrassante, et les jeunes la dédaignaient." [Source : Steven V. Roberts, Washington Post, 20 décembre 2009].
Puis, à la fin des années 1980, "un groupe d'universitaires allemands est venu à Maaloula pour étudier l'araméen, et les villageois ont commencé à réaliser que leur précieux patrimoine méritait d'être préservé". En 2000, le dirigeant à la main de fer de la Syrie, Hafez al-Assad, a été remplacé par son fils Bashar, un leader légèrement plus progressiste. Sous le patronage de Bashar, l'université de Damas a ouvert un institut à Maaloula pour enseigner l'araméen,où les deux filles d'Hana ont étudié l'été dernier. L'un des enseignants, Imad Rihan, a déclaré au Catholic News Service : "Il y a vingt ans, les gens ont commencé à abandonner l'araméen. Puis, il y a dix ans, ils ont réalisé son importance et ont commencé à l'enseigner dans les églises. Les Allemands nous ont ouvert les yeux et nous ont montré que nous avions quelque chose de spécial." ^^
Ciselée dans les flancs des spectaculaires falaises de grès des montagnes de l'Anti-Liban, Maaloula est célèbre pour les anciens couvents de Tecla et de Sarkis, ainsi que pour ses fameuses grottes funéraires. Les habitants de Maaloula et des villages voisins de Jaba'deen et de Bakh'a - dont la moitié environ sont chrétiens - parlent encore l'araméen ancien, la langue que parlait Jésus-Christ. Beaucoup vivent également dans des grottes. La grotte de St.L'église de Sergius est l'une des plus anciennes églises du monde. L'autel présente des rainures et un bassin pour recueillir le sang qui était peut-être utilisé lors des sacrifices. L'église honore les soldats morts pour leurs croyances aux mains des Romains. Elle attire depuis longtemps les pèlerins.
Monastère de Tecla à Maaloula
Depuis la cour de Saint-Serge, un monastère gréco-catholique à Maaloula, Steven V. Roberts a écrit dans le Washington Post : L'église d'origine, dit-il, date du IVe siècle mais a été construite sur un sanctuaire païen, et certaines des poutres en bois, faites de cèdre libanais, ont plus de 2 000 ans. Également connu sous le nom de Mar Sarkis, le monastère a été baptisé en l'honneur d'un officier romain, d'un agent secret et d'une femme.Chrétien dont la foi a été démasquée lorsqu'il a refusé de participer à un sacrifice à Zeus. Sergius et son ami Bacchus, un camarade officier et coreligionnaire, ont été torturés et exécutés dans la ville syrienne de Resafa, et de nombreuses églises de ce pays portent leur nom. [Source : Steven V. Roberts, Washington Post, 20 décembre 2009].
"Non loin de Maaloula se trouve le Krak des Chevaliers, une forteresse de montagne construite par les croisés aux 12e et 13e siècles. Dans la vieille ville de Damas, une chapelle marque l'endroit où Paul a été soigné et enseigné par un chrétien local, saint Ananias, après sa vision. Plusieurs des nombreuses sectes chrétiennes du pays - de l'orthodoxie arménienne à la catholicité syrienne - ont leur siège dans la ville de Damas.Damas, et nous avons été surpris de voir des croix, soulignées d'un néon blanc bleuté vif, scintiller dans le ciel du soir.
"Dès que vous entrez dans Maaloula, son héritage religieux est évident. Une grande statue de la Vierge Marie domine une colline ; de nombreuses maisons sont peintes d'un bleu pâle, un geste de respect envers la mère de Jésus. Hana a indiqué les sommets des montagnes où, chaque année, des feux sont allumés pour célébrer la fête de la Sainte-Croix. (La légende dit qu'après Hélène, mère de Constantin, le premier roi d'Espagne, le roi d'Espagne a été le premier à se rendre à Maaloula.empereur romain chrétien, a trouvé les reliques de la croix de Jésus à Jérusalem en 325, elle a ordonné à ses serviteurs d'allumer une série de feux qui ont finalement porté la nouvelle de sa découverte jusqu'à la capitale byzantine de Constantinople)".
La ville est également associée à sa sainte patronne, Sainte Thècle. Il existe aujourd'hui un sentier qu'elle aurait emprunté : "Après le déjeuner, nous avons suivi les traces de Sainte Thècle à travers la fente dans la roche pendant environ 800 mètres. De nombreuses grottes ont été creusées dans les falaises au-dessus de nous, certaines ayant servi de tombes dans l'Antiquité, d'autres d'habitations. La promenade était un peu périlleuse, et je commençais à craindre de me tourner une cheville...".Le sanctuaire est construit à l'endroit où elle a vécu dans une grotte jusqu'à sa mort à l'âge de 90 ans.
Maaloula a été occupée par un groupe djihadiste en 2013 et 2014. Nombre de ses églises et sanctuaires de grande valeur ont été endommagés lorsque les rebelles islamistes ont pris le pouvoir. Les forces du régime syrien ont repris le contrôle en 2014. Frederik Pleitgen et Paul Armstrong de CNN ont écrit : "À première vue, les bâtiments blanchis à la chaux qui composent ce petit village de montagne endormi donnent le sentiment d'un lieu fermement ancré dans son ancien passé.Mais un examen plus approfondi révèle une histoire récente troublée.En 2013, les forces du régime dans la région ont été envahies par le Front al-Nusra, affilié à Al-Qaida. La population locale a craint, à juste titre, pour sa vie pendant les combats, tandis que d'importants bâtiments religieux, tels que le monastère gréco-catholique de Saint-Serge, ou Mar Sarkis, ont été gravement endommagés par des bombardements intensifs. [Source : FrederikPleitgen et Paul Armstrong, CNN, 16 mai 2016 ]
Les locuteurs de l'araméen en Turquie
"Fait remarquable, Maaloula a été épargné par les atrocités endurées ailleurs en Syrie - les rebelles ont même libéré plusieurs religieuses prises en otage dans le cadre d'un échange de prisonniers impliquant 150 femmes et enfants détenus par le gouvernement syrien. L'armée syrienne a finalement repoussé le groupe islamiste hors de Maaloula en avril 2014 - mais certains des habitants du village sont toujours portés disparus, craignant qu'ils aient été enlevés par les rebelles en retraite.Aujourd'hui, les villageois - de tous âges - veulent simplement tourner la page sur leur récent traumatisme. "Je veux que les choses aillent mieux, comme avant", déclare une jeune fille à CNN lors d'un cours de religion dans le village. Une autre espère que les personnes enlevées seront libérées. Mais le danger n'est jamais loin dans ce pays déchiré par la guerre - surtout pour les minorités religieuses. Les bâtiments tachés et calcinés sont une preuve de l'existence d'une guerre.un rappel constant de ceci.
"Maaloula, site classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, abrite de nombreux sanctuaires et églises - ainsi que deux monastères - considérés comme sacrés par de nombreux chrétiens. Le couvent de Sainte Thècle est l'un des bâtiments les plus célèbres de la région. Thécla était une disciple de Saint Paul et les habitants pensent qu'elle s'est cachée ici après avoir fui les persécutions romaines en raison de sa foi chrétienne.Le couvent a été gravement endommagé pendant les combats de la guerre de Corée.2013 et 12 religieuses ont été prises en otage et détenues par des combattants islamistes pendant des mois avant d'être libérées saines et sauves. Selon les habitants, les militants ont tenté de brûler l'intérieur de la tombe où sainte Thècle serait enterrée. Les habitants du village continuent de se rendre sur le site pour allumer des bougies et prier. Ils espèrent que le programme de développement des Nations unies les aidera à reconstruire des sites antiques comme celui-ci.Le plafond de l'église plus récente du couvent de Sainte-Thècle a également été noirci par l'incendie qui a fait rage ici, mais les peintures murales sont encore en grande partie intactes. L'église n'est actuellement pas utilisée car la communauté attend le début des travaux de restauration."
Sources d'images : Wikimedia Commons sauf les intervenants en Turquie, Times of Israel
Sources du texte : Internet Ancient History Sourcebook : Christian Origins sourcebooks.fordham.edu "World Religions" édité par Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York) ; "Encyclopedia of the World's Religions" édité par R.C. Zaehner (Barnes & ; Noble Books, 1959) ; King James Version of the Bible, gutenberg.org ; New International Version (NIV) of The Bible, biblegateway.com ;"Egeria's Description of the Liturgical Year in Jerusalem" users.ox.ac.uk ; Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL), translated by William Whiston, ccel.org , Metropolitan Museum of Art metmuseum.org, Frontline, PBS, "Encyclopedia of the World Cultures" edited by David Levinson (G.K. Hall & ; Company, New York, 1994) ; National Geographic, New York Times,Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Guides Lonely Planet, Compton's Encyclopedia et divers livres et autres publications.