Poterie peinte de Banshan
La culture Yangshao est une culture néolithique qui s'est développée sur le plateau de Loess, le long du fleuve Jaune, en Chine. Elle a existé de 5 000 à 3 000 ans avant J.-C. et doit son nom à Yangshao, le premier village représentatif fouillé de cette culture, découvert en 1921 dans la province du Henan par l'archéologue suédois Johan Gunnar Andersson (1874-1960). Cette culture s'est épanouie principalement dans la région de l'est de la Chine.La culture Yangshao a été précédée par la culture Peiligang (Jiahu, voir articles séparés), la culture Dadiwan et la culture Cishan. Elle a été suivie par la culture Longshan. Une culture apparentée à la culture Yangshao qui a émergé dans le nord-ouest est classée en trois catégories, le Banshan, le Majiayao et le Machang, chacune d'entre elles ayant une histoire différente.classées par types de poteries produites. [Sources : Wikipedia, Metropolitan Museum of Art]
La culture archéologique de Yangshao est bien connue pour ses poteries peintes. Elle consistait en des centaines d'établissements le long des régions du fleuve Jaune et du fleuve Wei, et s'étendait dans les plaines du nord-ouest, de la province du Shaanxi au centre de la Chine à la province du Gansu à l'ouest. Le village de Yangshao, à l'origine du nom Yangshao, est situé près de la confluence des fleuves Jaune, Fen et Wei. Autour4000 ans avant Jésus-Christ, soit environ 800 ans avant le développement des civilisations en Mésopotamie et en Égypte, des villages soigneusement aménagés ont été fondés par des chasseurs-agriculteurs sur les fleuves Jaune et Wei.
Robert Eno, de l'Université de l'Indiana, a écrit : "La culture Yangshao est l'une des deux grandes cultures néolithiques qui ont proliféré dans le nord de la Chine. Ses premiers sites dans la vallée de la rivière Wei datent d'environ 5 000 ans avant J.-C., et les régions les plus occidentales de la culture Yangshao semblent avoir persisté jusqu'à environ 2 000 ans avant J.-C. En d'autres termes, la culture Yangshao a eu une histoire de trois mille ans - aussi longue que la culture Yangshao.Pourtant, comme la société Yangshao était pré-alphabétisée, nous sommes incapables de la connaître sous une forme narrative qui transmettrait le flux constant de drames sociaux et politiques et la ferait sûrement apparaître comme l'une des grandes civilisations de l'histoire mondiale... Nous voyons dans la culture Yangshao un ancêtre probable des structures de parenté élaborées.Nous ne pouvons cependant pas identifier le peuple Yangshao comme les ancêtres de la société guerrière de la Chine fortifiée [Source : Robert Eno, Université de l'Indiana].
Yanhshao est un terme large. Il existe de nombreux sites Yangshao. Certains chercheurs regroupent également les sites de culture néolithique en deux grands complexes culturels : les cultures Yangshao dans le centre et l'ouest de la Chine, et les cultures Longshan dans l'est et le sud-est de la Chine. La culture Yangshao (5000-3000 av. J.-C.) de la moyenne vallée du fleuve Jaune, connue pour ses poteries peintes, et la culture Longshan plus tardive (2500-2000 av. J.-C.) sont les plus connues.J.-C.) de l'est, qui se distinguent par leur poterie noire, sont les plus connues des anciennes cultures chinoises du fleuve Jaune. Traditionnellement, on pensait que la civilisation chinoise était née dans la vallée du fleuve Jaune et s'était répandue à partir de ce centre. Cependant, les découvertes archéologiques récentes révèlent une image beaucoup plus complexe de la Chine néolithique, avec un certain nombre de cultures distinctes et indépendantes dans divers pays.D'autres cultures néolithiques importantes sont la culture de Hongshan dans le nord-est de la Chine, la culture de Liangzhu dans le delta inférieur du fleuve Yangzi, la culture de Shijiahe dans le bassin moyen du fleuve Yangzi, ainsi que les établissements et les sépultures primitifs découverts à Liuwan dans la province de Qinghai, à Wangyin dans la province de Shandong, à Xinglongwa en Mongolie intérieure et à Yuchisi.dans la province d'Anhui, parmi beaucoup d'autres [Source : Université de Washington].
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Selon le musée d'art de l'université de Princeton, "la culture Yangshao en Chine centrale peut être divisée en deux phases principales : Banpo (env. 4800-ca. 4300 av. J.-C.) et Miaodigou (env. 4000-ca. 3500 av. J.-C.). Le site archéologique de Banpo était situé juste à l'est de l'actuelle Xi'an dans la province de Shaanxi. Banpo a été découvert en 1953 et fouillé entre 1954 et 1957. On sait peu de choses sur la vie quotidienne des habitants de Banpo.Les fouilles ont mis au jour un établissement d'une superficie d'environ 50 000 pieds carrés comprenant des zones d'habitation, des fosses de stockage souterraines, des enclos pour le bétail, plusieurs fours à poterie et des zones de cimetière. L'établissement était également situé au-dessus d'un ruisseau qui fournissait une source d'eau fiable, et des terrasses ont été construites pour éviter les inondations. La phase Miaodigou doit son nom à un site situé dans le sud de l'Inde.Le type de céramique produit au cours de cette phase était couramment décoré de lignes noires peintes, de points, de formes semblables à des feuilles et de ronds. Ce vocabulaire décoratif semble être la base des motifs de la poterie de la culture Miajiayao ultérieure. [Source : Princeton University Art Museum, 2004 etcweb.princeton.edu ]
Xinwei Li écrit dans "A Companion to Chinese Archaeology" : "Les fouilles menées par le célèbre archéologue et géologue suédois John Andersson sur le site de Yangshao, à Mianchi, dans la province du Henan, en 1921 (Andersson 1923) ont été considérées comme marquant l'émergence de l'archéologie moderne en Chine (Chen 1997). Bien que les vestiges découverts par Andersson aient conduit à l'appellation de "culture de Yangshao" ou "poterie peinteLi Ji, père de l'archéologie chinoise, a lancé la première fouille dirigée par un archéologue chinois sur le site de Xiyincun à Xiaxian, dans le Shanxi, en 1926 et a trouvé la même poterie peinte (Li Ji 2006). Cependant, les fouilles sur le site de Miaodigou, dans le Shanxi, n'ont pas permis d'identifier les poteries peintes.Shaanxian, Henan, de 1956 à 1957, dirigées par An Zhimin, alors jeune archéologue de l'Institut d'Archéologie de l'Académie des Sciences de Chine nouvellement créé, fournissent la première image claire de la période Yangshao moyenne dans la vallée centrale du fleuve Jaune. La monographie sur les fouilles publiée en 1959 - le premier rapport archéologique de la République populaire de Chine (IA, CASS 1959)- Certains archéologues nostalgiques aiment utiliser le nom de "culture Xiyincun" pour désigner les mêmes vestiges (Zhang Zhongpei 1996), mais le type Miaodigou ou Miaodigou reste le nom le plus courant" [Source : Xinwei Li, CHAPITRE 11, "Le Néolithique récent dans la région de la vallée centrale du fleuve Jaune, vers 4000-3000 avant J.-C.", "A Companion to Chinese"].Archaeology", édité par Anne P. Underhill, Blackwell Publishing Ltd, 2013 ~
La culture Yangshao est conventionnellement divisée en trois phases : 1) La période initiale (ou phase Banpo, vers 5000-4000 avant J.-C.) est représentée par les sites de Banpo, Jiangzhai, Beishouling et Dadiwan dans la vallée de la rivière Wei au Shaanxi. 2) La période moyenne (ou phase Miaodigou, vers 4000-3500 avant J.-C.) a vu une expansion de la culture dans toutes les directions, et le développement de hiérarchies d'établissements dans certaines régions.3) La période tardive (vers 3500-3000 av. J.-C.) a vu une plus grande diffusion des hiérarchies de peuplement. Le premier mur de terre battue en Chine a été construit autour de la colonie de Xishan (25 hectares) dans le centre du Henan (près de l'actuelle Zhengzhou). La culture Majiayao (vers 3300-2000 av. J.-C.) à l'ouest est maintenant considérée comme une culture distincte qui s'est développée à partir de la culture Yangshao moyenne par le biais de la culture Yangshao.une phase intermédiaire de Shilingxia.
Le fleuve Jaune, où l'on trouve
L'une des plus anciennes civilisations du monde En 4000 avant J.-C., les Yangshao ont domestiqué des chiens, des porcs et peut-être des bovins et des chevaux. En se basant sur des études des quantités et des types de carbone et d'azote détectés dans les os trouvés dans les tombes, les archéologues ont déterminé que les agriculteurs, les porcs et les chiens qui vivaient dans la vallée du fleuve Jaune il y a 4 000 à 7 000 ans mangeaient beaucoup de millet parce que c'était le seul C4 de la région.Le C4 est un isotope du carbone associé à un certain type de photosynthèse que l'on ne trouve que dans certaines plantes. Chez certains animaux, le millet représentait jusqu'à 90 % de leur alimentation.
Les villageois de la culture Yangshao chassaient, pêchaient, cueillaient et pratiquaient une agriculture primitive. Les outils en pierre mis au jour par les archéologues comprenaient des plombs de pêche, des couteaux, des pelles, des meules et des pointes de flèches. Les pêcheurs utilisaient des filets et des aiguilles, des harpons et des hameçons en os. Les artisans fabriquaient des outils en pierre et des bijoux en coquillages et en dents d'animaux. La poterie était décorée de figures géométriques, d'images et d'autres motifs.Leurs gourdes sont aujourd'hui collectionnées comme des œuvres d'art.
Le Dr Robert Eno, de l'université de l'Indiana, a écrit : "L'économie de la culture Yangshao était en grande partie agricole et, comme dans la culture Peiligang, le millet était la culture dominante. Mais nous voyons également des preuves d'autres formes d'agriculture typiquement chinoises, telles que la culture du chanvre pour la fibre de tissu et les premières preuves de sériciculture : l'élevage des vers à soie. Les sites Yangshao indiquent uneLa chasse permet d'obtenir une grande variété de viandes : blaireau, raton laveur, renard, ours, cerf, tortue et, à l'occasion, léopard ou rhinocéros [Source : Robert Eno, Indiana University indiana.edu /+/].
Dans certains sites, la culture principale est le millet à sétaire, dans d'autres le millet à balai, bien que l'on ait trouvé quelques traces de riz. La nature exacte de l'agriculture Yangshao, la culture sur brûlis à petite échelle par opposition à l'agriculture intensive dans des champs permanents, fait actuellement l'objet d'un débat. Une fois le sol épuisé, les habitants ramassent leurs biens, se déplacent vers de nouvelles terres et construisent de nouveauxCependant, les villages du Moyen Yangshao, comme Jiangzhi, contiennent des bâtiments à plancher surélevé qui ont pu être utilisés pour le stockage des surplus de céréales. Des meules pour la fabrication de la farine ont également été trouvées. [Source : Wikipedia +]
Les Yangshao élevaient des cochons et des chiens. On trouve beaucoup plus rarement des moutons, des chèvres et des bovins. Une grande partie de leur viande provenait de la chasse et de la pêche. Leurs outils en pierre étaient polis et très spécialisés. Il se peut qu'ils aient également pratiqué une forme précoce de culture du ver à soie. La culture Yangshao produisait de la soie dans une faible mesure et tissait du chanvre. Les hommes portaient des pagnes et nouaient leurs cheveux en haut de la tête.s'enveloppaient d'un tissu et se faisaient un chignon. +
En mai 2016, des archéologues ont annoncé avoir découvert des preuves d'une concoction de bière vieille de 5 000 ans et la plus ancienne présence connue d'orge en Chine à Mijiaya, un site archéologique de Yangshao dans la province chinoise du Shaanxi. Les chercheurs ont trouvé des restes jaunâtres dans des pots à large ouverture, des entonnoirs et des amphores excavés sur le site qui suggèrent que les récipients étaient utilisés pour le brassage de la bière, la filtration...et le stockage.
La recette de la bière utilisait une variété de grains amylacés, dont l'orge, ainsi que des tubercules, qui auraient ajouté de l'amidon pour le processus de fermentation et de la douceur à la saveur de la bière, ont déclaré les chercheurs. La brasserie préhistorique du site de MijiayaIl s'agissait de pots, d'entonnoirs et de poêles en céramique découverts dans des fosses datant de la période néolithique (fin de l'âge de pierre) Yangshao, soit environ 3 400 à 2 900 avant J.-C., a déclaré Jiajing Wang, étudiant en doctorat à l'université Stanford en Californie et auteur principal de l'article sur la recherche, publié dans l'édition du 23 mai 2016 de la revue Proceedings of the National Academy of Sciences. [Source : Tom Metcalfe, LiveScience, 23 mai 2016 +]
Popular Archaeology rapporte : "Selon une étude, des artefacts archéologiques provenant d'un site du nord de la Chine suggèrent une recette de bière vieille de 5 000 ans. La date d'apparition du brassage de la bière dans la Chine ancienne reste incertaine. Jiajing Wang et ses collègues rapportent la découverte d'artefacts de brassage dans deux fosses datées d'environ 3400-2900 avant J.-C. et mises au jour à Mijiaya, un site archéologique situé près d'un affluent de l'océan Indien.Source : popular-archaeology.com, *"Revealing a 5000-year-old beer recipe in China", par Jiajing Wang et al, Proceedings of the National Academy of Sciences, 23 mai 2016 ^.
"Les restes jaunâtres trouvés dans les pots à large ouverture, les entonnoirs et les amphores suggèrent que les récipients étaient utilisés pour le brassage, le filtrage et le stockage de la bière. Les poêles trouvés dans les fosses fournissaient probablement la chaleur nécessaire au brassage des grains. L'analyse morphologique des grains d'amidon et des phytolithes trouvés à l'intérieur des artefacts a révélé la présence de millet à balais, d'orge, de larmes de Job et de tubercules ; certains grains d'amidon portaient des marques rappelantLa présence d'oxalate, un sous-produit du brassage de la bière identifié par chromatographie ionique, dans certains des artefacts confirme leur utilisation comme récipients de brassage. ^
"L'ensemble des éléments de preuve suggère que le peuple Yangshao a peut-être concocté une recette de bière vieille de 5 000 ans qui a introduit la pratique culturelle du brassage de la bière dans la Chine ancienne. Selon les auteurs, l'identification de résidus d'orge dans les artefacts de Mijiaya représente la plus ancienne occurrence connue de l'orge en Chine, ce qui repousse l'apparition de cette culture dans le pays d'environ 2 000 ans.1 000 ans et suggérant que la plante a pu être utilisée comme ingrédient pour la fabrication de la bière bien avant qu'elle ne devienne un aliment de base de l'agriculture". ^
Tom Metcalfe a écrit dans Live Science : "Les chercheurs ont déclaré qu'on ne sait pas exactement quand le brassage de la bière a commencé en Chine, mais les résidus des artefacts de Mijiaya, vieux de 5 000 ans, représentent la première utilisation connue de l'orge dans la région depuis environ 1 000 ans. Ils suggèrent également que l'orge était utilisée pour fabriquer de la bière en Chine bien avant que cette céréale ne devienne un aliment de base, ont noté les chercheurs... Wang a déclaré queCertains chercheurs chinois avaient suggéré il y a plusieurs années que les entonnoirs de Yangshao auraient pu être utilisés pour fabriquer de l'alcool, mais il n'y avait aucune preuve directe jusqu'à présent. Au cours de l'été 2015, les chercheurs de Stanford se sont rendus à Xi'an et ont visité l'Institut d'archéologie du Shaanxi, où les artefacts du site de Mijiaya sont maintenant stockés. Les scientifiques ont extrait des résidus des artefacts, etL'analyse des résidus s'est avérée confirmer leur hypothèse : "les Chinois ont brassé de la bière avec de l'orge il y a environ 5 000 ans", a déclaré Wang. +\
"Le site de Mijiaya a été découvert en 1923 par l'archéologue suédois Johan Gunnar Andersson, a déclaré Wang. Le site, situé près du centre actuel de la ville de Xi'an, a été fouillé par des archéologues chinois entre 2004 et 2006, avant d'être développé pour des bâtiments résidentiels modernes. Après la publication du rapport complet des fouilles en 2012, le co-auteur de Wang sur le nouvel article, l'archéologue Li Liu.de Stanford, a remarqué que les assemblages de poteries de deux des fosses pouvaient avoir été utilisés pour fabriquer de l'alcool, notamment en raison de la présence d'entonnoirs et de réchauds." +\
Fruits d'orge Tom Metcalfe a écrit dans Live Science : "Selon de nouvelles recherches archéologiques, l'orge pourrait avoir été l'"ingrédient secret" d'une recette de bière vieille de 5 000 ans qui a été reconstituée à partir de résidus sur des pots préhistoriques de Chine. Les scientifiques ont effectué des tests sur d'anciennes jarres et entonnoirs en poterie découverts sur le site archéologique de Mijiaya, dans la province chinoise de Shaanxi. Les analyses ont révélé quedes traces d'oxalate - un sous-produit de la fabrication de la bière qui forme un dépôt appelé "pierre de bière" dans l'équipement de brassage - ainsi que des résidus de diverses céréales et plantes anciennes. Ces céréales comprenaient des millets à balai, une céréale sauvage asiatique connue sous le nom de "larmes de Job", des tubercules de racines de plantes et de l'orge. [Source : Tom Metcalfe, Live Science, 23 mai 2016 +]
"L'orge est utilisée pour fabriquer de la bière parce qu'elle possède des niveaux élevés d'enzymes amylases qui favorisent la conversion des amidons en sucres pendant le processus de fermentation. Elle a été cultivée pour la première fois en Asie occidentale et pourrait avoir été utilisée pour fabriquer de la bière dans l'ancienne Sumer et Babylonie il y a plus de 8 000 ans, selon les historiens. Wang a déclaré à Live Science que la découverte d'orge dans des artefacts aussi anciens était uneune surprise pour les chercheurs.
L'orge était le principal ingrédient pour la fabrication de la bière dans d'autres parties du monde, comme dans l'Égypte ancienne, a-t-elle ajouté, et la plante d'orge pourrait s'être répandue en Chine en même temps que la connaissance de son utilisation spéciale pour la fabrication de la bière : "Il est possible que lorsque l'orge a été introduite de l'Eurasie occidentale dans la plaine centrale de la Chine, elle est arrivée avec la connaissance que cette céréale était un bon ingrédient pour la bière".Il ne s'agissait donc pas seulement de l'introduction d'une nouvelle culture, mais aussi des connaissances associées à cette culture.
"Wang et ses coauteurs ont écrit que de l'orge avait été trouvée dans quelques sites de l'âge du bronze dans la plaine centrale de la Chine, tous datés d'environ 2000 ans avant J.-C. ou plus tard. Cependant, l'orge n'est pas devenue une culture de base dans la région avant la dynastie Han, de 206 avant J.-C. à 220 après J.-C., ont déclaré les chercheurs.Il est possible que les quelques rares découvertes d'orge dans la plaine centrale au cours de l'âge du bronze indiquent leur introduction antérieure en tant qu'aliment rare et exotique."
Les chercheurs écrivent : "Nos résultats impliquent que la fabrication de la bière à ses débuts pourrait avoir motivé la translocation initiale de l'orge de l'Eurasie occidentale vers la plaine centrale de la Chine, avant que cette culture ne devienne un élément de la subsistance agricole de la région 3 000 ans plus tard", ajoutant qu'il est même possible que la technologie de fabrication de la bière ait contribué au développement de sociétés humaines complexes dans la région.Comme d'autres boissons alcoolisées, la bière est l'une des drogues les plus répandues et les plus polyvalentes au monde, et elle a été utilisée pour négocier différents types de relations sociales", écrivent les archéologues, "La production et la consommation de bière Yangshao peuvent avoir contribué à l'émergence de sociétés hiérarchiques dans la plaine centrale, la région connue comme "le berceau de la Chine".la civilisation", ajoutent-ils.
millet
Le plus ancien millet du monde a été trouvé dans la région de Yangshao, bien qu'il ait précédé la culture de Yangshao d'environ 5 000 ans. L'analyse de la recherche dans "Earliest domestication of common millet (Panicum miliaceum) in East Asia extended to 10,000 years ago" a conclu que "le plus ancien système significatif de culture du millet commun a été établi dans les régions semi-arides de la Chine vers 10 000 années civiles BP, et quela condition relativement sèche au début de l'Holocène peut avoir été favorable à la domestication du millet commun par rapport au millet à queue de renard. Notre étude montre que le millet commun est apparu comme une culture de base dans le nord de la Chine il y a ̃10 000 ans, ce qui suggère que le millet commun pourrait avoir été domestiqué indépendamment dans cette région et s'est ensuite répandu en Russie, en Inde, au Moyen-Orient et en Europe. néanmoins,Comme en Mésopotamie, où la propagation du blé et de l'orge dans les plaines inondables fertiles du Tigre inférieur et de l'Euphrate a été un facteur clé dans l'émergence de la civilisation, la propagation du millet commun dans les régions plus productives du fleuve Jaune et de ses affluents a fourni le surplus alimentaire essentiel qui a permis plus tard le développement de la complexité sociale dans la civilisation chinoise" [Source :"Earliest domestication of common millet (Panicum miliaceum) in East Asia extended to 10,000 years ago" par Houyuan Lua, Jianping Zhanga, Kam-biu Liub, Naiqin Wua, Yumei Lic, Kunshu Zhoua, Maolin Yed, Tianyu Zhange, Haijiang Zhange, Xiaoyan Yangf, Licheng Shene, Deke Xua et Quan Lia, édité par Dolores R. Piperno, Smithsonian Tropical Research Institute et National Museum of Natural History,Washington, Actes de l'Académie nationale des sciences, 17 mars 2009 ++]
L'étude susmentionnée fait état de "la découverte de phytolithes d'enveloppes et de composants biomoléculaires identifiables uniquement comme du millet commun dans des fosses de stockage récemment excavées sur le site néolithique de Cishan, en Chine, et datées d'environ 10 300 à environ 8 700 années calibrées avant le présent (année cal. BP). Après environ 8 700 années cal. BP, les cultures céréalières ont commencé à contenir une petite quantité de millet à queue de renard. Notre recherche révèle queque le millet commun a été la plus ancienne culture sèche d'Asie de l'Est, ce qui est probablement attribué à son excellente résistance à la sécheresse" [Source : Aileen Kawagoe, site Heritage of Japan, heritageofjapn.wordpress.com ++].
"Le millet à queue de renard (Setaria italica) et le millet commun (ou millet à balai ; Panicum miliaceum) étaient parmi les cultures domestiquées les plus importantes et les plus anciennes du monde. Ils étaient des aliments de base dans les régions semi-arides de l'Asie de l'Est (Chine, Japon, Russie, Inde et Corée) et même sur tout le continent eurasien avant la popularité du riz et du blé, et sont toujours des aliments importants dans ces régions.aujourd'hui." ++
Selon l'article "La domestication la plus ancienne du millet commun (Panicum miliaceum) en Asie de l'Est remonte à 10 000 ans" : "Il y a trente ans, les restes de millet les plus anciens du monde, datant d'environ 8 200 années calibrées avant le présent (année cal. BP), ont été découverts sur le site du Néolithique ancien de Cishan, dans le nord de la Chine.Jusqu'à présent, l'importance de ces découvertes a été limitée par une identification taxonomique restreinte, à savoir s'il s'agit de millet à queue de renard (S. italica) ou de millet commun (P. miliaceum), car les premières identifications de S. italica ne sont pas toutes acceptées. Cet article présente les phytolithes, les enregistrements biomoléculaires et les nouvelles datations au radiocarbone de cultures céréalières récemment excavées.De grandes collections de référence modernes sont utilisées pour comparer et contraster la morphologie des microfossiles et les composants biomoléculaires de différents millets et d'espèces de graminées apparentées. Les nouvelles recherches montrent que l'agriculture du millet commun est apparue de manière indépendante dans les régions semi-arides de la Chine vers 10 000 années civiles avant notre ère. [Source : "Earliest domestication of common millet (Panicummiliaceum) en Asie de l'Est s'étend jusqu'à il y a 10 000 ans" par Houyuan Lua, Jianping Zhanga, Kam-biu Liub, Naiqin Wua, Yumei Lic, Kunshu Zhoua, Maolin Yed, Tianyu Zhange, Haijiang Zhange, Xiaoyan Yangf, Licheng Shene, Deke Xua et Quan Lia, édité par Dolores R. Piperno, Smithsonian Tropical Research Institute et National Museum of Natural History, Washington, Proceedings of the National Academy ofSciences, 17 mars 2009 ++]
Le site de Cishan (36̊34.511' N, 114̊06.720' E) est situé près de la jonction entre le plateau de Loess et la plaine de Chine du Nord, à une altitude de 260-270 mètres au-dessus du niveau de la mer. Le site archéologique, contenant un total de 88 fosses de stockage avec des quantités importantes (environ 109 mètres cubes) de restes de cultures céréalières, a été fouillé de 1976 à 1978. Chaque fosse de stockage comprenait des échantillons de 0,3 à 2 mètres d'épaisseur.Tous les restes de céréales ont été oxydés en cendres peu après leur exposition à l'air. Les fouilles archéologiques ont également révélé des vestiges de maisons et de nombreuses meules, des pelles en pierre, des rouleaux à meuler, des poteries, de riches restes de faune et des assemblages de plantes, y compris des fruits carbonisés de noyer (JuglansSeules deux datations au 14C de charbon de bois provenant des fosses de stockage H145 et H48 précédemment excavées ont donné des âges non calibrés de 7355 ± 100 ans BP et 7235 ± 105 ans BP, respectivement. Ces vestiges représentent les premières preuves de l'utilisation significative de plantes cultivées en sec dans le régime alimentaire humain en Asie de l'Est.l'agriculture était déjà relativement bien développée ici. ++
représentation d'un village Banpo
Les villages Yangshao s'étendaient généralement sur dix à quatorze acres et étaient composés de maisons autour d'une place centrale. Robert Eno de l'Université de l'Indiana a écrit : "Les villages Yangshao étaient composés de groupes de maisons, carrées, oblongues et rondes. Un seul village pouvait posséder plusieurs de ces groupes, qui étaient généralement organisés autour d'une zone centrale. Les maisons étaient généralement constituées d'une seule pièce d'environ 150 pieds carrés.Les sols étaient au niveau du sol ou légèrement en dessous, les murs étaient en argile et en paille, et les toits étaient probablement en chaume et soutenus par des poteaux en bois, parfois en treillis avec des chevrons [Source : Robert Eno, Indiana University /+/].
"Au centre du village, il y avait parfois une "longue maison", une habitation ressemblant à une loge ou un centre de cérémonie pouvant atteindre soixante pieds de long, avec des chambres et plusieurs foyers. Le village entier était souvent entouré d'un fossé qui le séparait de la zone où les morts étaient enterrés. L'organisation du village en zones distinctes de multiples habitations de formes et de tailles diverses suggère queque les membres d'un même village étaient regroupés en fonction des relations lignagères, plutôt que de se considérer comme une unité indifférenciée.Nous verrons que cette idée est également suggérée dans les pratiques funéraires. /+/
"Ce qui est très absent des sites Yangshao très dispersés, c'est l'un des traits les plus distinctifs de la culture chinoise tardive : les établissements fortifiés. Les Yangshao n'étaient clairement pas une culture de construction de murs. Dans la Chine tardive, la construction de murs était une activité des agriculteurs. Les murs permettaient à la population agricole sédentaire de se retirer en toute sécurité en cas d'attaque de nomades ou d'autres personnes plus mobiles.Les Yangshao n'étaient apparemment pas des guerriers : très peu des nombreux outils mis au jour sur les sites des villages auraient pu servir d'armes de guerre.
Les maisons Yangshao étaient construites en creusant une fosse rectangulaire arrondie de quelques mètres de profondeur. Elles étaient ensuite damées et recouvertes d'un treillis d'acacia, puis plâtrées avec de la boue. Le sol était également damé. Ensuite, quelques courtes perches d'acacia étaient placées autour du sommet de la fosse, et d'autres acacias étaient tissés dessus. Le tout était plâtré avec de la boue, et un cadre de perches était placé pour former un mur.Des poteaux étaient ajoutés pour soutenir le toit. Le toit était ensuite recouvert de tiges de millet. Il y avait peu de meubles : une cheminée peu profonde au milieu avec un tabouret, un banc le long du mur et un lit en tissu. La nourriture et les objets étaient placés ou suspendus contre les murs. Un enclos était construit à l'extérieur pour les animaux. [Source : Wikipedia].
Dans un article de 2005 intitulé "Une grande maison Yangshao a été découverte sur le site de Shuibei, à Binxian, dans le Shaanxi", le magazine Chinese Archaeology rapporte : "Le grand site de Shuibei, d'une superficie de 12 hectares, est situé sur la rive de la rivière Jing, au sud du village de Shuibei, dans le canton de Tandian, dans le comté de Binxian, dans la province de Shaanxi.En novembre de cette année, une zone de près de 2400 mètres carrés a été exposée et 107 fosses, 4 maisons, 1 four, 3 sépultures ainsi qu'un grand nombre de poteries, d'outils en pierre et en os ont été mis au jour [Source : Chinese Archaeology, 14 décembre 2005].
Fosses de stockage et fossés de drainage de Banpo "La grande maison, qui est la plus grande maison Yangshao jamais découverte dans le Shaanxi, mesure 20,1 mètres d'est en ouest, 12,2 mètres du sud au nord et 190 mètres carrés. Son sol se compose de plusieurs couches, dont une couche noire dure et brûlée en dessous et une surface plane semblable à du ciment, faite de concrétions de chaux et de sable.chambre de poterie avec deux canaux de feu environnants. ==
"La majorité des récipients en céramique du site sont faits d'argile fine rouge ou d'argile sableuse. Certains sont de couleur grise, brune ou orange. Les décorations de surface courantes comprennent le motif de fil, le motif de cordon, le motif de corde, l'engobe attaché et le motif de panier. Des motifs peints de points, d'arcs et de crochets reliés ont été trouvés sur de nombreux récipients. Les principaux types de récipients comprennent le pot à rebord en forme de rail, le pot à double rebord et le pot à double rebord.le vase à bord plat ou à fond pointu en forme de trompette, le bassin à bord incurvé avec peinture en couleur, le bol bo, l'urne contractée, la jarre à double bord à grande bouche, le pot à panse ronde, le bassin peu profond ou profond à bord large, le bol bo à fond plat peu profond, la jarre à bord épais et le pot à panse profonde à grande bouche.les outils en pierre, notamment les couteaux, les pilons, les haches, les ciseaux, les boules et les pierres à aiguiser, sont polis. Les os étaient utilisés pour fabriquer des alènes, des aiguilles, des pointes de flèches et des épingles à cheveux. ==
"La majorité de l'assemblage de Shuibei peut être datée de la période Yangshao moyenne et tardive (environ 4000 à 5000 av. J.-C.). Cependant, des vestiges datant de la période Laoguantai et de la période Longshan ont également été découverts. Premier site de préhistoire centrale à avoir été fouillé à grande échelle dans la haute et la basse vallée de la rivière Jing, ce site est d'une grande valeur pour l'étude de l'histoire de l'humanité.la chronologie des cultures préhistoriques et l'évolution des modes de peuplement dans cette région" ==
bassin de poterie
Parmi les plus anciens exemples de poterie d'argile découverts en Chine, on trouve des récipients en argile - dont certains sont ornés de fleurs, de poissons, de visages humains, d'animaux, de vagins et de motifs géométriques peints - créés dès 6000 avant J.-C. dans la région de Yangshao. Les artisans de Yangshao ont créé de fines poteries peintes en blanc, rouge et noir. Contrairement à la culture Longshan, plus tardive, la culture Yangshao n'utilisait pas de tour pour la fabrication de la poterie.Les fouilles ont révélé que les enfants étaient enterrés dans des pots de poterie peints.
Eno, de l'Université de l'Indiana, a écrit : "L'un des traits les plus distinctifs de la culture Yangshao est la beauté de ses poteries décorées. Celles-ci comprennent de nombreux motifs complexes de spirales, de grilles et de dessins d'animaux, et dans certains cas, de mystérieuses figures représentatives qui suggèrent des associations avec le chamanisme et la magie... Le décor des poteries Yangshao possède clairement des aspects symboliques...Nous rencontrons d'intéressantes formes d'animaux, à la fois réalistes et fantastiques, ainsi qu'une paire de visages ressemblant à des masques avec des poissons qui semblent murmurer à l'oreille. En outre, les motifs de poterie comprennent une grande variété de marques qui identifient apparemment le potier - une forme précoce de symbole significatif qui semble ancestrale à l'écriture chinoise.[Source : Robert Eno, Université de l'Indiana /+/]
Selon le Metropolitan Museum of Art : La poterie peinte a été "trouvée sur de nombreux sites le long du bassin du fleuve Jaune, qui s'étend de la province du Gansu, dans le nord-ouest de la Chine, à la province du Henan, dans le centre du pays". La poterie peinte de Yangshao a été formée en empilant des rouleaux d'argile dans la forme désirée, puis en lissant les surfaces à l'aide de pelles et de raclettes.Cette pratique démontre l'utilisation précoce du pinceau pour des compositions linéaires et la suggestion du mouvement, établissant une origine ancienne pour cet intérêt artistique fondamental dans l'histoire de la Chine. Source : Département d'art asiatique, "Période néolithique en Chine", Heilbrunn Timeline of Art History, New York.York : The Metropolitan Museum of Art, 2000. metmuseum.org.]
Selon le Princeton University Art Museum : "Vers 3000 avant J.-C., la décoration peinte commence à présenter des lignes ondulées, des contours fluides et des extrémités effilées, ce qui indique l'utilisation d'un outil flexible ressemblant à un pinceau. Les bols à large ouverture et les bassins à fond plat étaient couramment fabriqués en empilant des bandes enroulées d'argile roulée qui étaient ensuite lissées avant la cuisson. Cette technique produisait des récipientsCes objets étaient utilisés dans la vie quotidienne et pour les enterrements" [Source : Princeton University Art Museum, 2004 etcweb.princeton.edu].
Couvercle de récipient Yangshao Selon le Princeton University Art Museum : "Les découvertes matérielles faites sur les sites de la culture Yangshao comprennent une variété de tessons et de récipients en terre cuite, dont beaucoup étaient décorés de motifs peints. La peinture utilisée pour décorer ces pots est un mélange fluide du même matériau argileux que la poterie, additionné de pigments minéraux. [Source : Princeton University Art Museum, 2004etcweb.princeton.edu
En Chine, la plus ancienne utilisation connue du cinabre (un minéral rouge vif composé de sulfure de mercure, parfois utilisé comme pigment) remonte à la culture Yangshao, vers 4000-3500 avant J.-C. Sur plusieurs sites, le cinabre recouvrait les murs et les sols des bâtiments utilisés pour les cérémonies rituelles. Le cinabre faisait partie d'une gamme de minéraux utilisés pour peindre les céramiques Yangshao et, dans le village de Taosi, le cinabre était saupoudré sur les murs et les sols.Source : Aileen Kawagoe, site web Heritage of Japan, heritageofjapan.wordpress.com].
Eno a écrit : "Outre la poterie, parmi l'éventail d'outils en bois, en pierre et en os trouvés sur les sites de Yangshao, on trouve le plus ancien outil en bronze jamais découvert en Chine. Il s'agit d'un couteau datant d'environ 3000 avant J.-C. À moins qu'un exemple plus ancien n'apparaisse ailleurs, la culture de Yangshao doit être considérée comme la source de la transition de la Chine vers l'âge du bronze. [Source : Robert Eno, Université de l'Indianaindiana.edu ]
Bien que les premiers rapports aient suggéré une culture matriarcale, d'autres soutiennent qu'il s'agissait d'une société en transition du matriarcat au patriarcat, tandis que d'autres encore pensent qu'elle était patriarcale. Le débat repose sur des interprétations différentes des pratiques funéraires. [Source : Wikipedia]
Crâne de Banpo
Le Dr Eno a écrit : "Les schémas funéraires des cimetières de Yangshao sont très complexes. Comme les structures segmentées des villages, les tombes ont tendance à être disposées en groupes avec des espaces entre les groupes. Les Yangshao accordaient beaucoup d'attention aux sépultures. De nombreuses tombes de Yangshao ne révèlent pas de corps squelettiques, mais plutôt un arrangement d'os qui indique clairement que les corps des morts ont été déterrés...".Cette pratique, connue sous le nom d'"enterrement secondaire", perdure aujourd'hui dans certaines zones culturelles chinoises. Les morts sont enterrés dans des tombes temporaires jusqu'à ce que leurs corps se soient largement décomposés. Ensuite, les tombes sont ouvertes et les os sont nettoyés, avant d'être enterrés une nouvelle fois dans un lieu de repos final. Dans de nombreux cas, les enterrements secondaires comprenaient les restes de nombreuses personnes dans un même lieu de repos.Une seule tombe. [Source : Robert Eno, Université d'Indiana /+/]
"En plus d'enterrer de nombreux morts plus d'une fois, la culture Yangshao a démontré sa dévotion envers les morts en investissant des quantités considérables de ressources dans les tombes. Les tombes étaient souvent creusées comme des chambres profondes avec des rebords le long des murs sur lesquels on pouvait placer des poteries et d'autres objets de valeur. Parfois, les sols des tombes étaient pavés de planches et de nattes en bois. Dans certains cas, les corpsont été placés dans des cercueils en bois." /+/
De nombreux Yangshao étaient enterrés "dans les tombes des morts". La distribution de ces "biens funéraires" indique de grandes distinctions dans la richesse et le statut des occupants des tombes. Alors que les sépultures primaires les plus pauvres pouvaient ne comprendre qu'un pot ou deux, certaines des plus grandes tombes entouraient le cadavre de dizaines de pots magnifiquement décorés, de beaux outils, d'ornements et ainsi de suite, indiquant certainement le rôle prépondérant que les Yangshao avaient à jouer.Dans le cas d'une grande tombe, près de 100 pots, rejoints par d'autres objets, célébraient la grandeur de l'occupant de la tombe, dont le squelette désespéré était littéralement enterré sous d'opulents objets funéraires qui s'étaient déplacés sur lui au fil des millénaires. +\
"Les distinctions de richesse entre les tombes ne correspondent pas aux regroupements des tombes. Les tombes d'un même groupe peuvent posséder des niveaux d'opulence très différents, ce qui suggère que les regroupements n'étaient pas déterminés par la richesse ou le statut, mais plutôt par les relations de lignage. Le fait que parmi les tombes opulentes, il y ait des cas où le cadavre était celui d'un enfant suggère encore plus queSi nous poursuivons ces spéculations, elles mèneront au portrait d'une société où les groupes lignagers étendus maintiennent une solidarité rituelle mais pas matérielle : où, au sein de chaque grand groupe, la richesse est distribuée de manière inégale, certaines branches du lignage accumulant des richesses et un prestige qu'elles ne partagent pas avec des personnes moins distinguées.branches. /+/
Parmi les plus anciens sites Yangshao figure Banpo, un village fouillé le long de la rivière Wei, près de Xian, dans la province du Shaanxi. Daté de 4500 avant J.-C., Banpo a été découvert en 1953 et nommé d'après un village voisin. Le village de Banpo contient des fours pour la fabrication de poteries, 250 tombes (dont 73 pour des enfants morts enterrés dans des pots en terre), un fossé de 300 mètres de long, 200 caves de stockage et 45 maisons et autres bâtiments.Les maisons les plus anciennes étaient construites dans le sol et les plus récentes étaient faites de cadres en bois et de briques de paille et de boue.
Le village de Banpo est le plus connu des établissements de la culture Yangshao entourés d'un fossé. Un autre établissement important appelé Jiangzhai a été fouillé jusqu'à ses limites, et les archéologues ont découvert qu'il était complètement entouré d'un fossé annulaire. Banpo et Jiangzhai ont également produit des marques incisées sur des poteries que certains ont interprétées comme des chiffres ou peut-être des précurseurs de l'écriture chinoise, mais ces marques ne sont pas connues.Les interprétations ne sont pas largement acceptées [Source : Wikipedia].
Enterrement Banpo avec des coquillages
La disposition de Banpo est assez organisée. Au centre du village se trouvait une grande maison d'une pièce de 160 mètres carrés, entourée de nombreuses petites maisons d'une pièce. Toutes les portes de ces maisons étaient orientées vers la grande maison, ce qui reflète peut-être l'organisation clanique d'un groupe. Autour du village se trouvait une tranchée ou un fossé de 300 mètres de long, utilisé peut-être pour empêcher les animaux sauvages de pénétrer dans le village.A l'est se trouvait une zone de fabrication de céramique et au nord le quartier du cimetière. A l'intérieur du village se trouvaient 46 maisons. Certaines étaient carrées, d'autres rondes, certaines à moitié immergées dans le sol, d'autres en surface. Ces maisons utilisaient les méthodes traditionnelles chinoises de construction des murs en bois et en terre. [Source : chinamuseums.com +++]
Dans une reconstitution d'une habitation Banpo au Musée Banpo sont exposés des outils de production et des ustensiles quotidiens utilisés par les Banpo. Sur les murs sont accrochés des peaux d'animaux et des récipients à fond pointu pour obtenir de l'eau. Une natte est étalée à côté du foyer sur le sol. Dans un diorama : les membres d'un clan, sous la direction de la vieille grand-mère, sont en train de faire un feu. Dehors,Les chasseurs visent, tirent leurs flèches et lancent des balles volantes sur des cerfs tachetés effrayés. Au bord de la rivière, les pêcheurs sont en train d'attraper des poissons. Dans les forêts, les femmes et les enfants, tenant des bêches en os, cueillent des fruits sauvages. Au coucher du soleil, le village s'embrase de feux de cuisine, les femmes font rôtir de la viande, broient de la farine à l'aide de moulins en pierre et cousent des vêtements en tissu de chanvre avec des os.Des artistes peignent et impriment des motifs sur des récipients en céramique ; de vieilles grand-mères distribuent avec soin les aliments cuits aux autres ; certaines personnes mettent les légumes et les céréales récoltés dans des récipients pour les stocker. +++
Dans la partie nord du village de Banpo se trouve le quartier du cimetière où les adultes étaient enterrés. 174 tombes ont été découvertes. Elles sont organisées en lignes, mais présentent des coutumes d'enterrement différentes. Les habitants de Banpo mouraient pour la plupart vers l'âge de 30 ans. À l'est de la ville se trouve le principal four pour la cuisson de la poterie. Six fours ont été découverts à ce jour. Au début, la fabrication de la poterie se faisaitLe peuple Banpo a inventé deux principaux types de fours : les fours horizontaux et les fours verticaux. La production de céramique Banpo utilisait à la fois de l'argile à grain fin et de l'argile sableuse grossière. Trois types d'argile à grain fin étaient utilisés en fonction de leur utilisation. +++
Une douzaine de marques ou de symboles différents ont été trouvés sur des fragments de poterie ou sur des récipients sur le site. Il s'agit de certains des principaux traits utilisés dans les caractères chinois, tels que droit, en croix, en crochet, etc. L'écriture n'existait pas à l'époque, mais ces marques ou symboles avaient certainement leur propre signification pour les gens de l'époque. Un certain nombre d'articles quotidiens sontexposés dans le musée, tels que des haches en pierre, des hameçons finement fabriqués, des fourchettes en os de poisson, des aiguilles en os pointues, et toutes sortes d'ornements en pierre, en os et en ivoire.
Le site néolithique de Banpo est aujourd'hui une attraction touristique. Un panneau situé sur le site attribue aux personnes qui y vivaient le développement de la religion. Le panneau indique : "Les gens de cette société primitive à faible productivité ne pouvaient pas comprendre la structure du corps humain, la vie et la mort et de nombreux phénomènes de la nature, ils ont donc commencé à avoir une idée religieuse initiale."
Voir article séparé PROCHE DE XIAN : TOMBES, VILLAGES NÉOLITHIQUES, PISCINES IMPÉRIALES, HUASHAN SACRÉS ET LA RANDONNÉE LA PLUS SCARITEUSE DU MONDE factsanddetails.com
Récipient à eau Early Majiayao
La culture Yangshao est apparue dans la plaine centrale du fleuve Jaune. Une culture apparentée, apparue dans le nord-ouest, est connue sous le nom de culture Majiayao. Les périodes de la culture Majiayao comprennent les phases Majiayao (env. 3100-ca. 2700 av. J.-C.), Banshan (env. 2600-ca. 2300 av. J.-C.) et Machang (env. 2200-ca. 2000 av. J.-C.), chacune étant classée en fonction des types de poteries produites. Les sites de la culture Majiayao sont répartis de la manière suivanteProvince de Shaanxi, vers l'ouest, le long de la rivière Wei jusqu'à Lanzhou, province de Gansu, et le long du cours supérieur de la rivière Jaune jusqu'à la province de Qinghai [Source : Princeton University Art Museum, 2004 etcweb.princeton.edu].
Si la plupart des établissements de la culture Majiaoyao se trouvaient le long du cours supérieur du fleuve Jaune, des sites ont également été découverts le long de la rivière Yao, de la rivière Huangshui et de la rivière Daxiahe. La région de la culture Majiaoyao chevauche à la fois la culture Yangshao et la culture Longshan. Elle s'est développée plus tard que la culture Yangshao et a succédé à la culture Miaodigou. Les dates de ces cultures sont approximatives.Diverses sources donnent 3400 à 2000 avant J.-C. (les musées) ou 3100 à 2700 avant J.-C. (Liu Li, The Chinese Neolithic). Les plus anciens objets en métal de Chine ont été trouvés dans l'enceinte de Majiaoyao. Leur emplacement près des montagnes du Gansu, qui recèlent de riches gisements de métaux, ainsi que la diversité culturelle du bassin du fleuve Jaune se sont combinés pour leur donner une longueur d'avance sur l'âge du bronze. [Source :/hua.umf.maine.edu]
Selon certains chercheurs, il existe quatre sous-cultures au sein de la culture Majiayao : Shilingxia, Maojiayao, Banshan et Machang. Chacune présente des variations dans sa poterie et ses artefacts culturels, mais elles ont en commun des motifs, des dessins et des techniques. Alors qu'un regard superficiel sur les différentes poteries néolithiques de différentes cultures pourrait les regrouper comme un tout, il existe un motif distinct et cohérent.La différence dans les caractéristiques du dessin qui permet d'identifier la source culturelle. Les tourbillons et l'entrelacement lisse de lignes courbes et de grands cercles sont caractéristiques de la culture Majiayao. Ils utilisaient une peinture noire épaisse et sur beaucoup de leurs pots, la majorité du pot était peinte en noir, la partie visible créant le dessin (voir le coin inférieur gauche de l'image).
Selon le musée d'art de l'université de Princeton, "la poterie de la phase de Majiayao a généralement un corps en faïence rouge-buffle avec une surface lissée souvent finie avec une décoration peinte en noir, y compris des motifs compliqués en spirale avec deux à quatre bras. Les pots de Majiayao varient considérablement en forme, allant de bols à des jarres avec de grands goulots. La phase de Banshan a une gamme plus étroite de formes de poterie et de couleurs.Ses grands pots et urnes en terre cuite portent souvent des motifs peints en noir et rouge bordeaux sur leurs épaules. Cette utilisation de deux couleurs est une distinction majeure entre la poterie peinte de Banshan et celle de Majiayao."
Dans une analyse de la thèse de Ling-yu Hung intitulée "Pottery Production, Mortuary Practice, and Social Complexity in the Majiayao Culture, NW China (ca. 5300-4000 BP)", Andrew Womack de l'université de Yale écrit : "La thèse de Ling-yu Hung, axée sur la poterie de la culture Majiayao du Néolithique tardif, dans le nord-ouest de la Chine, apporte un éclairage nouveau sur la complexité et les variations de cette culture.Les résultats obtenus lui permettent de déduire que les populations de Majiayao se sont étendues au cours des trois premières sous-phases de la phase Majiayao avant de se contracter au cours de la dernière. Après avoir discuté de l'établissement Majiayao de Linjia, Hung se tourne vers la poterie peinte de type Majiayao, qui, en dépit de la présence d'un grand nombre d'objets en céramique, n'a pas encore été découverte.sa large distribution est plutôt homogène en termes de forme et de style décoratif dans toute la région, ce qui suggère une interaction interrégionale significative [Source : Une revue de la dissertation "Pottery Production, Mortuary Practice, and Social Complexity in the Majiayao Culture, NW China (ca. 5300-4000 BP)", par Ling-yu Hung. Revue par Andrew Womack, Département d'Anthropologie, Université de Yale, AsieArchéologie Chine, 20 janvier 2014 +
"En utilisant une combinaison de littérature, d'analyse de matériel primaire et de recherche ethnoarchéologique dans le nord-ouest de la Chine, Hung décrit dans les moindres détails les processus qui ont probablement été impliqués dans la fabrication d'un récipient Majiayao, ainsi que les variations qui se produisent au cours des différentes sous-phases.De plus, il semble que la qualité et la quantité de la production de céramique aient diminué au cours de la dernière sous-phase de Majiayao. Dans l'ensemble, on constate une continuité frappante dans la forme et le dessin tout au long de la période et dans les nombreuses régions occupées par les peuples de Majiayao. Une différence a été soulignéeL'auteur constate que les régions situées en dehors du centre du Gansu et de la vallée de la rivière Huangshui dans le Qinghai présentent des pourcentages plus faibles de céramiques peintes, ce que Hung associe à d'éventuelles différences régionales dans les développements culturels +.
Dans une section consacrée aux pratiques funéraires de la culture Majiayao, l'auteur souligne qu'il est généralement admis que les pratiques funéraires, et plus particulièrement les positions d'inhumation, sont liées aux différents groupes culturels qui habitent cette région. Hung soutient que si tous les groupes offraient des poteries peintes à leurs défunts, les groupes d'immigrants offraient davantage de récipients que les groupes autochtones. +
Figure féminine Majiayao
"Dans le chapitre 3, l'auteur soutient, sur la base des données de peuplement, qu'il y a eu une diminution de la population entre les phases de Majiayao et de Banshan, tandis que la diversité régionale des assemblages céramiques a augmenté au cours de la phase de Banshan. La taille et le nombre de récipients peints dans les tombes ont également diminué, et dans les zones périphériques, la qualité a également diminué, en particulier au début de la phase de Banshan. En outre, au début de la phase de Banshan, le nombre de récipients peints a diminué.Au cours de la période médiane, la quantité de céramiques produites dans les grands établissements des régions centrales a augmenté. En se basant sur la différence des modes d'inhumation entre les différentes régions, qu'elle considère comme un signe d'absence de migration, Hung soutient également que la poterie était exportée de cette région centrale vers la périphérie. En outre, elle estime que les céramiques de haute qualité ne pouvaient pas être produites localement.D'un autre côté, Hung soutient que d'autres pratiques funéraires communes indiquent une interaction régionale significative, mais pas une véritable migration +.
"Dans le chapitre 4, qui se concentre sur la phase Machang, l'auteur traite d'une diversité régionale significative dans les céramiques peintes, les modèles de peuplement et les pratiques mortuaires. Elle est en mesure de montrer qu'au cours de cette phase, la vallée de la rivière Huangshui, auparavant périphérique, dans le Qinghai, est devenue un centre principal de distribution des sites pendant la phase Machang, ce qui peut être dû à la migration depuis le centre du pays.Hung soutient en outre que l'agriculture s'est répandue à la même époque. En outre, la demande accrue de céramiques mortuaires a été satisfaite par une augmentation de la production associée à une réduction de la qualité des récipients. Il est intéressant de noter que les motifs peints n'étaient pas encore entièrement produits en série, mais que tous les récipients présentaient des caractéristiques de qualité.Les modèles uniques. L'analyse physico-chimique de Hung sur les vaisseaux Machang suggère que l'augmentation de la demande de vaisseaux a également été satisfaite par un échange accru de vaisseaux peints. Les vaisseaux ont été principalement exportés des régions avec une couverture de peuplement plus dense vers des régions moins peuplées. +
"Dans l'ensemble, les chapitres 2, 3 et 4 donnent une vue d'ensemble des trois phases de Majiayao en évaluant les recherches antérieures et en présentant de nouveaux résultats, notamment des études sur la taille des colonies et des analyses physico-chimiques, pétrographiques et stylistiques de la céramique peinte. Sur la base de ces éléments, Hung affirme que la période de Majiayao a connu des changements importants en termes de nombre de populations, de modes de peuplement, d'échanges et d'utilisation des terres.Elle est donc en mesure de montrer que les céramiques peintes constituent une excellente fenêtre sur l'évolution passée de la culture Majiayao +.
"Dans le chapitre 5, qui conclut l'ouvrage, Hung présente une vue d'ensemble de ses résultats. Dans un premier temps, elle établit un lien entre les changements dans les modes de peuplement et la production de céramique peinte, ainsi que leur évolution dans le temps, et conclut que la production de poterie peinte est restée la plus intense autour des zones de peuplement centrales, quelle que soit la phase. Dans un deuxième temps, Hung décrit trois groupes régionaux qui habitaientDans certains cas, ces groupes sont associés à des poteries funéraires spécifiques. +
"Sur la base de ces résultats, Hung propose un nouveau modèle de production et de distribution de la poterie peinte qui traite les récipients de poterie peinte comme des marchandises. Hung soutient que ces marchandises ont été produites dans des groupes basés sur la parenté, mais que la distribution et l'échange peuvent avoir eu lieu dans une variété de situations économiques. Comme les récipients de diverses origines ont été trouvés dans des tombes uniques, indiquantEn outre, certains groupes semblent avoir eu une gamme plus large que d'autres. L'auteur soutient en outre que le nombre de céramiques peintes produites dans les régions centrales de peuplement était plus élevé que dans la périphérie, simplement parce que la zone centrale avait une production agricole plus élevée, ce qui permettait une plus grande division du travail et une meilleure utilisation des ressources.la spécialisation d'une partie de la population sur la production de céramique." +
Selon le Princeton University Art Museum : "La culture archéologique de Qijia a été découverte en 1923 par l'archéologue et géologue suédois Johan Gunnar Andersson (1874-1960) le long de la rivière Tao dans la province du Gansu, mais elle n'a été reconnue qu'en 1924 et nommée d'après un site à Qijiaping, dans le comté de Guanghe, au Gansu. Qijia a succédé à la culture Majiayao à la fin du troisième millénaire avant J.-C. sur des sitesdans trois zones géographiques principales : le Gansu oriental, le Gansu moyen et le Gansu occidental/Qinghai oriental. En outre, des sites de Qijia ont également été découverts dans la province de Ningxia et en Mongolie intérieure. Des ustensiles et des miroirs en métal martelé à froid et moulé ont également été découverts sur les sites de Qijia, ce qui montre que la culture de Qijia se trouvait à un stade de transition entre le néolithique et l'âge du bronze. [Source : Princeton University ArtMusée, 2004 etcweb.princeton.edu ]
La poterie de Qijia se caractérise par des récipients non peints à fond plat, dont le corps est fait d'une argile jaune orangé ou rouge-brun. Les types de récipients courants de Qijia comprennent des jarres à une ou deux anses et des jarres à grande ouverture. Les larges anses arquées en forme de sangle et les détails en forme de rivets caractéristiques de la céramique de Qijia imitent le travail de la tôle et suggèrent l'existence de récipients en métal à cette époque.également des exemples de poterie peinte Qijia, notamment dans l'ouest du Gansu et l'est du Qinghai.
Sources des images : Couvercle Yangshao, Université d'État de l'Ohio ; Site Banpo, webiste Banpo ; Wikimedia Commons
Sources du texte : Robert Eno, Université de l'Indiana ; Asia for Educators, Université de Columbia afe.easia.columbia.edu ; Visual Sourcebook of Chinese Civilization de l'Université de Washington, depts.washington.edu/chinaciv ; Musée du Palais national, Taipei ; Bibliothèque du Congrès ; New York Times ; Washington Post ; Los Angeles Times ; Office national du tourisme de Chine (CNTO) ; Xinhua ; China.org ; China Daily ; Japon.News ; Times of London ; National Geographic ; The New Yorker ; Time ; Newsweek ; Reuters ; Associated Press ; Guides Lonely Planet ; Compton's Encyclopedia ; Smithsonian magazine ; The Guardian ; Yomiuri Shimbun ; AFP ; Wikipedia ; BBC. De nombreuses sources sont citées à la fin des faits pour lesquels elles sont utilisées.